汉字形体演变

1、汉字形体演变 什么是古文字？首先我们了解一下汉字形体演变的几个阶段。从有系统可循的商代甲骨文到现在使用的楷书，汉字的形体经历了一个漫长的演变过程。我们以各个时代官方的正式字体为主干，将汉字形体的演变划分为六个阶段。 这六个阶段及其代表字体分别是: 商代的甲骨文、周代的金文、战国时代的金石竹帛文(通称战国文字)、秦代的小篆、汉代的隶书(包括草隶即章草)、魏晋至今的楷书(包括行书和今草)。其中以秦汉之际为界，秦代的小篆及以前的字体通称为古文字，汉代的隶书及其以后的字体通称为今文字。 汉字字体演变的过程可以分为两大阶段，即古文字阶段和隶、楷阶段。前一阶段起于商代终于西汉中期，后一阶段起自西汉中期一直

2、延续到现代。 由象形变为不象形：线条化：指粗笔变细，方形圆形的团块为线条所代替等现象，例如：笔画化：把体式无定的文字符号改变为一切符号都由少数几种笔画组成。例如,甲骨文和篆书分不清究竟有多少种笔画,到了隶书和楷书就可以把笔画归纳为“七条笔阵”或“永字八法”。 50年代底把汉字笔画归纳为五种（横竖撇捺弯）,所谓“札”字五笔法。周有光文字的体式变化和结构分类字体的变化跟字形的简化往往是相伴的 字体没有发生显著变化的情况下，字形的简化也在不断进行古文字阶段汉字字体的演变：1，商代文字 2，西周春秋时代的文字 3，六国文字 4，秦系文字春秋战国时代的秦代文字和秦代的小篆合称为秦系文字，战国时代的东方各

3、国的文字称为六国文字。一 商代文字 在已发现的各种商代后期文字资料里，数量最做的是甲骨文，即占卜用的龟甲和兽骨上文字。甲骨文的发现 殷商甲骨文发现于清末光绪年间。最早挖掘出土者是河南安阳小屯村即“殷墟”的农民。罗振常说“此地埋藏龟骨，前三十余年已发现，不自今日始也。谓某年某姓犁田，忽有数骨片随土翻起，视之，上有刻画，且作殷色者，不知为何物。其极大甲骨，近代无此兽类，土人因目之为龙骨，携以视药铺。购者或不取刻文，则以铲除削之而售，其小块及字多不易去者，悉以填枯井。”（洹洛访古游记宣统三年二月二十三条）可见甲骨文未及问世，刻有甲骨文字的“龙骨”已大量被毁弃。 甲骨越掘越多，后经古董商人之手，逐渐流

4、散到北京、天津等地，引起学术界高度重视。最早发现和鉴定甲骨文字的，一说是王懿荣，一说是王襄和孟广慧。 据汐翁的龟甲文说：光绪二十五年（1899），国子监祭酒王懿荣患病，太医的处方有一味药是“龙骨”，家人到宣武门外菜市口老药房“达仁堂”买药回来，王懿荣发现“龙骨”上刻有一种似篆文但又非篆文的文字。王氏是有名的金石学家，精通铜器铬文，立即派人到“达仁堂”药店以每字二两银子的高价把有字“龙骨”全部买回。经过王氏等学者的精心研究，初步断定甲骨上的刻文是一种年代久远的古文字。此说的真实性遭到学界的种种质疑，有人调查光绪年间北京菜市口外并没有一个“达仁堂”中药店。另一种说法是：光绪二十四年（1898），古

5、董商人范维卿带甲骨到天津，拿给穷秀才王襄和孟广慧看，王、孟二人认为上的文字当是古代的一种契刻文字。次年，范某又携带甲骨去天津，王、孟各购得一些小块。其余大块750公斤，均为王懿荣重金收购。可以认为，孟广慧、王襄和王懿荣都是最早发现和搜集甲骨文的人。上述王懿荣买“龙骨”发现甲骨文的说法，一般认为是真实的。 商代甲骨文最早发现于河南省安阳市西北郊的小屯村，这里原是商代后期的国都，即古人所谓的“殷墟”。据史记殷本纪正义引竹书纪年说：“自盘庚徙殷至纣之灭，二百七十三年更不迁都。”在这里共经历过八代十二位商王。 商王非常迷信，特别崇尚鬼神，无论大事小事，如年成、征伐、生育、出游乃至田猎等等，都要进行占卜

