九年级语文上册第七单元第26课孟子二则鱼我所欲也课件1语文版

1、2021-11-9课件来源于 120072007年年1111月月3030日，孟祥斌带着妻子和女儿到日，孟祥斌带着妻子和女儿到金华市区购物。在经过通济桥时，一名轻生金华市区购物。在经过通济桥时，一名轻生女青年从女青年从1010多米高的桥上跳下，孟祥斌一边多米高的桥上跳下，孟祥斌一边冲向桥边，一边脱掉身上的衣服，跳水救人。冲向桥边，一边脱掉身上的衣服，跳水救人。1010分钟后，前来救援的摩托艇渐渐靠近了他分钟后，前来救援的摩托艇渐渐靠近了他们，孟祥斌用尽最后一丝力气将女青年托出们，孟祥斌用尽最后一丝力气将女青年托出水面，交到救援人员的手中，自己却沉入水水面，交到救援人员的手中，自己却沉入水中，中，

2、2828岁的年轻生命陨落了岁的年轻生命陨落了。 年轻军人舍己救人年轻军人舍己救人 2021-11-9课件来源于 22009年年10月月24日日长江大学十五名大一学生长江大学十五名大一学生结成人梯救落水少年结成人梯救落水少年 3 3人溺亡人溺亡 他们纵身一跃，划出了人生最壮丽的弧线，他们纵身一跃，划出了人生最壮丽的弧线，他们奋力一举，绽现出生命最高尚的光芒。他们奋力一举，绽现出生命最高尚的光芒。他们用青春传承了见义勇为，用无畏谱写他们用青春传承了见义勇为，用无畏谱写了一曲英雄的赞歌。了一曲英雄的赞歌。 唐山十三农民唐山十三农民于于 20082008年初，特大雪灾、汶川发生年初，特大雪灾、汶川发生

3、特大地震后，他们成为最早进入灾区的志愿者之一。特大地震后，他们成为最早进入灾区的志愿者之一。不是归途，是千里奔波，雪中送炭；不是归途，是千里奔波，雪中送炭；不是邻里，是素不相识，出手相援。不是邻里，是素不相识，出手相援。他们用纯朴、善良和倔强的行动，告诉了他们用纯朴、善良和倔强的行动，告诉了我们我们 兄弟兄弟 的含义。的含义。 2021-11-9课件来源于 32009年年10月月24日日长江大学十五名大一学生长江大学十五名大一学生结成人梯救落水少年结成人梯救落水少年 3 3人溺亡人溺亡 他们纵身一跃，划出了人生最壮丽的弧线，他们纵身一跃，划出了人生最壮丽的弧线，他们奋力一举，绽现出生命最高尚的

4、光芒。他们奋力一举，绽现出生命最高尚的光芒。他们用青春传承了见义勇为，用无畏谱写他们用青春传承了见义勇为，用无畏谱写了一曲英雄的赞歌。了一曲英雄的赞歌。 唐山十三农民唐山十三农民于于 20082008年初，特大雪灾、汶川发生年初，特大雪灾、汶川发生特大地震后，他们成为最早进入灾区的志愿者之一。特大地震后，他们成为最早进入灾区的志愿者之一。不是归途，是千里奔波，雪中送炭；不是归途，是千里奔波，雪中送炭；不是邻里，是素不相识，出手相援。不是邻里，是素不相识，出手相援。他们用纯朴、善良和倔强的行动，告诉了他们用纯朴、善良和倔强的行动，告诉了我们我们 兄弟兄弟 的含义。的含义。 2021-11-9课件

5、来源于 4在现实生活中许多人用自己的青春热在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生舍生取义取义”的正气歌，如：的正气歌，如： 文天祥宁死也不降元，慷慨就义；文天祥宁死也不降元，慷慨就义； 抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。全誓斗洪魔，以身殉国。 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲；也不出卖党组织，最后英勇牺牲； 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。2021-11-9课件来源于 5 在人的一生中

6、，要作出各种各样在人的一生中，要作出各种各样的选择，尤其是在对待象的选择，尤其是在对待象生和死生和死这这样重大的问题上，当我们必须作出样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。人都是一个严肃的人生课题。 我们今天学习的我们今天学习的鱼我所欲也鱼我所欲也这篇课文告诉了我们应怎样作出选这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。择。 2021-11-9课件来源于 62021-11-9课件来源于 72021-11-9课件来源于 8孟子的名言孟子的名言v1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。v2、老

