自然辩证发复习题

1、思考题：1、学习自然辩证法有什么意义？结合你自己所学的专业谈谈学习自然辩证法可能在哪些方面对你有帮助。2、何谓自然观？在人类历史上唯物主义自然观经历了哪几种形态？3、试述辩证唯物主义自然观的基本思想和历史意义。4、建设社会主义生态文明有何重要意义？5、可持续发展的内涵是什么？你认为应该怎样实现可持续发展？6、科学精神主要有哪些？结合自己的实际情况，谈谈你准备怎样弘扬这些科学精神。7、结合自身实际，说明科研选题的基本原则是什么？8、怎样理解观察与实验在科学研究中的作用及其辩证关系？9、什么是创造性思维？它在科学认识中有哪些意义？10一个国家的传统文化对科技进步会产生什么样的影响？11科技伦理的核

2、心是什么？作为研究者，我们的伦理责任是什么？12什么是创新型国家？我国建设创新型国家的根本目标是什么？结合自己的实际情况，谈谈自己准备怎样投身于我国的创新型国家建设。1、学习自然辩证法有什么意义？结合你自己所学的专业谈谈学习自然辩证法可能在哪些方面对你有帮助。答：自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律，人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。自然辩证法的创立与发展同哲学与科学技术的进步密切相关，是马克思主义关于科学，技术及其与社会的关系的已用成果的概括和总结。它既是辩证唯物主义的自然观，科学观，又是认识自然，改造自然的科学方法论

3、。对于我们理科生而言，学习自然辩证法是提高个人辩证思维能力的有效途径。学习、理解和掌握了辩证法的实质和核心，使我们在学习和工作实践过程中能够自觉接受辩证法的指导，加强辩证思维方法的训练，克服思想上的极端化和工作中的片面性。通过学习自然辩证法，提高辩证思维能力，学会用联系的观点、发展的观点、全面的观点对待问题，学会用普遍联系和永恒发展的原则理解问题，学会从事物的联系和发展中观察问题，从而掌握矛盾分析的方法，加强工作的系统性、预见性、全面性，构建个人科学的思想方法和工作方法。所以，学习自然辩证法，也是增强个人素质和提高工作能力的最佳途径。（1）系统自然观在土木工程专业中的体现：任何一个系统必须有两

4、个以上的要素构成，即系统内部诸要素之间、系统要素与整体之间的相互关系。从土木建筑的一个房屋建筑来看，从地基到基础，从基础到地下结构，从地下结构到地上结构，每个要素之间，要素和整体之间都是有关系的不是分割的独立的，所以在土木建筑的工程中任何一个环节出问题的话有可能就不能进行竣工验收，所以我们应当遵循这个规律不能违背；（2）自然观的整体性体现在建筑结构中的任何问题都不能出现，否则就会影响整体的功能，虽然有层次结构但基础的决定最终的，所以越是基础的我们越要重视。设计会影响施工方案的选择，施工方案的选择就会影响施工进度，施工进度的改变就会影响到造价，所以任何一个环节都会影响到整个项目工程。（3）生态自

5、然观与土木工程的持续发展，只有正确处理和协调好人与自然的关系，遵循自然生态规律，才能实现经济、社会和环境的可持续发展。加快新技术的研发，使以后的工程摆脱传统比较耗能的建设技术、材料等，多应用一些节能、省资源的技术和材料；最后要优化管理系统，使每个环节都要保持可持续发展观。自然观作为世界观的有机组成部分，对具体科学的发展有指导作用。同样， 工程管理专业的发展也离不开自然观的指导。在不同的时代，人类有着不同的自然观。通 过分别探讨古代自然观，近代自然观及现代自然观对本专业发展的影响， 将有助于我们树立正确的自然观，自觉地运用唯物辩证的自然观指导工程管理科学朝着正确的方向发展。2、何谓自然观？在人类

