《语言学著述对读》讲述

1、张揖张揖古汉语训诂学者，字稚让，东汉清河（今河北省清河县）人。曹魏明帝太和年间，官至博士。所著广雅十卷，共一万八千一百五十字，体例篇目依照尔雅，字按意义分类相聚，释义多用同义相释的方法。因博采经书笺注及三苍、方言、说文解字等书增广补充，故名广雅，是研究古代汉语词汇和训诂的重要著作。所著埤苍三卷，是研究古代语言文字的专著。还著有古今字诂。隋书旧唐书经籍志并称三卷。埤苍和古今字诂均已亡佚。还著有司马相如注一卷、错误字諟一卷、难字一卷。传附魏书江式传。广雅是我国最早的一部百科词典，收字18150个，是仿照尔雅体裁编纂的一部训诂学汇编，相当于尔雅的续篇，篇目也分为19类，各篇的名称、顺序，说解的方式，

2、以致全书的体例，都和尔雅相同，甚至有些条目的顺序也与尔雅相同。例如：“释诂”的前6条是“始也”、“君也”、“大也”、“有也”、“至也”、“往也”，与尔雅完全相同。所不同的是，广雅取材的范围要比尔雅广泛。书取名为广雅，就是增广尔雅的意思。博士臣揖言：博士臣揖言： 臣闻昔在周公，缵述唐虞，臣闻昔在周公，缵述唐虞，宗翼文武，克定四海。宗翼文武，克定四海。【博士：古代官学博士：古代官学名。周公：相传作名。周公：相传作尔尔雅雅来教成王。缵：来教成王。缵：继续，继承。宗：推崇效法。继续，继承。宗：推崇效法。】勤相成王，勤相成王，践阼理政，日昃不食，坐而待旦。践阼理政，日昃不食，坐而待旦。【阼：阼：本指大堂

3、前东面的台阶，是主人之位，引本指大堂前东面的台阶，是主人之位，引申借指帝王位。昃：太阳西斜申借指帝王位。昃：太阳西斜】德化宣流，德化宣流，越裳倈贡，嘉禾贯桑。越裳倈贡，嘉禾贯桑。【德化：道德教化。德化：道德教化。宣流：宣布，流传。越裳：古代南海国名。宣流：宣布，流传。越裳：古代南海国名。俫：俫：“来来”的古字。嘉禾：茁壮的禾苗。的古字。嘉禾：茁壮的禾苗。】六年制礼，以导天下，箸六年制礼，以导天下，箸尔雅尔雅一篇以一篇以释其意义，传于后嗣。历载五百，坟典散释其意义，传于后嗣。历载五百，坟典散落，唯落，唯尔雅尔雅恒恒存存。 【坟典：即坟典：即“三坟三坟五典五典”，古代典籍的通称。，古代典籍的通称。

4、】 礼礼三朝记三朝记：“哀公曰：哀公曰：寡人欲学寡人欲学小辡，以观于政，其可乎？小辡，以观于政，其可乎？孔子曰：孔子曰：尔雅尔雅以观于古，足以辩言矣。以观于古，足以辩言矣。”【小小辡：辡：大戴礼记大戴礼记的篇名。辡：古同的篇名。辡：古同“辩辩”。尔雅：雅正，文雅。尔雅：雅正，文雅。】春秋元春秋元命包命包言：言：“子夏问：夫子作子夏问：夫子作春秋春秋，不以不以初、哉、首、基初、哉、首、基为始，何？为始，何？”是是以知周公所造也。率斯以降，超绝六国，以知周公所造也。率斯以降，超绝六国，越逾秦楚，爰暨帝刘。越逾秦楚，爰暨帝刘。【率斯：自此。超率斯：自此。超绝：超越，越过。爰：及，到。暨：到。绝：超越

5、，越过。爰：及，到。暨：到。帝刘：汉高祖刘邦。帝刘：汉高祖刘邦。 鲁人叔孙通撰置鲁人叔孙通撰置礼记礼记，文不违古。，文不违古。【置：完毕。置：完毕。礼记礼记：此处指叔孙通所：此处指叔孙通所撰撰汉仪汉仪。】今俗所传三篇今俗所传三篇尔雅尔雅，或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔孙或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔孙通所补，或言沛郡梁文所考：皆解家所说，通所补，或言沛郡梁文所考：皆解家所说，先师口传，既无正验，圣人所言，是故疑先师口传，既无正验，圣人所言，是故疑不能明也。不能明也。【梁文：不详。梁文：不详。】 夫夫尔雅尔雅之为书也，文约而义固；之为书也，文约而义固；其敶道也，精硏而无误。其敶道也，精硏

