八下语文桃花源记

1、 陶渊明陶渊明( (公元公元365365427427年年) )，字字元亮元亮，又名，又名潜潜，世称，世称靖节先生靖节先生，因宅边曾有五，因宅边曾有五棵柳树，又自号棵柳树，又自号“五柳先生五柳先生”, ,浔阳柴桑浔阳柴桑( (今江西今江西九江市西南九江市西南) )人。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。人。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。陶渊明陶渊明少年时代即好读六经，有大济苍生的宏愿，少年时代即好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。又厌恶世俗，热爱纯净的自然。 陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归隐陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗后，他经常参加农事，种

2、豆采菊，吟诗作文，描绘田园风光，历来被认为是我作文，描绘田园风光，历来被认为是我国文学史上第一位田园诗人。所做诗文，国文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大多描写田园风光，感情真挚深切，风大多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴素自然。以格朴素自然。以归田园居归田园居、饮饮酒酒、桃花源诗并序桃花源诗并序等为代表作。等为代表作。今存今存陶渊明集陶渊明集。 本文选自陶渊明集，原是桃花源诗并序前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。背景资料：背景资料：桃花源记桃花源记是陶渊明的代表作之一，大约作于永是陶渊明的代表作之一，大约作于永初二年初二年( (公元公元42

3、1421年年) )。作者生活的时代正是晋宋易。作者生活的时代正是晋宋易代之际。代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。桃花源诗桃花源诗嬴氏嬴氏（秦王朝秦王朝）乱天纪乱天纪（正常的纲纪正常的纲纪），），贤者避其世贤者避其世。黄、黄、绮之商山绮之商山（夏黄公、绮里季等夏黄公、绮里季等“四皓四皓”去商山隐居去商山隐居），），伊人伊人（桃源中人桃源中人）亦云逝亦云逝（逃逸逃逸）。）。往

4、迹浸复湮往迹浸复湮（去桃源的踪迹，去桃源的踪迹，消蚀而湮没消蚀而湮没），），来径遂芜废来径遂芜废。相命相命（相勉相勉）肆肆（致力致力）农耕农耕，日入从所憩日入从所憩。桑竹垂余荫桑竹垂余荫，菽稷随时艺菽稷随时艺（种植种植）。）。春蚕收长春蚕收长丝丝，秋熟靡秋熟靡（没有没有）王税王税。荒路暧荒路暧（遮蔽遮蔽）交通交通，鸡犬互鸣鸡犬互鸣吠吠。俎豆俎豆（祭器祭器）犹古法犹古法，衣裳无新制衣裳无新制。童孺纵童孺纵（纵情纵情）行行歌歌，斑白斑白（老人老人）欢游诣欢游诣（游玩，到处去游玩，到处去）。）。草荣识节和草荣识节和（节气和暖节气和暖），），木衰知风厉木衰知风厉。虽无纪历志虽无纪历志，四时自成岁四时自

5、成岁。怡怡然有余乐然有余乐，于何劳智慧于何劳智慧（何用操心思何用操心思）?奇踪隐五百奇踪隐五百（自秦自秦至晋太元中，约五六百年至晋太元中，约五六百年），），一朝敞神界一朝敞神界（敞露神仙似的境敞露神仙似的境界界）。）。淳薄既异源淳薄既异源，旋复还幽蔽旋复还幽蔽。借问游方士借问游方士（游于人世的游于人世的俗人俗人），），焉测尘嚣外焉测尘嚣外（尘世外的情况尘世外的情况）?愿言愿言（助词，无义助词，无义）蹑轻风蹑轻风，高举寻吾契高举寻吾契（寻与我契合之人寻与我契合之人）。）。便便舍舍船船豁豁然开朗然开朗屋屋舍俨舍俨然然阡陌阡陌黄发垂黄发垂髫髫便便要还要还家家间间隔隔及及郡郡下下诣诣太守太守刘子刘子骥

6、骥shyntiojinyhuqinmyohunjnj读一读，你还记得下列红色字体的读读一读，你还记得下列红色字体的读音吗？音吗？晋太元中，武陵人捕鱼为业。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，从口入。初极狭，才通人；便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，复行数十步，豁然开朗。土地

7、平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人其中往来种作，男女衣著，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。无论魏晋。此人一一为具

8、言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道不足为外人道也也”。 既出，得其船，便扶向路，处处志之既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路寻向所志，遂迷，不复得路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。寻病终。后遂无问津者。 晋太元中，武陵人捕鱼晋太元中，武陵人捕鱼为为业。业。缘缘溪行，忘路之远近。溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数

9、百步，中无杂树，芳草鲜美，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英落英缤纷缤纷。渔人甚。渔人甚异异之之（指桃花源的奇景）（指桃花源的奇景）。复前行，欲穷。复前行，欲穷（走到尽头）（走到尽头）其其（这）（这）林。林。为：为：作为作为。缘：缘：顺着，沿着顺着，沿着。夹：夹：在两旁在两旁。异：异：对对感到诧异感到诧异。 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍生长在溪的两岸，长达几百步，中

10、间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到这林子的尽头。想走到这林子的尽头。 点评点评此段写渔人发现桃花源此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。丽景色。语言准确精炼，优美语言准确精炼，优美动听，仅动听，仅“芳草鲜美，落英缤芳草鲜美，落英缤纷纷”八个字，就勾勒出一幅美八个字，就勾勒出一幅美丽的丽的“桃花溪水行舟图桃花溪水行舟图”，富，富有诗的意境。有诗的意境。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便光。便舍舍船，从口入。初极狭，