7、吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。v3、生于忧患、生于忧患,死于安乐。死于安乐。v4、得道多助得道多助,失道寡助。失道寡助。v5、天降大任于是人也，必先苦其心志、天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其劳其筋骨筋骨,饿其体肤。饿其体肤。2021-11-9课件来源于 92021-11-9课件来源于 102021-11-9课件来源于 11第一课时学习目标第一课时学习目标1.掌握掌握“欲、舍、甚、欲、舍、甚、恶恶”等文言词语的意义等文言词语的意义和用法。和用法。2、疏通文意，能、疏通文意，能熟练翻译重点语熟练翻译重点语句句2021-11-9课件来源于 12自学指导自

8、学指导 1.自读课文，掌握文中的疑难词语含义自读课文，掌握文中的疑难词语含义 2.参照注释，翻译课文第一段参照注释，翻译课文第一段2021-11-9课件来源于 13自学检测自学检测2021-11-9课件来源于 142021-11-9课件来源于 152021-11-9课件来源于 16解释句中重点字词的意思。解释句中重点字词的意思。1、二者不可、二者不可得兼（得兼（ ）（）（ ） 2、义（义（ ），亦我所欲也，亦我所欲也 3、所欲有甚、所欲有甚于（于（ ）生者生者 4、故不为、故不为苟得苟得也（也（ ）5、死亦我所、死亦我所恶（恶（ ） 6、故、故患（患（ ）有所不有所不避（避（ ）也也7、如使人

9、之所欲、如使人之所欲莫（莫（ ）甚于生甚于生 8、由是（由是（ ）则生而有不用也则生而有不用也 9、是故（是故（ ）所欲有甚于生者所欲有甚于生者 10、非独贤者有是、非独贤者有是心（心（ ）也也 11、贤者能勿、贤者能勿丧（丧（ ）耳耳得到得到同时同时正义正义比比苟且取得，这里指苟且偷生苟且取得，这里指苟且偷生厌恶，讨厌厌恶，讨厌祸患祸患躲避躲避没有没有由于这个原因由于这个原因因此因此思想思想丧失，丢掉丧失，丢掉2021-11-9课件来源于 1712、一、一箪（箪（ ）食，一食，一豆（豆（ ）羹羹13、蹴（蹴（ ）尔而与之，尔而与之，14、乞人、乞人不屑（不屑（ ）也也15、万钟（万钟（ ）则

10、不则不辨（辨（ ）礼义而受之礼义而受之16、万钟、万钟于（于（ ）我何我何加（加（ ）焉焉17、妻妾之、妻妾之奉（奉（ ）18、所识穷乏者、所识穷乏者得（得（ ）我我欤（欤（ ）19、向（向（ ）为身死而不受为身死而不受 20、是（是（ ）亦不可以亦不可以已（已（ ）乎乎21、此之、此之谓（谓（ ）失其失其本心（本心（ ）古代盛饭用古代盛饭用的小竹筐的小竹筐古代盛肉古代盛肉的器皿的器皿用脚踩踏用脚踩踏因轻视而不肯接受因轻视而不肯接受优厚的俸禄优厚的俸禄分辨分辨对于对于好处好处侍奉侍奉同同“德德”，感激，感激语气词，语气词， 呢呢从前从前这这停止停止叫做叫做本性，天良本性，天良2021-11-9

11、课件来源于 18当堂训练当堂训练 翻译下列句子翻译下列句子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二二者不可得兼，舍生而取义者也。者不可得兼，舍生而取义者也。（如果）两种东西不能同时得到，那么我要舍弃（如果）两种东西不能同时得到，那么我要舍弃鱼而选取熊掌。鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，正义也是我想要的东西生命也是我想要的东西，正义也是我想要的东西如果两种东西不能同时得到，那么我要舍弃生命如果两种东西不能同时得到，那么我要舍弃生命而选取正义。