6、而无误。【敶：古同敶：古同“陈陈”】 真七经之检度，学问之阶路，儒林之楷真七经之检度，学问之阶路，儒林之楷素也。素也。【七经：指七经：指诗经诗经、尚书尚书、周易周易、仪礼仪礼、春秋春秋、公羊公羊传传、论语论语。】若其包罗天地，纲纪若其包罗天地，纲纪人事，权揆制度，发百家之训诂，未能悉人事，权揆制度，发百家之训诂，未能悉备也。臣揖体质蒙蔽，学浅词顽，言无足备也。臣揖体质蒙蔽，学浅词顽，言无足取。窃以所识，择撢群艺，文同义异，音取。窃以所识，择撢群艺，文同义异，音转失读，八方殊语，庶物异名，不在转失读，八方殊语，庶物异名，不在尔尔雅雅者，详录品核，以箸于篇。者，详录品核，以箸于篇。【撢：同撢：同“

7、探探”，探求。群艺：儒家的经书。音转：，探求。群艺：儒家的经书。音转：语音演变。语音演变。】 凡万八千一百五十文，分为上、中、下，凡万八千一百五十文，分为上、中、下，以须方徕俊哲、洪秀伟彦之伦，扣其两以须方徕俊哲、洪秀伟彦之伦，扣其两端，摘其过谬，令得用谞，亦所企想也。端，摘其过谬，令得用谞，亦所企想也。【须：等待。方徕：将来。彦：古代指须：等待。方徕：将来。彦：古代指有才学、德行的人。伦：辈，类。扣：有才学、德行的人。伦：辈，类。扣：探问。两端：事物的两端。谞：才智。探问。两端：事物的两端。谞：才智。】臣揖诚恐诚惶，顿首顿首，死罪死罪。臣揖诚恐诚惶，顿首顿首，死罪死罪。【诚惶诚恐：指封建官员

8、给皇帝奏章时诚惶诚恐：指封建官员给皇帝奏章时用的客套话，表示敬畏而又惶恐不安。用的客套话，表示敬畏而又惶恐不安。顿首：叩头下拜。常用于书信、名帖中顿首：叩头下拜。常用于书信、名帖中的表示敬辞。的表示敬辞。】广雅是在尔雅后出现的雅书中最有价值的一部训诂词典。广雅书中收录了不见于尔雅的许多词语，其中包括汉魏以前经传子史的笺注，以及三苍、方言、说文等字书当中的训诂，为后人考证周秦两汉的古词古义提供了非常宝贵的资料。清人王念孙在广雅疏证序中评论广雅说：盖周秦两汉古义之存者，可据以证其得失；其散逸不传者，可借以闚其端绪。则其书之为功于训诂也大矣。 一、当解释的字是一个多义词的时候，用的是哪一种意义，不明

9、确。二、简单地汇集故训，容易令人误会，以为摆在一起的都是同义词，可以互相转注。三、有时候，解释的字和被解释的字根本不是同义词，它们之间只有某种意义上的联系，甚至是很勉强的牵合。颜之推音辞篇是颜氏家训里的第十八篇。颜氏家训是我国南北朝时北齐文学家颜之推的传世代表作。他结合自己的人生经历、处世哲学，写成颜氏家训一书告诫子孙。颜氏家训是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。阐述立身治家的方法，其内容涉及许多领域，强调教育体系应与儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特

10、的朴实风格，对后世的影响颇为深远。段落一：反切注音法出现后，研究声韵调的韵书出现。分析金陵与洛阳地区语音差别。段落二：古今的话语，随着时代和风俗变得不同；撰写文章的人使用的方言、雅言也不一样。段落三：知道读音。段落四：事物与感情。段落五：“甫”字。段落六： “案”字。段落七：“邪”字。段落八：江南人读左传。段落九：王侯外戚，语音多不纯正。段落十：“攻”字。音辞篇主要讲述了语言和音韵方面的有关内容。作者认识到各地方音、方言的差异是一种自然现象，并认为这种差异受到生活环境的影响，同时指出南北方语言存在的差异。颜之推要求自己的子女不要受方言的影响，从小养成正确发音的习惯，这样有助于避免出现错误。而且