6、历史上唯物主义自然观经历了哪几种形态？答：自然观是人们对自然界的根本看法或总的观点，它既是世界观的重要组成部分，又是人们认识和改造自然的方法论。自然观的形成和发展同自然科学的萌芽，产生与发展有密切的联系。 自然观就是对自然界的总的看法。是世界观的组成部分。古希腊的朴素唯物主义,认为例如水是世界的本源,近代形而上学唯物主义,他们机械地看待事物,辩证唯物主义,以唯物论为世界观,以辩证法为方法论,是科学的唯物主义。（1）唯物主义自然观的演变经历了三个阶段：古代朴素辩证法自然观、机械唯物主义自然观、辩证唯物主义自然观。（2）古代朴素辩证法自然观的基本特点是直观性、思辨性和猜测性。它的产生，标志着人类对

7、自然界的认识已冲破原始神话和宗教和藩篱，开始运用理性思维去探索自然的本质和规律。（3）近代机械唯物主义自然观摒弃了古代朴素辩证法自然观的直观性、思辨性和猜测性，是巨大的进步，对于近代自然科学和唯物主义哲学的发展有历史性的贡献。但它的局限性表现在机械性、形而上学性和不彻底性。3、试述辩证唯物主义自然观的基本思想和历史意义。4、建设社会主义生态文明有何重要意义？1促进“和谐社会”与“和谐世界”的构建构建社会主义和谐社会是中国共产党的“和谐理念”在内政上的重要体现。它不仅包括人与人、人与社会的和谐，也包括人与自然的和谐。“人与自然和谐发展”是社会主义和谐社会的基本特征之一。在现代化建设过程中，努力建

8、设生态文明，不仅能够保证人类有个舒心的生活环境与良好的生活质量，促进人与自然的和谐相处，而且能够保证一代接一代地永续发展，实现代际公平与代际和谐。构建和谐世界是中国共产党的“和谐理念”在外交上的重要体现。它既可以保证为中国现代化建设创造和平的国际环境，也是我国作为一个大国应该承担的国际责任。生态文明是基于生态危机、反思传统发展观念而进行的理性选择。把生态建设上升到文明的高度，是我们党对人类文明趋势认识的不断深化。发展循环经济是建设生态文明的有效途径之一，可逐渐缓解我国资源、环境的“瓶颈”制约，减缓生态环境的破坏速度，使我们摆脱能源危机、生态危机和生存危机，实现可持续发展。2. 进一步丰富了我国

9、现代化建设的内涵 推进生态文明建设是我们党坚持以人为本、执政为民，维护最广大人民群众根本利益特别是环境权益的集中体现，是中国特色社会主义应有之义。随着经济社会的快速发展，人民群众对干净的水、新鲜的空气、洁净的食品、优美宜居的环境等方面要求越来越高。建设生态文明，为人民群众创造良好生产生活环境，不仅是改善民生的需要，而且拓展了我国现代化建设的领域和范围。中国特色社会主义，既是经济发达、政治民主、文化先进、社会和谐的社会，也应该是生态环境良好的社会。经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设都搞好，是贯彻落实科学发展观、实现经济社会全面、协调、可持续发展的必然要求。只有把生态

10、文明建设的理念、原则、目标等深刻融入和贯穿到经济、政治、文化、社会建设的各方面和全过程，才能全面推进现代化，为人民创造良好生产生活环境。3. 贯彻落实科学发展观的基本要求 推进生态文明建设，是全面建设小康社会的迫切需要。党的十七大对全面建设小康社会的目标任务，从五个方面提出了新的更高要求。“建设生态文明”既是目标任务之一，也是实现“更高要求”的保障。生态文明建设必将促进全民族生态道德文化素质的提高。我国环境恶化迟迟不能根本好转，这与人们的生态道德文化缺失有直接关系。近些年来，我国城乡人民的生态意识、环保观念日益增强，参与生态治理、环境保护的积极性明显提高。我国是具有悠久生态道德文化与