6、，专门设有一种官职（后世称为贞人）主管占卜。有时商王还亲自动手占卜。 当时占卜用的主要材料和方法是:使用经过整治加工的乌龟腹甲或兽类(主要是牛)的肩胛骨，在反面挖或钻出圆形和椭圆形的槽;占卜时用火在这些槽内烧灼，使正面相应的部位出现裂纹，根据裂纹的数目和形状(叫做“兆”）推断卜问事项的凶吉和结果。在整个占卜活动及事情的进行结束之后，就把上述情况用文字写刻在龟甲或兽骨的一定部位，作为验证。这些文字，称为卜辞，所以甲骨文又常称为“殷墟卜辞”。 一条完整的卜辞，是由四个部分构成的，叫做前辞、贞辞、占辞、验辞。 前辞，又叫叙辞或述辞，记叙占卜的时间（有的也记有地点）、贞卜人的名字; 贞辞，又叫命辞，记

7、叙该次占卜所要问的事，有时要从正反两方面发问，叫做“对贞”； 占辞，记叙商王或占卜者根据卜兆的情况，作出吉凶祸福的判断; 验辞，记叙占卜后的结果即应验的情况。 这些部分有时契刻在甲骨上的不同的部位，根据一定的顺序才能通读出来。 下面举一条属于殷墟甲骨文早期的武丁时期的卜辞加以说明: 癸巳卜，争贞:今一月雨？王 曰:丙雨。 癸巳卜，争贞:今一月不其雨？ 旬壬寅雨。甲辰亦雨。 这条卜辞的构成和意思是： 前辞：癸巳卜（癸巳这一天占卜），争贞（贞人名叫争的卜问）。 贞辞：今一月雨（现今一个月之内下雨吗）？ 占辞：王 曰（商王看了卜兆后判断说）：丙雨（逢丙那天将要下雨）。 验辞:旬壬寅雨。甲辰亦雨（结果

8、，在下一旬 的壬寅日下了雨。第二旬的甲辰日也下了雨）。 文中的“癸巳卜，争贞:今一月不其雨”，是从反面卜问，与上文的“今一月雨”组成对贞。 殷墟卜辞对于我们研究中国古代社会、尤其是殷商时期的社会状况，具有很高的价值，可以说是最可靠的第一手史料。例如，以卜辞中所见的商朝祖先、商王的名称、世系与汉代司马迁所编著的我国第一部大型通史史记的有关记载相对照，大多可以符合，证明了史记的记载基本上是可信的。同时，又可使用卜辞的记 载，对史记一类史籍记载不准确甚而错误的地方加以纠正，这样就使我们对于中国古代的历史有更加全面而准确的了解。 自殷商甲骨文字发现以来，一些学者孜孜不倦地对它进行了深入的考证和研究。

9、老残游记一书的作者、古文字学家刘鄂（字铁云，18571909）将当时收集到的甲骨文编辑出版，书名铁云藏龟，在自序中说甲骨文是“殷人的刀笔文字”。这是著录甲骨文拓本的第一本书。 1904年，孙诒让（18481908）根据铁云藏龟一书的资料，“究两月力”，写成契文举例一书。这是第一部考释甲骨文字的专著。 刘、孙二人对甲骨学有开拓之功。此后，甲骨文的重要学术价值逐渐为人们所认识，研究的学者也越来越多，其中最著名的是被学术界称为“四堂”的罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）、郭沫若（号鼎堂）、董作宾（号彦堂）。甲骨文的特点：（1）甲骨文的形体往往不固定。这表现为:部件的位置比较自由，如：物 牝同一个字可

10、以使用不同的部件逐牢 同一部件可以有笔画繁简的不同，如: 齿丝 部件的刻写方向可以有正反的不同，如：即尹 （2）甲骨文中有较多的“合文”，就是把两三个字挤着写刻在一个字的位置。例如:二牛 二朋 之日 （3）笔画多为细瘦的直笔 甲骨文一般是先用朱砂或黑墨写在甲骨上，然后再用刀将笔画刻出，也有的是直接刻成的。因为是用刀刻，所以笔画瘦劲刚硬，较少团转。 但甲骨文并非商代所独有。二十世纪中后期，我国考古工作者又在黄河中游发现了西周时期的甲骨文字。特别是1979年，在陕西省岐山县扶风县等处发掘出了属于西周时期的甲骨共一万七千多片。其中有字甲骨290多片。共有单字900多个，人称“周原甲骨”。其内容也多为