11、他告诫子女：对于知识的学习，要实事求是，没有考证的，不是自己亲身经历的，不要草率给出结论。陆法言切韵序是语言学著作切韵的序言。这篇序言介绍了作者陆法言编纂切韵的缘起和背景，其中提出了对于古今韵律学的深刻见解，作为全书的提纲挈领。切韵我国现存最早的韵书，因此，它成了汉语音韵学的第一经典。隋人陆法言于隋朝仁寿元年（601年）编成。 昔开皇初，有仪同刘臻等八人同昔开皇初，有仪同刘臻等八人同诣法言门宿。诣法言门宿。【开皇初年的时候，仪同刘开皇初年的时候，仪同刘臻等八个人一块到法言家里做客。臻等八个人一块到法言家里做客。】夜永夜永酒阑，论及音韵。以今声调既自有别，诸酒阑，论及音韵。以今声调既自有别，诸家

12、取舍亦复不同。家取舍亦复不同。【夜深酒足之后，大家夜深酒足之后，大家谈论起了反切注音的问题。因为现在各地谈论起了反切注音的问题。因为现在各地的语音和声调不同，各种韵书的取舍也就的语音和声调不同，各种韵书的取舍也就不相同。不相同。】吴楚则时伤轻浅，燕赵则多伤吴楚则时伤轻浅，燕赵则多伤重浊；秦陇则去声为入，梁益则平声似去。重浊；秦陇则去声为入，梁益则平声似去。【南方音过于清浅，北方音含有更多的重南方音过于清浅，北方音含有更多的重音浊音；西北地区把去声读为入声，西南音浊音；西北地区把去声读为入声，西南地区的平声则读得类似去声。地区的平声则读得类似去声。】 又又“支（支（章移切章移切）”、“脂（脂（旨

13、夷切旨夷切）”、“鱼（鱼（语居语居切切）”、“虞（虞（遇俱切遇俱切）”共为一韵；共为一韵；“先（先（苏前切苏前切）”、“仙（仙（相然切相然切）”、“尤（尤（于求切于求切）”、“侯（侯（胡沟切胡沟切）”俱论是切。俱论是切。【有把支、脂、鱼、虞看作同一个韵的，有把支、脂、鱼、虞看作同一个韵的，还有把先、仙、尤、侯共用一个上字来切的。还有把先、仙、尤、侯共用一个上字来切的。】欲欲广文路，自可清浊皆通；若赏知音，即须轻重有异。广文路，自可清浊皆通；若赏知音，即须轻重有异。【如果为了临文用韵的便利，那么清浊就可通用；如果为了临文用韵的便利，那么清浊就可通用；但如果要剖析声韵，那么就需要区分轻音和重音但如

14、果要剖析声韵，那么就需要区分轻音和重音了。了。】吕静吕静韵集韵集、夏侯该、夏侯该韵略韵略、阳休之、阳休之韵略韵略、周思言的、周思言的音韵音韵、李季节、李季节音谱音谱、杜台卿杜台卿韵略韵略等，各有乖互。等，各有乖互。【在这些方面，吕在这些方面，吕静的静的韵集韵集，夏侯该的，夏侯该的韵略韵略，阳休之的，阳休之的韵韵略略，周思言的，周思言的音韵音韵，李季节的，李季节的音谱音谱，杜，杜台卿台卿韵略韵略等韵书的描述相互不同。等韵书的描述相互不同。】 江东取韵与河北复殊。因论南北是非，古今通江东取韵与河北复殊。因论南北是非，古今通塞，欲更捃选精切，除削疏缓。塞，欲更捃选精切，除削疏缓。【南方的韵书南方的韵