11、伦理的国家，传统文化中蕴含着丰富而朴素的生态道德文化，其中“天人合一”理念就代表了中华民族追求人与自然和谐统一的精神境界。中国是最大的发展中国家，如果我国率先跨入生态文明社会，不但会使全国的经济、社会、生态、环境、人文、民生面貌为之一新，而且必将大大加快全球生态文明建设进程。5、 可持续发展的内涵是什么？你认为应该怎样实现可持续发展？6、科学精神主要有哪些？结合自己的实际情况，谈谈你准备怎样弘扬这些科学精神。科学精神概括起来主要包括以下几个方面：（1）探索精神。科学始于好奇，永无止境的好奇心是科学产生的不可缺少的心理因素。（2）实证精神。科学源于观察和实验。（3）原理精神。科学是发现规律，揭示

12、事物最本质、最普遍的原理。（4）创新精神。科学发现的关键在于突破，科学总是在现实不再与现有的理论相符合的时候出现新的飞跃。（5）独立精神。科学产生和发展在一定的社会环境中，所以要受到社会，包括社会舆论、社会道德、社会政治等因素的影响。而科学作为一种理性活动以追求独立为目标，只能实事求是，不能屈服于任何外界的压力。大力弘扬科学精神，高度重视和努力发展科学技术以促进生产力水平的不断提高，自觉遵循和运用客观规律，用发展的眼光和思路解决影响社会和谐的各种矛盾和问题，有助于促进和谐社会建设高效有序、充满生机和活力。大力弘扬科学精神，高度重视和努力发展科学技术，能使和谐社会建设获得强大的物质基础。科学精神

13、源于探索科学真理、追求技术创新的科学活动，其第一要义就是重视科学技术。科学技术是第一生产力，能够转化为巨大的物质财富，为构建和谐社会奠定坚实的物质基础。在全社会大力弘扬科学精神，不断推动科学技术的发展，就能促进社会生产力的不断提高，把社会物质财富这块“蛋糕”做大，为人民群众的生产生活提供充足的物质保障。大力弘扬科学精神，坚持与时俱进、开拓创新，能使和谐社会建设始终充满生机和活力。科学真理具有相对性：事物总是处于发展和变化之中的，人类对自然、社会和人自身的认识也是不断发展、永无止境的。这就决定了从事科学研究的主体必须根据客观条件的发展变化不断探索新领域、揭示新规律、取得新成果。从特定的历史阶段来

14、看，和谐社会的各个领域、各个方面、各个环节是内在统一、和谐有序、生机勃勃的；但随着时代的发展，以前对社会和谐有利的因素也可能演变为不利的因素，以前激发社会活力的力量也可能转变为遏制社会生机的障碍。如果社会建设的主体不具备开拓创新的科学精神，不能与时俱进地体察这些变化，而是抱着过时的经验和教条不放，那么，社会和谐就难以有效推进，社会活力也难以长久保持。因此，我们必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，不断解决影响社会和谐的各种矛盾和问题，使和谐社会建设永葆生机和活力。使对和谐社会建设发挥作用的各种规律都得到妥善运用，使和谐社会建设走上高效有序、健康发展的轨道。7、结合自身实际，说明科研选题的基本原

15、则是什么？科研工作面临的问题，可以说无穷无尽，对于一个科研人员来说，只能选择其中适当的课题。如何选择，并无固定模式，总体上可以概括出以下原则。(一)科学性原则科研工作的任务在于揭示客观世界发展的规律，它正确反映人们认识与改造世界的水平。因此，科学性原则是衡量科研工作的首要标准。任何课题的确立都应以已知的科学理论或技术事实为基础。一般地，那些明显相背于已确证理论的题目不应作为选择对象，除非已经掌握或确信将来能够找到有力的反驳证据。对诸如永动机的研究只能是徒劳。经过专家论证才得以立项的，才具有较高的学术水平，选题科学性才能保证。(二)创新性原则这是指选题要有新意。科研工作从某种意义上讲就是不断创新