11、卜辞，反映商朝灭亡，西周建立前后一段时间统治者征伐，祭祀，出行等活动情况是研究商周历史的重要文献资料。也使用“甲骨学”的研究范围扩大了。可参看中科院历史所胡厚宣等人编的甲骨文合集。西周春秋文字 研究西周春秋文字的主要资料是金文。金文又称钟鼎文、铜器铭文等，是古代铸(少数是刻)在青铜器物上的文字。古人称铜为金，固得此名，实为铜器铭文的省称。古代以祭祀为吉礼，把祭祀用的铜器称为吉金，故又叫吉金文字。青铜器中，乐器以钟最多，礼器以鼎最多，一般用钟鼎代表古代青铜器，故又称钟鼎文。古代青铜器中，礼器总称为彝，不知名的青铜器过去也泛称彝，故也称彝器文字或钟鼎彝器铭 文。金文通常先用毛笔写好，再刻在模子上铸

12、出来，战国时代有少数直接刻在器上，其中：凹下去者称为阴文，也称作款，款是空的意思；凸起来者称作阳文，也称为识，识是标志的意思，合称款识。有人以之来称金文，如清代阮元积古斋钟鼎彝器款识书名中“款识”一词，即如此。在青铜器上铸文，始于夏商，盛于西周，延 续至秦汉。这里主要指鼎盛时期的西周金文，以大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盘等铜器铭文为代表。西周早期 （武、成、康、昭王）金文 大小仍不均匀，象形性还较强；笔画较浑厚、凝重，有的笔画中间粗肥，而首尾出尖，笔捺皆有波折;布局上还是不够规整，行列感不强，以利簋为代表。 西周中期 （穆、恭、懿、孝王） 从字体形式上看，穆王、共王时期的铭文甚本上沿袭昭王时期出现

13、的那种规整、拘谨的字型，总体显现出一种整洁的风貌。文字的象形感已经消失殆尽，如其表现人体的字多不再作下跪状而转为下肢向下伸展。共王至懿王时期，部分铭文布局仍很规整，但笔划已粗细一致，进一步向线条化、平直化方向发展，波折与粗肥笔画也已消失，这一方面是为了使书写更加便利，同时在字形上也有所变化，略显活泼，如共王时的墙盘铭文即是一例。还有一些另类风格的铜器，铭文布局比较散漫，字体比较粗犷、敦厚，由此可知，这一时期的铭文存在规整为主与粗犷相辅的两种风格。 西周晚期金文指夷、厉、共和、宣、幽王时期，该时期存在较多长篇铭文、内容多为程式化的的廷礼册命，有关军事征伐、土地制度等方面内容亦较多见。宣王时出现最

14、长的西周金文毛公鼎铭，达498字，记宣王对毛公的诰命，是金文作品中的极品。还有许多器铭属于韵文，如作于宣王十二年正月丁亥日的虢季子白盘，通篇为韵文，与诗经“六月”“采薇”等篇相类。其书法线条婉转而不失凝重；气韵整肃而又有节奏感，布局疏朗。商代金文和商代金文相比， 西周金文具有如下特点: 1.新的独体字很少出现，有声符的合体字明显增加。其表现：一是甲骨文中原无声符的字被加上声符。例如：“其”字，甲骨文像簸箕形，金文中有加声符者;“宝”字甲骨文为会意字，金文多加声符“击”。二是一些甲骨文中罕见部首的形声字数增多。例如心部、金部、衣部、言部的形声字，在金文中大量出现。其宝 逆 下面我们来谈一下籀文。

15、 籀文是史籀篇里面的文字。 汉书艺文志云：“史籀篇者，周时史官教学童书也。”大概相当后代千字文、三字经之类的有韵课本，原书今已全部散佚。但据艺文志“建武时(汉光武帝年号)亡六篇”，知许慎是见过其余九篇的。唐玄度十体书云：“秦焚诗书，惟易与史籀得全。逮王莽乱，此篇亡失。建武中获九篇，章帝时王育为作解说，所不可通者十又二三。晋时此篇废，今略传字 体而己。” 由此可见，东汉时史籀篇尚多为学者所称引。 说文引“王育说”应来源于王育之“解说”。说文所保存的225个籀文，是今天研究史籀篇的最重要资料。史籀篇是经厉、宣之际史官“留”整理过的一种童蒙课本。据史籍记载，周宣王是西周后期的中兴之主。他在位期间诏史