15、书取韵和北方大不相同。于是我们讨论南北方读取韵和北方大不相同。于是我们讨论南北方读音不同与古今语音的相同和差别之后，打算进音不同与古今语音的相同和差别之后，打算进一步来选择精精炼准确的标准，除去舒缓之类一步来选择精精炼准确的标准，除去舒缓之类含糊的记音词语。含糊的记音词语。】萧、颜多所决定。魏著作萧、颜多所决定。魏著作谓法言曰：谓法言曰：“向来论难，疑处悉尽，何不随口向来论难，疑处悉尽，何不随口记之！我辈数人，定则定矣。记之！我辈数人，定则定矣。”法言即烛下握法言即烛下握笔，略记纲纪。笔，略记纲纪。【其中，萧该、颜之推作了较其中，萧该、颜之推作了较多的决定。魏彦渊对法言说：多的决定。魏彦渊对法

16、言说：“向来都是讨论向来都是讨论难处，既然有疑点的地方都解决了，为什么不难处，既然有疑点的地方都解决了，为什么不随着我们的讨论把它们记录下来呢？我们几个随着我们的讨论把它们记录下来呢？我们几个人定下来的就算是确定了的。人定下来的就算是确定了的。”陆法言于是在陆法言于是在灯下提笔粗略地记录了纲要。灯下提笔粗略地记录了纲要。】 博问英辩，殆得精华。于是更涉余学，兼博问英辩，殆得精华。于是更涉余学，兼从薄宦，十数年间，不遑修集。从薄宦，十数年间，不遑修集。【后来请后来请教了许多懂音韵的人，得到了音韵学的精教了许多懂音韵的人，得到了音韵学的精华，于是进一步涉猎其他方面的知识，加华，于是进一步涉猎其他方

17、面的知识，加上担任小官，十几年间，一直没有时间整上担任小官，十几年间，一直没有时间整理那晚所记的东西。理那晚所记的东西。】今返初服，私训诸今返初服，私训诸弟子，凡有文藻，即须明声韵。弟子，凡有文藻，即须明声韵。【现在获现在获罪被降为平民，私下里教育弟子们说，只罪被降为平民，私下里教育弟子们说，只要作文章想有辞采，就必须明白声韵。要作文章想有辞采，就必须明白声韵。】屏居山野，交游阻绝，疑惑之所，质问无屏居山野，交游阻绝，疑惑之所，质问无从。从。【我现在隐居在山野里，交往游学阻我现在隐居在山野里，交往游学阻隔断绝，有疑问迷惑的地方，却无处询隔断绝，有疑问迷惑的地方，却无处询问。问。】 亡者则生死路

18、殊，空怀可作之叹；存者则亡者则生死路殊，空怀可作之叹；存者则贵贱礼隔，以报绝交之旨。贵贱礼隔，以报绝交之旨。【以前的朋友以前的朋友们，亡故的已经和我生死异路，我空有让们，亡故的已经和我生死异路，我空有让他们复生的叹息；活着的因为贵贱不同路他们复生的叹息；活着的因为贵贱不同路的道理和我疏远了，我拥有与他们绝交的的道理和我疏远了，我拥有与他们绝交的意旨。意旨。】遂取诸家音韵，古今字书，以前遂取诸家音韵，古今字书，以前所记者，定为所记者，定为切韵切韵五卷。剖析豪厘，五卷。剖析豪厘，分别黍累。分别黍累。【于是取来各种韵书和古往今于是取来各种韵书和古往今来的字书，按照那晚所记的提纲，编辑成来的字书，按照那晚所记的提纲，编辑成五卷本五卷本切韵切韵。分析区别了语音中细小。分析区别了语音中细小的差别与轻微的不同。的差别与轻微的不同。】何烦泣玉，未得何烦泣玉，未得县金。县金。【没有卞和没有卞和“泣玉泣玉”的执着，也没的执着，也没有吕不韦悬金求人指瑕的自信。有吕不韦悬金求人指瑕的自信。】 藏之名山，昔怪马迁之言大；持之盖酱，藏之名山，昔怪马迁之言大；持之盖酱，今叹扬雄之口吃。今叹扬雄之口吃。【写的书只能写的书只能“藏之名藏之名山，传之其人山，传之其人”，我曾经奇怪司马迁为什，我曾经奇怪司马迁为什么敢说这样的大话；笑而不应刘歆怕写的么敢说这样的大话；笑而不应