12、而选取正义。鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的。鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的。2021-11-9课件来源于 19生亦我所欲，所欲有生亦我所欲，所欲有甚于甚于生者，故不为苟得生者，故不为苟得也。也。死亦我所恶死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不，所恶有甚于死者，故患有所不避避也。也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？ 生命也是我想要的，然而我想要的还有比生命更为生命也是我想要的，然而我想要的还有比生命更为重要的，所以我不去干苟且得到

13、生命的事情。重要的，所以我不去干苟且得到生命的事情。死亡也是我厌恶的，但我所厌恶的，还有比死亡更死亡也是我厌恶的，但我所厌恶的，还有比死亡更为厉害的，所以祸患（我）也不躲避。为厉害的，所以祸患（我）也不躲避。如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么一切可以用来躲避祸患（而保全性命）的手段什一切可以用来躲避祸患（而保全性命）的手段什么不能做（的）呢？么不能做（的）呢？如果人们想要的没有比生命更重要的，那么一切如果人们想要的没有比生命更重要的，那么一切可以用来保全生命的方法什么不可以使用呢？可以用来保全生命的方法什么不可以使用呢？ 2021-11-9课件

14、来源于 20由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。也。是故是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是非独贤者有是心心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。也，人皆有之，贤者能勿丧耳。由于这个原因，有可以获得生存的手段，却有人由于这个原因，有可以获得生存的手段，却有人不用。由于这个原因不用。由于这个原因, ,有可以有可以躲避祸患的方法，躲避祸患的方法，却有人不采用却有人不采用。因此，人们所想要的有比生命更重要的，所因此，人们所想要的有比生命更重要的，所厌恶的有比死亡更厉害的。厌恶的有比死亡更厉害的。不仅仅有道德的人有这

15、种思想，而且人人都不仅仅有道德的人有这种思想，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。有，只是有道德的人能不丧失罢了。2021-11-9课件来源于 21 一一箪食，一豆箪食，一豆羹羹，得之则生，弗得则，得之则生，弗得则死。死。 呼尔呼尔而与之，行道之人弗受；而与之，行道之人弗受；蹴尔蹴尔而与之，乞人不而与之，乞人不屑也。屑也。 一一筐饭食，一碗汤，得到它就能活下去，得不到筐饭食，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就要死亡。它就要死亡。 吆喝着给吆喝着给别别人吃，路上饥饿的行人也人吃，路上饥饿的行人也不会接不会接受受；用；用脚践踏过再给脚践踏过再给人吃，乞丐也不愿意接受。人吃，乞丐也不愿意接受

16、。万钟万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何则不辨礼义而受之，万钟于我何加加焉！焉！ 对于优厚的对于优厚的俸禄如果不分俸禄如果不分辨是辨是否符否符合礼合礼义就接义就接受它受它，这优厚的，这优厚的俸禄对于俸禄对于我有什我有什么益么益处呢！处呢！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫困是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫困的人感激我的恩德而接受它吗？的人感激我的恩德而接受它吗？2021-11-9课件来源于 22向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死

17、而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；从前我为了从前我为了“礼义礼义”宁愿死也不肯接受施舍，现在却宁愿死也不肯接受施舍，现在却为了所认识的贫困的人感激我的恩德而接受了；为了所认识的贫困的人感激我的恩德而接受了；从前我为了从前我为了“礼义礼义”宁愿死也不肯接受施舍，宁愿死也不肯接受施舍，现在为了能有妻妾的待奉而接受了；现在为了能有妻妾的待奉而接受了；从前我为了从前我为了“礼义礼义”宁愿死也不肯接受施舍，现在宁愿死也不肯接受施舍，现在却为了宫室的华美而接受了；却为了宫室的华美而接受了；是亦不可以是亦不可以已已乎？此之谓失其本心

18、。乎？此之谓失其本心。 这种做法不也是可以停止了吗？这就叫做丧失了这种做法不也是可以停止了吗？这就叫做丧失了人的本性。人的本性。2021-11-9课件来源于 23第二课时学习目标第二课时学习目标1、掌握本文的中心论、掌握本文的中心论点点2、理解本文的论证思、理解本文的论证思路路2021-11-9课件来源于 24自学指导（8分钟)： 1.本本文论证的中心是什么？怎样文论证的中心是什么？怎样提出来的提出来的？这样写有什么好处？这样写有什么好处？2.作者围绕中心论点是怎样逐层论述作者围绕中心论点是怎样逐层论述的？的？2021-11-9课件来源于 25 思考：本文的论点是什么本文的论点是什么?怎样提出