16、、不断开拓。科研工作者应把创新性劳动视为自己的主要职责，没有创新性的科研课题是没有价值的，也称不上科学研究，这是衡量科研成果大小的重要标准。科研课题一般分为基础研究和应用研究。前者目的在于揭示自然规律，提出新的方法和理论，强调其学术价值；后者则与经济效益或社会效益的提高相联系，注重实际效果。无论是哪一类课题，都要求研究人员在原有成果的基础上另辟蹊径做出创新。因此，选题时，要优先考虑那些前人没有解决的、能获得预期创新性成果的课题。当然，创新不是随便说说就可以实现的。所以，一方面，我们必须做好吃苦的心理准备，要经得住寂寞的考验；另一方面，必须走一段导师没有走过的道路，做一些前人还没有做过的工作，应

17、用一些前人还没有用过的方法，勇于尝试，不断进步，按照“青出于蓝而胜于蓝”的高标准来严格要求自己。(三)应用性原则 广义上讲，凡是具有科学性的课题都具有应用性。基本理论的研究成果固然反映一个国家的科学水平，但终究要推广应用到社会生产实践中去，才能实现生产率的提高，这需要一个转化的过程，也需要一定的时间。根据经济发展水平及国情，在不同时期有所侧重点。比较落后的发展中国家，一般都把侧重点放在与经济建设有重大效益的技术课题领域，以尽快地增强国力。因此，我们也要顺应潮流，去关注那些在生产、生活和教学中亟待解决的课题。(四)可行性原则符合上述三原则的选题，是否就可以着手开题工作呢?还需要分析完成选题的主客

18、观条件。还有一个现实可行性原则。科研工作是认识世界改造世界的一种探索性、创造性活动，总要受到一定条件限制。正如恩格斯说的，我们只能在我们时代条件下进行认识，而这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。可行性原则体现了条件性原则。如果选题不具备可以完成的主客观条件，再好的选题也只能是一种愿望，因此，可行性原则是决定选题能否成功的关键。8、怎样理解观察与实验在科学研究中的作用及其辩证关系？观察实验的作用及其重要性正如马克思(1867所指出的：“研究必须搜集丰富的材料，而科学研究所需的材料，是研究者通过自己的观察和实验才能获得的。由此可见，在科学研究的主要阶段，第一个环节就是要通过调查、考察、观察

19、、测量、统计、计算等(以上简化地统称“观察。或“观测”)，以及各种有关的实验、试验、化验、分析、鉴定等(以上简化地统称“实验。或“试验”)，以获得丰富的、充分的材料。对于大多数的科研课题来说，观察是必不可少的。因此，巴甫洛夫说：“不学会观察，你就永远当不了科学家。”观察可分为直接观察和间接观察，也可分为量的观察和质的观察。其中量的观察就是测量(也称狭义的“观测。上述各种观察方法和途径，往往需要结合起来进行，或以某一种为主，而配以其他观察。这要视科研的性质和课题的特点而定。实验是依照一定的研究目的，运用相应的物质手段(借助有关的仪器设备)，在人为控制的条件下，探索自然规律的方法。它具有模拟、简化

20、、综合、强化，抑制或排除某些自然现象的作用，可以较为迅速、可靠、经济地认识自然和变革自然。实验可分为探索性实验、验证性实验。定性实验、定量实验、对照实验析因实验，判决实验、中间实验、模拟实验等，这可根据科研的目的来选定。它们是科学研究中搜集材料、检验科学理论或假说的又一重要手段，可以配合观察来进行，也可单独采用。其中，析因实验用于结果已知，但影响结果的原因未知，是从已知结果去寻找未知原因的实验。判决实验用于判断某种假说或理论的可靠性。中间实验也叫扩大实验，常用于大型工程或复杂的生产性项目，是在正式施工或大批生产之前，为了检验设计方案、核算经济的合理性而作的。模拟实验用于研究那些受客观条件或自然