16、留进行一番文字规范化的工作是有可能的。原本史籀篇应是取材于克器、颂器、虢 季子白盘之类西周后期铜器铭文，并稍加整齐化的字体所写成。史籀篇是童蒙课本，其书写材料自应是竹简。“籀”字从“竹头，与史籀篇同性质的仓颉篇也书写于竹简，均透露出其中的消息。西周后期，铜器铭文日趋线条化、方块化，乃是时代风气所致。史籀以类似的字体施于简册，作为童蒙课本是合情合理的。春秋时期的金文 这时期，“僭越礼仪”的事情非常普遍。青铜礼器的使用、用法、铭文也就有新的时代特征。金文形体因为诸侯势力的增长，逐渐形成了区域性特点，当然“同出一源”的特点决定其差别只是书写风格的差异，而字体结构仍保持大体一致。这一时期还形成了铭文装

17、饰化、美术化的特征。 秦国发源于宗周故地，铭文直接承续西周金文特征而稍有变化，即字体更加方正瘦劲，这可以秦公钟、秦公簋为例。东方各国文字圆润秀美，字体多呈修长之态。如晋国栾书缶等器铭文。南方的吴越楚等国文字也曾流行修长的文字形体，故作扭曲之态，如曾侯乙钟、吴工光鉴、蔡侯盘铭文等:有的还加上鸟形或虫形纹饰，即通常所说的“鸟虫书”，这可以王子午鼎、越王勾践剑等为代表。栾书缶玉石盟书 玉石盟书是用黑墨或朱砂写在玉石片上的盟誓文辞。1965年在山西侯马市发现大批春秋晚期晋国贵族的盟书，通称为“侯马盟书”。八十年代初，又在河南温县发现一批墨写的盟书，文字风格、辞例、形制诸方面都与侯马盟书相似。盟书文字用

18、毛笔书写，字体草率而流畅，结构紧凑而多变，这种字体是正规金文字体经过手写以后自然形成的，跟战国俗体字风格近似。 侯马盟书 温县盟书 金文的著录和研究 第一个开始将收藏的古器物著录成书的是宋代的刘敞，他首先将自己所得十一器著成先秦古器记一书。虽然初创，而书中器形、铭释均很完备，始开著录古代器物之先例。随后欧阳修著集古录，将其所见铜铭和释文俱载其中。继刘、欧二氏之后而起的有吕大临的考古图、赵明诚的金石录、王黼所撰的宣和博古图，以及王俅的啸堂集古录，薛尚功的历代钟鼎彝器款识法帖等书， 从而形成一门新的学科，即以金石文字为研究对象的“金石学”。所谓金，主要以殷周时代钟鼎彝器为大宗，旁及兵器、度量衡、符

19、节、玺印、钱币、铜镜等物。石则以碑竭墓志为大宗，旁及摩崖、造象、经幢、石阙等物。金石学研究中国历代金石名义、器类、形式、制度、沿革，以及文字之形体、结构、风格。上自经史考订，文章义例，下至艺术鉴赏，无不揽罗其中。自宋以来，历经元明传至清代，其间名家甚多，成就辉煌，无论在资料的搜集、整理和学术研究方面，都给后人留下非常宝贵的财富。相关资料可参看朱剑心金石学。殷周金文集成（修订版）中华书局金文文献集成 线装书局 近出殷周金文集录 中华书局近出殷周金文集录二编中华书局金文编中华书局金文诂林香港中文大学出版社戰國文字 在殷商甲骨文和西周、春秋金文之后，汉字的发展到了公元前5世纪开始的战国时代，有了一个

20、很大的变化。这主要是由于诸侯国各自为政，互不统属，东周王朝的中央集权差不多丧失殆尽，就连文字，也是各写各的，所以各国的文字在形体结构和书写风格上都有许多差异。此外，随着经济和文化的发展，文字在这一时期比较普及，铸、刻、写文字的材料和范围有所扩大，除青铜器上的金文外，陶文、简帛文、货币文、玺印文等也大量出现。这就使得不同地区使用的汉字呈现出不同的风貌。宏观地看，战国文字可以分为“六国文字”和“秦国文字”两大系统。 “六国文字”指的是韩、赵、魏、齐、楚、燕六国以及中山、越、滕等小国的文字，与金文相比，最明显的特点是笔画的随意简化，形体结构极为混乱。“秦国文字”接近正统的西周和春秋金文，比较严谨统一