19、来的怎样提出来的? 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。得兼，舍生而取义者也。鱼鱼 我我 所所 欲欲 也也 熊掌熊掌 二者不可得兼二者不可得兼舍鱼而取舍鱼而取熊掌者也熊掌者也 生生义义舍生而取义者也舍生而取义者也 比喻论证比喻论证 论点论点类比论证类比论证2021-11-9课件来源于 262.作者围绕中心论点是怎样逐层论述的？作者围绕中心论点是怎样逐层论述的？2021-11-9课件来源于 272021-11-9课件来源于 282021-11-9课件来源于 292021-11-9课件来源于 302021-11-9课件来源于 312

20、021-11-9课件来源于 32一箪食一箪食一豆羹一豆羹 行道之人弗行道之人弗受乞人不屑受乞人不屑义重于生义重于生舍生取义舍生取义 （正面）（正面）举例论证举例论证不辨礼义不辨礼义接受万钟接受万钟为宫室之美、妻妾之为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我奉、所识穷乏者得我见利忘义见利忘义 （反面）（反面）对比论证对比论证2021-11-9课件来源于 332021-11-9课件来源于 342021-11-9课件来源于 35请你写出本文的论证思路。（请你写出本文的论证思路。（格式：首先格式：首先，然后然后，接着，接着，最后，最后。）。）首先首先用用“鱼鱼”和和“熊掌熊掌”设喻，引出文章设喻，引出文章的

21、中心论点：的中心论点：“舍生而取义者也舍生而取义者也”；接着接着从正、反两方面进行道理论述，论述了舍从正、反两方面进行道理论述，论述了舍生取义是人的本性；生取义是人的本性；然后然后通过正反举例进通过正反举例进行对比论述人应行对比论述人应“舍生取义舍生取义” ；最后最后指指出不辨礼义接受出不辨礼义接受“万钟万钟”的行为是丧失了的行为是丧失了人的羞恶廉耻之心。人的羞恶廉耻之心。2021-11-9课件来源于 362021-11-9课件来源于 37当堂训练当堂训练2021-11-9课件来源于 38 2.文中两次提到心，在第一节中说：文中两次提到心，在第一节中说：“非非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿

22、独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。丧耳。”在文章最后又说：在文章最后又说：“此之谓失此之谓失其本心。其本心。”句中句中“是心是心”、“本心本心”各各指什么？请依据原文回答。指什么？请依据原文回答。“是心是心”就是就是“这样的思想这样的思想”，即即“所欲有甚于生者，所恶有甚所欲有甚于生者，所恶有甚于死者于死者”“本心本心”就是就是“舍生取义之心舍生取义之心”或或“羞恶廉耻之心羞恶廉耻之心”2021-11-9课件来源于 39第三课时学习目标第三课时学习目标1.掌握文章使用的论证掌握文章使用的论证方法、修辞方法方法、修辞方法2.理解文章的现实意义理解文章的现实意义2021-11-9课件来源于

23、40自学指导自学指导1、作者在论述中心、作者在论述中心论点的过程中使用了论点的过程中使用了哪些论证方法，试谈哪些论证方法，试谈谈其作用。谈其作用。2、本文使用了哪些、本文使用了哪些修辞手法？修辞手法？8 8分钟分钟2021-11-9课件来源于 41 作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？试举例说明。法？试举例说明。 道理论证道理论证 : :说明为什么要说明为什么要“舍生取义舍生取义”：因为有：因为有的东西比生更可贵，有的东西比死更可恶。的东西比生更可贵，有的东西比死更可恶。 事实论证事实论证 : :义重于生的观点，义重于生的观点，“一箪食，一豆羹一箪食

24、，一豆羹”虽然关乎生死，但是如果虽然关乎生死，但是如果“呼尔而与之呼尔而与之”“”“蹴尔而与蹴尔而与之之”，“乞人乞人”都会不屑一顾。都会不屑一顾。 对对“万钟万钟”的态度又用事实从反面论证了义重于生的态度又用事实从反面论证了义重于生的观点的观点 对比论证对比论证 : :用用“向向”与与“今今”的不同做法进行对的不同做法进行对比，等等。比，等等。 比喻论证比喻论证 : :文章一开始就用鱼和熊掌的比喻论对文章一开始就用鱼和熊掌的比喻论对生与死的选择。生与死的选择。2021-11-9课件来源于 42文章主要运用了哪些修辞方法？文章主要运用了哪些修辞方法？ ：通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强