21、过程的限制，不能进行直接实验的自然现象，有时，实验与试验也当作同义语使用。在大多数课题中，无论是基础研究还是应用研究，研究者亲自到现场实地考查、观察、测量、踏勘等，搜集资料，或者在实验室、实验场中从事种种试验，实验和探索，积累数据和试验，实验的结果，都是科学研究过程中最主要的组成部分，也是科学研究过程中所必不可少的中心环节。这是人们认识客观、探索自然规律的初级阶段，也是基础的、最重要的必经阶段。这是决定科研能否成功的关键所在，因为在这一环节中，研究者通过观测所研究的对象，并进行有关的试验，从而获得感性认识，为理论分析、寻求理性认识作好了准备。正确的感性认识是获得正确的理性认识的基本前提。观测实

22、验做得好坏，是科研成败或科研成果质量高低的决定因素。因此，必须认真做好这一步骤的工作；否则，理性认识就成了无源之水。无本之木，使科研结论失去正确的、可靠的依据。9、什么是创造性思维？它在科学认识中有哪些意义？定义：思维是一种极为复杂的心理现象，泛指理性认识和理性认识过程，是人脑对客观事物能动的、间接的和概括的反映。创造性思维是指那些能产生新颖成果、有创见的思维活动，新颖性程度越高，创造性就越强。创造性思维是人类思维的最高形式，也是整个创造活动的实质和核心。创造性思维活动表现为选择、突破和重建三者之间的统一。选择和突破是重建的基础，重建是选择和突破的主导。创造性思维是多种思维形式并行、协同作用的

23、过程，其主要形式包括想象、直觉、灵感。1、通过创造性思维，增加人类知识的总量，提高人类认识世界的水平。正是创造性思维提供的新知识，使人类的知识总量不断增长、文化内涵不断丰富、认识世界的水平不断提高。创造性思维因其对象的潜在特征，表明它是向着未知或不完全确定的领域进军，不断扩大着人们的认识范围，不断地把未被认识的东西变为可以认识和已经认识的东西，科学上每一次的发现和创造，都在增加人类知识总量的同时，也拓展了人类对客观世界和自身的认知。2、通过创造性思维，拓展人类的认识途径和提高改造世界的能力。创造性的特征已表明，创造性思维活动及过程中的内在的东西是无法模仿的。这内在的东西即创造性思维能力。这种能

24、力的获得依赖于人们对历史和现状的深刻了解，依赖于敏锐的观察能力和分析问题能力，依赖于平时知识的积累和知识面的拓展。伴随每一次创造性思维过程的结果都可能是一次认识途径的开阔和知识的创新，因为要想获得对未知世界的认识，人们就要不断地探索前人没有采用过的思维方法、思考角度去进行思维，就要独创性地在没有先例情况下，去寻求正确、有效地观察问题、分析问题和解决问题的方法，从而极大地拓展人类认识未知事物的途径，为人类由必然王国进入自由王国不断地创造条件。3、通过创造性思维，可以改变人类的生活方式，提高人类生存的质量。创造性思维的开拓性、灵活性、独特性、有效性和非常规性特征表征了人类崭新的视野和探索精神，在这

25、种精神的支配下，人们不满于现状，不满于已有的知识和经验，总是力图探索客观世界中还未被认识的本质和规律，并以此为指导，进行开拓性的实践，开辟出人类实践活动的新领域和新的生活方式。蔡伦的造纸术、毕升的活字印刷术、莱特兄弟发明的飞机、贝尔发明的电话、爱因斯坦的“相对论”等为人类展现了崭新的宇宙观和生活方式。30多年来，邓小平由于创造性地开辟了有中国特色的社会主义道路，才有了中国翻天覆地的变化。倘若没有创造性的思维和知识创新，人类供奉着已有的知识和经验，等待人类的将是房龙描述的“无知山谷”中的饥声遍野，遑论人类的发展与进步。10一个国家的传统文化对科技进步会产生什么样的影响？11科技伦理的核心是什么？