21、。 由于各国和不同地区在文字书写方面的“各行其是”，造成了战国文字形体上的极大混乱，同一个字的写法大不相同。战国文字的载体一是文物类，一是文献类。文物类文字是战国文字的主体。1.文献类战国文字：指秦汉以后经过传抄转写、时代相传下来的战国文字。1说文的古文、籀文2 三体石经的古文3汗简的古文4古文四声韵的古文籀文与古文 籀文就是我们所说的大篆，是周朝所在地秦系文字，主要是教育、典册等正式用字，是金文之后的正体。相传，周宣王史官籀作史籀篇。后代的籀文都从出于史籀篇。史籀篇现已失传。 与正体、繁体的籀文相比，古文就是俗体、简体。古文是传抄书写体，也是民间流行的简体、俗体。文献古文源自孔子的“壁中书”

22、、东方六国文献。说文古文说文籀文三体石经古文 三体石经古文就是三国时人们所见的战国文字。三体石经是魏正始二年刊立的，是“国定”经书写体，故又称为“正始石经”。原物28块石，主要用古文、小篆、汉隶三种字体对照刻写，多三字直下式，也有品字式。内容为尚书、春秋及左传的一部分，三体共计约14万7千字。原物毁于西晋永嘉之乱，拓本唐代还流传，后仅剩残篇，后来陆续出土了石经的一些残石。汗简 北宋郭忠恕所著，依照说文体例编排，收古文3000多字。这是北宋人所见到的战国文字，对释读文物上的战国文字有较高的参考价值。古文四声韵 北宋仁宗庆历四年，夏竦在汗简的基础上，广泛搜求文字，编成古文四声韵。该书凡五卷，以切韵

23、四声为纲，按韵系字，收录古文约9000字。汗 简古文四声韵文物类战国文字1.简牍帛书 简牍文是指书写在竹简木牍上的文字。竹简细长，通常一只简上只能书写一行文字，而且字形较小。木牍可以做得宽大些，一片木牍通常可以书写数行文字，而且字形较大。帛书是1942年9月盗墓者从长沙子弹库木椁墓中偷出来的，经多次转卖，现藏于美国赛克勒美术馆。20世纪50年代以来先后发现的战国简犊主有: 1953年出土湖南长沙仰天湖战国墓竹简43枚， 1957年出土河南信阳长台关战国墓竹简229枚， 1965年出土湖北江陵县望山战国楚墓竹简36枚，1975年出土湖北云梦县睡虎地秦简1150多枚，1977年出土湖北随县擂鼓墩战

24、国楚墓竹简200多枚， 1987年出土湖北荆门县包山战国楚墓竹简448枚(有文字者278枚), 1995年出土湖北荆门县郭店战国楚墓竹简804枚。上个世纪末，上海博物馆又自香港购进一大批楚竹书。简牍的内容有：1.竹书2.遣策。所谓遣策，就是死者入葬时亲友所送礼物以及用于葬仪之物品的清单。3.札记，主要是卜筮祭祷记录。4.文书，主要是见于包山竹简的司法文书。2.符节文符，是作为调兵遣将凭证的兵符；节。是指作为过关收验信物的金节。新郪虎符3.货币文字（1）.布币（2）.刀币（3）.圆钱（4）.金饼、铜贝4.玺印文字 玺印在春秋时代已经出现， 但已发现的先秦玺印多为战国遗物，包括官印和私印。主要用于

25、密件封泥、烙印，陶器戳印。5.陶文陶文是指刻或钤在陶器上的文字。6.石刻文（1）石鼓文 石鼓文：有10块石头，高约3.3尺，直径1尺多，形状像窝窝头。在陕西凤翔县发现，现存故宫博物馆，字体形近籀文，现仅存300多字，经郭沫若修复后仅得501字。每石四面环刻四言诗一首，内容主要歌颂田原之美和田猎之盛，具有较高文学价值，少涉及史实。2.诅楚文 相传是北宋出土的三块秦国刻石。三石字数相当，文句大体相同，属于檄文。分别命名为“巫咸文”、“大沈厥湫文”、“亚驼文”，因内容为秦惠文王祈求天神制克楚兵（楚怀王），复其边城，故后世又统称为诅楚文。现三石已经失传，仅留有各种刻本。但诅楚文的真伪为历代学人所争论。