25、：通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。文章的气势和论辩力量。 ： “舍鱼而取熊掌舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。得的情况下，就必须择优而取。比喻比喻 ：生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义：生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用生取义的人。最后用“不食嗟来之食不食嗟来之食”与与“不辩礼义不辩礼义而受万钟而受

26、万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。起到了突出中心思想的作用。对比对比排比排比2021-11-9课件来源于 43 孟子在本文中提出了孟子在本文中提出了“舍生取义舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那了那些些舍舍生取义的人生取义的人，斥责了那，斥责了那些些见见利利忘义的人忘义的人。 它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一见利忘义的行为是不可

27、取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。会，造福未来。2总结：总结：2021-11-9课件来源于 44 1 1、文中、文中“所欲有甚于生者所欲有甚于生者”“”“所所欲欲”可以指哪些事情？可以指哪些事情？ “ “所恶有甚于所恶有甚于者者”“”“所恶所恶”可以指哪些事情？谈谈可以指哪些事情？谈谈你的理解。你的理解。当堂训练当堂训练2、列举奉行、列举奉行“舍生取义舍生取义”这一行为准则的事这一行为准则的事例，并简要概述。例，并简要概述。3.搜集积累一些能够表明孟子搜集积累一些能

28、够表明孟子“舍生取舍生取义义”观点的诗词、警句。观点的诗词、警句。2021-11-9课件来源于 45 这里的这里的“所欲所欲”应指正义的事业，如应指正义的事业，如 为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。为了别人安危挺身而出等。 这里的这里的“所恶所恶”应指不义的事。不合应指不义的事。不合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。的事。2021-11-9课件来源于 462、如：、如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失南宋

29、末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。献身的精神永远值得后人学习。其他类似事例还有：其他类似事例还有：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。洪魔，以生身殉国。 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲；组织，最后英勇牺牲； 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。朱自清病

30、危之际拒绝吃美国救济粮等。 2021-11-9课件来源于 47 3. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。屈，此之谓大丈夫。 (孟子孟子) 生命诚可贵，爱情价更高。若为自由生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。故，二者皆可抛。 (匈牙利匈牙利 裴多菲裴多菲) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥文天祥) 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。翰，还有后来人。 (夏明翰夏明翰) 2021-11-9课件来源于 48当堂训练二：理解性默写填空（当堂训练二：理解性默写

31、填空（3分钟）分钟）1 1、本文的中心论点是、本文的中心论点是_。 2 2、体现、体现“性本善性本善”思想的句子是：思想的句子是：_。 3 3、孟子认为能做到舍生取义的人是、孟子认为能做到舍生取义的人是_。4 4、孟子认为失其本心的行为是：、孟子认为失其本心的行为是：_。 5 5、文中与、文中与“嗟来之食嗟来之食”的意思相一致的句子是：的意思相一致的句子是：_。 6 6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？挺身而出的？ _ 。7 7、不辩礼仪的接受万钟是为了：、不辩礼仪的接受万钟是为了：？ 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不生，亦我

32、所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也可得兼，舍生而取义者也非独贤者有是心也，人皆非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳有之，贤者能勿丧耳所欲有甚于生者，所恶所欲有甚于生者，所恶有甚于死者有甚于死者万钟则不辨礼义而受之万钟则不辨礼义而受之呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也所恶有甚于死者，故患有所不避也所恶有甚于死者，故患有所不避也为宫室之美，妻妾之奉，为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤所识穷乏者得我欤2021-11-9课件来源于 49孟子的名言孟子的名言 1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。、富贵不能淫，贫贱