26、作为研究者，我们的伦理责任是什么？科技伦理规范是观念和道德的规范。是从观念和道德层面上规范人们从事科技活动的行为准则，其核心问题是使之不损害人类的生存条件（环境）和生命健康，保障人类的切身利益，促进人类社会的可持续发展。科技活动的主体是研究人员，科技活动和科技成果运用的伦理问题，总是与研究人员牵绊纠结，难解难分。既然科技本身蕴含着价值与伦理特征，科技人员自然就不应游离于道德规范之外，而应受一定规范的制约，由此必然会引出科技人员的社会伦理责任问题。著名科学家M·波恩说：“科学的作用和科学的道德方面发生了变化。我们这一代曾坚守为科学本身而追求知识的古老理想，确信这种理想决不能导致任何邪恶

27、，因为对真理的追求就是善的。然而，那是一个美梦。世界大战惊醒了这个美梦。第一颗原子弹落在日本城市里时，即使睡得最熟的人在也惊醒了。我没有参加制造原子弹和氢弹，将科学用于破坏性目的，但我感到自己也是有责任的。”波恩说的责任，无疑是伦理或道德的责任。1931年爱因斯坦曾对从事科学研究的年青人说：“要想使你们一生的工作有益于人类，那么只懂得应用科学是不够的。关心人的本身，应当是一切科技探索始终不渝的目标。你们埋头于图表和方程时，千万不要忘记这一点。关心怎样组织人的劳动、怎样分配产品这样一些尚未解决的重大问题，保证我们的科学成果能够造福人类，而非遗患社会。”科技人员的社会伦理责任，并非只是发生在科技发

28、达的今天。早在古希腊罗马社会，医生们就订立了“希波克拉底誓言”，以此调节医生之间、师徒之间和医患之间的行为准则。阿基米德曾担心他在数学成就会被恶人运用于实际工程，造成危险，因而拒绝撰写论文，只是在受到军事围攻的胁迫时，他才利用一些机械装置解围。文艺复兴时期，达·芬奇也曾在笔记本上写道，他不会出版或透露潜水艇设计方案，以免“那些本性邪恶之人拿去破坏大洋底部。”在当代，由于科学技术对社会的巨大作用，科学家的道德与义务已成了一个重要的伦理问题。1949年，国际科学协会联合理事会第5次大会通过的科学家宪章，对科学家的责任与义务作出了9条规定，如科学家“要保持诚实、高尚、合作的精神”“受雇时需

29、了解工作的目的，弄清有关道义的意义”“防止对科学的错误利用”“强调和发展科学科技包蕴的人性价值”，虽然有权公开发表自己的研究成果，但须出于社会的或伦理的正当理由。当代西方医学伦理学在继承西波克拉底誓言的基础上，又对医务人员的伦理责任提出了新的规范。1948年，世界医学会全体大会通过的日内瓦宣言，要求医务人员宣誓作以下承诺：“为人道服务，神圣地贡献我的一生”，关心“病人的健康”，保守“病人的秘密”，尊重“人类生命”绝不做“违反人道的事”。翌年，世界医学会通过的国际医德守则提出，“行医不应唯利是图”，凡医德所不允许而用广告宣扬自己，丧失“职业独立性”，接受病人赠送的“诊金”，“均以不道德论”。我们也应看到，既然科学技术成为一种社会活动，科技的立项研究、科技产品的开发生产均由政府、集团或企业投资并实施控制，那么，科技人员在某种程度上便失去了独立性和自主性而成为了受雇于人的工具。既然政府