26、战国文字的特点1.文字异形现象特别突出（1）诸侯割据造成的地区间的文字异形（2）.写刻材料与用途之品类繁多造成的文字异形 第一方阵为金石文，第二方阵为玺印文，第三方阵为简帛文，确有明显差异。 “皿”旁，金文、玺印文、简帛文的写法分别如下示，其差异也是十分明显的。（3）简化方式不同造成文字异形的有借助省体符号的简化。例如:有不借助任何标记的截除式简化。例如:有保留轮廓式的简化。例如:（4）.饰笔造成文字异形的 2.讹变现象十分剧烈3.组合形符的增减与变换4.作为简化的形式，兼体式合文大量增加 5.组合声符的变换战国文字研究 五十年代末李学勤发表了战国题铭概述一文，这是一篇系统研究战国文字的综述性

27、文章。 文中按地域把战国文字分为“齐国题铭”、“燕国题铭”、“三晋题铭”、“楚国题铭”和“秦国题铭”五个大类，在介绍这些题铭时特别指出了其地域特征。八十年代末何琳仪的战国文字通论系统介绍了战国文字的特点，并阐释了战国文字的形体演变规律和释读方法。 关于战国货币文字的研究，建国以来取得了新的进展。王毓铨的中国古代货币的起源和发展、郑家相的中国古代货币发展史、王献唐的中国古代货币通考 都涉及到战国的货币文字，裘锡圭、李家浩、李学勤、黄锡全、何琳仪分别对战国货币文字进行了考释。商承祚、王贵忱、谭棣华的先秦货币文编、张颔的古币文编广泛收集了战国货币文字的资料。 关于战国玺印的研究，近年来先后出版了罗福

28、颐的古玺印概论、马国权的古玺文字概论、曹锦炎的古玺通论，这三部书是有关古玺的综述专著，其中均对战国玺印字作了系统的论述。罗福颐等编纂的古玺汇编和古玺文编 为战国玺印文字的研究提供了丰富的资料。另外，石志廉、叶其峰、李学勤、裘锡圭、李家浩、何琳仪、吴振武等学者专文对战国古玺文字作过考释。在秦印的研究方面，王人聪、王辉等人均取得了重要的成果。 关于战国陶文的研究，李学勤发表了山东陶文的发现和著录一文，这是一篇全面介绍齐系陶文的重要文章。袁仲一的秦代陶文、王辉的秦文字集证都对秦陶文进行了较深入的研究。郑超的战国秦汉陶文研究概述则比较系统地介绍了百年来的陶文研究概况。另外，金祥恒编纂的匋文编、高明等编

29、纂的古陶文字征等工具书均对战国陶文及其研究成果进行了较为全面的反映。 关于战国简书的研究，近年来已形成热潮。史树青、罗福颐、李学勤、饶宗颐、朱德熙、裘锡圭、李家浩、刘雨、郭若愚等学者对仰天湖、信阳楚简进行了研究。刘彬徽、刘信芳、曾宪通、张光裕、陈伟等人对包山简进行了研究。其中陈伟的包山楚简初探是一部全面研究包山简的专著。此外，李学勤、于豪亮、高敏、刘信芳、胡平生等人还分别对云梦秦简和龙岗秦简进行了研究，中华书局已出版了云梦秦简研究一书。 战国竹简的文字编也出版了好几种，如郭若愚编著战国楚简文字编(上海书画出版社，1994),包山楚简字表，滕壬生著楚系简帛文字编(收入楚学文库，湖北教育出版社，1

30、995），商承祚编著战国楚竹简汇编字表(齐鲁书社，1995），张守中包山楚简文字编（文物出版社，1996）,葛英会、彭浩楚国简帛文字编(日本东方书店，1992)，张光裕、黄锡全、滕壬生主编曾侯乙墓竹简文字编(台北艺文印书馆，1997）战国文字类编有何琳仪战国古文字典战国文字声系 ,汤余惠战国文字编。古今文字过渡时期 秦代及其前后是古今文字的过渡时期。由于秦代过短，这个过渡时期可以上下浮动，从目前的材料看，可以上推至秦武王时的青川木牍（前309年），下延及汉武帝元光元年（前134年），大约165年的时间，也就是战国末年到西汉前期。这时期的标志是秦代的小篆和隶书。1 小篆小篆是秦始皇用来统一全国的