33、不能移，威武不能屈。 2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 3、生于忧患、生于忧患,死于安乐。死于安乐。 4、得道多助得道多助,失道寡助。失道寡助。 5、天降大任于是人也，必先苦其心志、天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其劳其筋骨筋骨,饿其体肤。饿其体肤。2021-11-9课件来源于 501 1、鱼我所、鱼我所欲欲也，熊掌，亦我所也，熊掌，亦我所欲欲也也2 2、夫俭则寡、夫俭则寡欲欲3 3、山雨、山雨欲欲来风满楼来风满楼4 4、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲欲上时上时实词解释实词解释 比一比比一比想要的想要的欲望欲望将要将要将要将

34、要1、王之蔽、王之蔽甚甚矣矣2、如使人之所欲莫、如使人之所欲莫甚甚于生于生3、言之貌若、言之貌若甚甚戚者戚者4、生之者甚少而糜之者、生之者甚少而糜之者甚甚多多5、渔人、渔人甚甚异之异之厉害、严重厉害、严重超过，胜过超过，胜过十分、很十分、很十分、很十分、很十分、很十分、很知识补充：知识补充：2021-11-9课件来源于 51作业思考三作业思考三（课文内容理解）（课文内容理解） 1）本文使用了哪些论证方法？试举例说明）本文使用了哪些论证方法？试举例说明2）写）写“鱼鱼”和和“熊掌熊掌”“”“不可得兼时不可得兼时,”取取“熊掌熊掌的用意是什么？的用意是什么？3）比喻论证的好处是什么？）比喻论证的好

35、处是什么？4）联系本文观点，请写出与之一致的两句诗。）联系本文观点，请写出与之一致的两句诗。5）本文主要阐述了）本文主要阐述了“舍生取义舍生取义”的道理。作为的道理。作为21世纪的世纪的 中学生，你怎样理解这个中学生，你怎样理解这个“义义”字？字？6）从古至今有许多人用自己的宝贵生命谱写了一曲曲）从古至今有许多人用自己的宝贵生命谱写了一曲曲 “舍生取义舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：的正气歌，请概述一个这样的例子： 7）本文所强调的）本文所强调的“义义”与市场经济下的与市场经济下的“利利”有无矛盾，有无矛盾， 由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。由此会引发一点什么样的启示，请简要

36、谈谈。 8）孟子为后人留下了许多富含人生哲理的名言，你还）孟子为后人留下了许多富含人生哲理的名言，你还 能再写能再写 出一些来吗？出一些来吗？ 2021-11-9课件来源于 522*意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义舍生取义“的道理。的道理。 3* 给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。4.舍生取义舍生取义 诗句：（诗句：（1）取义成仁今日

37、事，人间遍种自由）取义成仁今日事，人间遍种自由花（花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青）人生自古谁无死，留取丹心照汗青5 *能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义义”不同。不同。 6*如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。身殉国。 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党

38、组织，最后英勇牺牲；英勇牺牲； 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。7 * 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。参考答案参考答案2021-11-9课件来源于 53鱼我所欲也鱼我所欲也 知识巩固与检测知识巩固与检测2021-11-9课件来源于 54 1、给下列加颜色字注音、给下列加颜色字注音 所所恶恶（ ） 一一箪箪食（食（ ） 一一豆豆羹（羹（）蹴蹴（） 苟苟得（得（） 不不屑屑（ ） 2、解释下列句子中加颜色的字词。、解释下列句子中加颜色的字词。 1、二者不可、二者不可得兼（得兼（

39、 ）（）（ ） 2、义（义（ ），亦我所欲也，亦我所欲也 3、所欲有甚、所欲有甚于（于（ ）生者生者 4、故不为、故不为苟得苟得也（也（ ） 5、死亦我所、死亦我所恶（恶（ ） 6、故、故患（患（ ）有所不有所不避（避（ ）也也2021-11-9课件来源于 557、如使人之所欲、如使人之所欲莫（莫（ ）甚于生甚于生 8、由是（由是（ ）则生而有不用也则生而有不用也 9、是故（是故（ ）所欲有甚于生者所欲有甚于生者 10、非独贤者有是、非独贤者有是心（心（ ）也也 11、贤者能勿、贤者能勿丧（丧（ ）耳耳12、一、一箪（箪（ ）食，一食，一豆（豆（ ）羹羹13、蹴（蹴（ ）尔而与之，尔而与之，1

40、4、乞人、乞人不屑（不屑（ ）也也15、万钟（万钟（ ）则不则不辨（辨（ ）礼义礼义而受之，万钟而受之，万钟于（于（ ）我何我何加（加（ ）焉焉16、妻妾之、妻妾之奉（奉（ ）2021-11-9课件来源于 5617、所识穷乏者、所识穷乏者得（得（ ）我我欤（欤（ ）18、向（向（ ）为身死而不受为身死而不受 19、是（是（ ）亦不可以亦不可以已（已（ ）乎乎20、此之、此之谓（谓（ ）失其失其本心（本心（ ）2021-11-9课件来源于 57 翻译句子翻译句子 1、 生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生而取义者也。 2、生亦我所欲，所

41、欲有甚于生者，故患有所、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故患有所不辟也。不辟也。 3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？何不用也？ 4、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。有不为也。 2021-11-9课件来源于 58 5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。丧耳。 6、呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，、呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。乞人不屑也。 7、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 8

42、、向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而、向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。为之。 9、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。2021-11-9课件来源于 59 3、下列句子中加点的、下列句子中加点的“之之”的用法不同的项的用法不同的项是是( ) a、此之谓失其本心、此之谓失其本心 b、为宫室之美，妻妾、为宫室之美，妻妾之奉之奉 c、使人之所恶莫甚于死者、使人之所恶莫甚于死者 d、退而甘食其、退而甘食其土之有土之有 4、根据课文，将下列句子补充完整、根据课文，将下列句子补充完整 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，也， ， 。 生，亦我

43、所欲，生，亦我所欲， ，二者不可得，二者不可得兼，兼， 。 呼尔而与之，呼尔而与之， ； ，乞人不屑也。，乞人不屑也。c2021-11-9课件来源于 60 5.填空：填空： “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。丧耳。”中的中的“是心是心”是指是指. “此之谓失其本心。此之谓失其本心。”中的中的“此此”指指。 “鱼与鱼与“熊掌熊掌”在文中分别比喻在文中分别比喻 ，文章以鱼，文章以鱼与熊掌设喻的目的是与熊掌设喻的目的是。指指“所欲有甚于生者，所恶有所欲有甚于生者，所恶有甚于死者甚于死者”。 指为宫室之美、妻妾之奉及指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我

44、所识穷乏者得我”而受而受“万钟万钟”。 “鱼鱼”比喻比喻“生生”，“熊掌熊掌”比喻比喻“义义”。文章。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含同时暗含“生生”与与“义义”孰轻孰重的关系。孰轻孰重的关系。 2021-11-9课件来源于 61 6.下列句中加颜色字的意思相同的一项是下列句中加颜色字的意思相同的一项是 （ ） a.由是则可以避患而有不由是则可以避患而有不为为也也 今为妻妾之奉今为妻妾之奉为为之之 b.所恶有甚所恶有甚于于死者死者 万钟万钟于于我何加焉我何加焉 c.舍舍生而取义者也生而取义者也 屋屋舍舍俨然，有良田美食桑竹之属

45、俨然，有良田美食桑竹之属 d.死亦我所死亦我所恶恶 贫与贱是人之所贫与贱是人之所恶恶也也 7.写出下列各句有关的成语。写出下列各句有关的成语。 （1）舍生而取义者也（）舍生而取义者也（ ） （2）呼尔而与之，行道之人弗受（）呼尔而与之，行道之人弗受（ ） （3）故不为苟得也（）故不为苟得也（ ）d舍生取义舍生取义嗟来之食嗟来之食苟且偷生苟且偷生2021-11-9课件来源于 62 向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不

46、可以已乎？此之谓失其而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。本心。 1 画线的句子运用了什么论证方法？有画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？什么作用？2写写“鱼鱼”和和“熊掌熊掌”“”“不可得兼时？不可得兼时？”取取“熊掌熊掌的用意是什么？的用意是什么？2021-11-9课件来源于 63 1 画线的句子运用了什么论证方法？有画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？什么作用？ 2写写“鱼鱼”和和“熊掌熊掌”“”“不可得兼时？不可得兼时？”取取“熊掌熊掌的用意是什么？的用意是什么？对比论证法。对比论证法。 强调了人不能失去强调了人不能失去“本心本心”（论证了舍生取义的观（论证了舍生取义的观点）。点）。 这里运用了类比推理，意在说明在这里运用了类比推理，意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，