31、字体，即所谓“罢其不与秦文合者”的“书同文字”。说文解字叙：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之。罢其不与秦文合者，斯作仓颉篇、中车府令赵高作爰历篇、太史令胡毋敬作博学篇，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”秦始皇2737年十年间到全国各地去“封禅”刻石，用的也是小篆，可见小篆是秦国规范的字体。籀文与小篆籀文小篆 小篆与西周晚期金文、战国秦系小篆与西周晚期金文、战国秦系文字一脉相承的。文字一脉相承的。 小篆并不是秦始皇统一中国后才出现的，更不是李斯等人所创制的。早在战国末年战国末年，小篆就已经基本定型了。秦杜虎符陽陵虎符銘文峄山石刻（局部）小篆的特点：1.简化 小篆和秦国原先的文字如籀文、

32、石鼓文相比，已经大大削减了重复的部分，结构简单得多。如：2.线条化 小篆把以前“随体诘诎”的象形符号完全线条化了，变成全由圆转均衡、粗细如一的线条组成的文字符号。3.定型化 先秦文字或正或反，或左或右，可以随意布置，而小篆把每个字的写法和上下左右的位置固定下来，成为整齐划一的书体。 首先是偏旁形体的定型。先秦偏旁写法不一的现象至此已经宣告结束，各个偏旁都基本上确定了一种写法，例如，“心”旁 其次是偏旁构成的定型。先秦文字中义近形符和音近声符变换的随意性都比较大，而春秋战国时期地区间“文字异形”的现象非常突出，义近形符和音近声符变换的随意性同样是表现得非常突出的。例如: 再次是偏旁位置的定型。小

33、篆不仅对每个字的偏旁构成予以明确规定，而且对所用偏旁的放置也有规定，例如，“宝”字，古 隶 古隶也叫做秦隶。 秦隶是指秦代使用的隶书。秦隶是秦代人民创造、秦始皇认可的一种文字形体，旧时传说是程邈所造，这自然是不可靠的。秦篆圆转匀称，书写不便，人们在实际运用中化圆转为方折，并在形体上加以改造，适当减少部件，放松笔势限制，加快书写节奏，便形成这么一种书写简便快捷的字体。 进人西汉后，由于西汉王朝面临一个百废待兴的局面，当务之急是维持社会的和平稳定，使社会从连年创伤中尽快恢复过来，律令典章制度全承秦制，文字也是将小篆和秦隶照搬过来，所以，西汉初期，社会上仍通行秦隶，马王堆汉初墓葬出土的帛书、银雀山汉

34、初墓葬出土的竹简等，都是秦隶的书写品，我们对秦隶的分析，自然将这些汉初墓葬的出土物也纳人这一范畴。云梦秦简马王堆帛书秦隶的特点主要有:（1）篆草并见。字形上既保留了相当数量的篆书形体，例如，“郭、杂、堵、恒、素”等字。 同时又出现了不少草书式写法，例如，“定、卢、绮、南、诡”等字。 有些字的写法则直接从六国文字中继承过来，而与小篆有别，例如，“非、大、也、其”等字。（2）改变篆书笔画体势，简化篆书的偏旁形体，例如“疒、水、艹、彳、言、女、舟、木”等偏旁，都已开汉隶之先河。（3）作为后来汉隶重要特征的那种波势与挑法已开始发生，不过秦隶一般以竖向伸展表现气势，与汉隶的横展有明显区别。 此外，由篆书

35、向隶书转变的过程中，还出现了因兼顾美观、平衡因素而使表示同一意义的形符在不同位置有不同写法的现象。例如:汉 隶 汉隶是由秦隶发展而来的，也叫做“八分”、“分隶”、“分书”。汉隶形成于汉武帝到东汉时期，如果把早期的隶书称为不成熟的隶书，那么汉隶便是成熟的隶书。汉隶的代表就是东汉的碑刻。石门颂：豪迈奔放，洒脱自然 乙瑛碑：骨肉均适，汉隶之最 史晨碑：庙堂之品，八分正宗 曹全碑：汉碑之秀，当以曹全为最 张迁碑：严整凌厉，大巧若拙 东汉晚期书法工整的碑刻上的隶字，形体一般都是扁方的，用笔也有一套成规。向右下方的斜笔几乎都有捺脚，捺脚往往略向上挑。有些较长的横画，收笔也略向上挑，形成上仰的捺脚式尾巴。先

36、竖后横的弯笔，收笔时多数上挑，而且幅度往往比较大。向左下方的斜笔(撇)，收笔时多数也略向上挑。收笔时上挑的横画，起笔时还往往有下垂的顿势，整道笔画略呈微波起伏之势，较长的捺有时也有这种笔势，如 。书法家用来形容隶书书法特点的“挑法、波势、波磔”等，即指这些笔法而言。习惯上把具备这些特点的隶书称为汉隶。 汉隶也叫做“八分”，这个名称大概在汉魏之际就已经出现。八分究竟是在什么时候形成的呢？ 发现汉简以前，石刻文字几乎是研究汉隶的唯一资料。在已经发现的汉碑的隶书里，八分书体的特色要到东汉中期以后才充分显示出来，所以前人往往把八分形成的时间定得比较晚。 早在秦代的隶书里，就可以看到少量带捺脚的斜笔和略

37、有挑法的横画。在西汉早期的隶书里，这类笔法的使用有明显的增加。 例如在马王堆三号墓出土的文帝时代抄写的那部分帛书上，就有不少字的书写风格跟八分颇为接近。江陵凤凰山九号墓出土的汉文帝时木牍上的有些字，笔法也相当像八分。不过在西汉早期的隶书里，竖长的字形和接近篆文的写法还很常见，八分式的笔法还远远没有占统治地位。所以西汉早期的隶书跟秦代隶书一样，也属于古隶的范围。 在宣帝时代的简上，出现了相当标准的八分书，如居延的本始二年（前72年）水门燧长尹野简和敦煌的五凤元年（前57年）简等。由此可见，至迟在昭宣之际，八分已经完全形成。汉隶的特点： (一)变篆书圆转线条为方折笔画，字形变得方正平直，再也看不出

38、原来的象形面貌了 例如:“月、衣、止、犬、鱼”字。(二)对一些繁复的字的笔画乃至部件加以省并、简化 (三)部分偏旁因位置的不同而发生变形，分化为若干不同的形体，使字形结构再难从字面上做出满意的解释 (四)偏旁的变形、省略与归并，使一些篆书形体不同的偏旁混而为一 隶书与小篆的反差，确实是相当大的，从商代的甲骨文一直到秦代的小篆，尽管中间经历过许多的变化，但总的来说，多少都看得出象形的意味，因而同属于古文字的范畴;从隶书开始，才打破这一局面，使汉字变得面目全非，使象形字不再象形，会意字和形声字的一些偏旁亦看不出其为声、为义了。例如，隶楷的“布”字，从字面上怎能看出它是“从巾、父声”的形声字呢?隶书

39、完全抛开了古汉字的象形因素，使汉字变成抽象的记号，实行全面的符号化， 这无疑是汉字发展史上的一大进步。隶书结束了几干年的古文字阶段，形成了近两干年来的今文字格局，并为楷书的产生奠定基础，在汉字演变过程中占有极重要的地位。章 草 章草是隶书的快写，实际上是由秦隶中的草书因素发展起来的。秦隶是小篆的草写，最初只作为民间流行的辅助性书体而出现，后来被官方所接受，一方面，向官方法定文字发展面规范为汉隶;另一方面，继续作为民间流行的书体，向赴速急就方 向演进，自然是草书因素的进一步发展，以笔画牵带和连绵借让为特色的隶书快写章草，正是由秦隶中的草书因素发展起来的。 从居延简中有明确纪年的那些简来看，武帝晚期和昭帝时代的简上只有草率的隶书，宣帝简中的神爵二年简，元帝简中的永光元年简，特别是后者，其字体已经具有很浓厚的草书意味。成帝简中的阳朔元年简，元延二年简，其字体已经是相当纯粹的草书了。由此推测，章草的形成至迟 不会晚于元、成之际，很可能在宣元时代就已经形成了。 关于章草命名的理由，历史上有好几种说法。有人说是史游作急就篇时所创造的字体，有人认为是因东汉章帝提倡而得名，有人认为是施之于章奏而得名，这些说法都不对，“章”字是有条理、法则等意义。近代人多认为章草由于书法比今草规矩而得名，这大概是正确的。 行书 楷书八分的