11、才船，从口入。初极狭，才（刚刚，仅）（刚刚，仅）通人。复行数十步，通人。复行数十步，豁豁然然开朗开朗。土地。土地平旷平旷，屋舍，屋舍俨然俨然，有良田美池桑竹，有良田美池桑竹之之（这）（这）属属。阡陌交通阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人外人（桃花源以外的世人）桃花源以外的世人）。黄发垂髫黄发垂髫，并并怡然怡然自乐。自乐。舍舍：放弃，舍弃。放弃，舍弃。豁豁：宽阔宽阔，开阔。开阔。开朗开朗：开阔，明亮。开阔，明亮。平旷平旷：平坦宽阔。平坦宽阔。俨然俨然：整齐的样子。整齐的样子。阡陌阡陌：田间小路。田间小路。交通交通：交错相通。交错相通。属属：

12、类。类。怡然怡然：安适愉快的样子。安适愉快的样子。并并：全都全都桃林的尽头正是溪水的发源地，便桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。（渔人）于是下里仿佛有点光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。十步，突然变得开阔敞亮了。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便便舍舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁豁然然开

13、朗开朗。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地，美丽的池沼、桑树、竹子之类。田地，美丽的池沼、桑树、竹子之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人人们在田野里来来往往，耕作劳动，男女们在田野里来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人老人和孩子们个个都安闲快乐。和孩子们个个都安闲快乐。 土地土地平旷平旷，屋舍，屋舍俨然俨然，有良田美池桑竹之属。，有良田

14、美池桑竹之属。阡陌交通阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如悉如外人外人。黄发垂髫黄发垂髫，并，并怡然怡然自乐。自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，见渔人，乃大惊，问所从来，具具答之。便答之。便要要还还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸咸（全，（全，都）都）来问讯。自云先世避秦时乱，率来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子妻子邑人来邑人来此此绝境绝境，不复出，不复出焉焉（从这里）（从这里），遂与外人，遂与外人间间（断（断绝，隔绝）绝，隔绝）隔。问今是何世，隔。问今是何世，乃乃（竟然）（竟然）不知有不知有汉，汉，无论无论魏晋。此

15、人一一为具言所闻。皆叹惋。魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复余人各复延延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人此中人语语云：云：“不足不足（值得）（值得）为为外人道外人道也。也。”具具：详细地。：详细地。要要：通通“邀邀”，邀请。，邀请。还还：返回返回。妻子妻子：妻子和儿女。妻子和儿女。绝绝境境：与人世隔绝的与人世隔绝的地方。地方。无论无论：不要说，更不必说。不要说，更不必说。延延：邀请邀请。语语：告诉。告诉。见渔人，乃大惊，问所从来，见渔人，乃大惊，问所从来，具具答之。便答之。便要还要还家，家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云设酒杀鸡作食。村

16、中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率先世避秦时乱，率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境，不复出焉，不复出焉，遂与外人间隔。遂与外人间隔。（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答。有人就邀是从哪儿来的。渔人详细地作了回答。有人就邀请他到自己的家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来请他到自己的家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。款待他）。村里的人听说来了这么一个人，就都村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们

17、来到这个跟人领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝不再出去，因而跟外面的人断绝了往来。了往来。问今是何世，乃不知有汉，问今是何世，乃不知有汉，无论无论魏晋。此人一一魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复为具言所闻。皆叹惋。余人各复延延至其家，皆出至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人酒食。停数日，辞去。此中人语语云：云：“不足为外不足为外人道也。人道也。”他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，至于魏晋两朝就更不用说了。至于魏晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他

18、们，（听罢）他们都感叹事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。临别时，村里人嘱咐他道：人告辞。临别时，村里人嘱咐他道：“（我们这（我们这个地方）不值得对外边的人说啊。个地方）不值得对外边的人说啊。”点评点评此段是全篇文章的中心。此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃写渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。源的人接触交往的情况。刻画细腻、语近旨远。刻画细腻、语近旨远。先写桃花源的

19、自然环境、精神面貌，先写桃花源的自然环境、精神面貌，和和平安宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人的平安宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。交往，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实、亲切，让人无限向往，增强了感染力。真实、亲切，让人无限向往，增强了感染力。既既（已经）（已经）出，得其船，便出，得其船，便扶向扶向路，处处志路，处处志（做标记）（做标记）之之（补足音节，没有实义。不译）（补足音节，没有实义。不译）。及及（到）（到）郡下，郡下，诣诣太守，说如此。太守即遣人随太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，其

20、往，寻向所志，遂遂（终于）（终于）迷，不复得路。迷，不复得路。 南阳刘子南阳刘子骥骥，高尚，高尚士士（隐士）（隐士）也。闻之欣然也。闻之欣然规规往。未往。未果果（实现）（实现），寻寻（不久）（不久）病病终终（去世）（去世）。后遂无后遂无问津问津者。者。扶扶：沿着，顺着沿着，顺着。向向：从前的，旧的从前的，旧的。诣诣：到，特指到尊到，特指到尊长那里去。长那里去。规规：计划。计划。问津问津：问路，这里是问路，这里是访求，访求，探求探求。津，渡口。津，渡口。 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜的路划回去，处处都做了记

21、号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了( (方向方向) )，再也找不到通往桃源的路了。再也找不到通往桃源的路了。既出，得其船，便既出，得其船，便扶向扶向路，处处志之。及郡下，路，处处志之。及郡下，诣诣太太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。复得路。 南阳刘子南阳刘子骥骥，高尚士也。闻之欣然，高尚士也。闻之欣然规规往。未果，往。未果，寻病终。后遂无寻病终。后遂无问津问津者。者。 南阳人刘子骥是个志向

22、高洁的隐士，听到这件南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。了。点评点评此段写渔人出山以后此段写渔人出山以后的事，说明了桃花源是一的事，说明了桃花源是一个个虚无飘渺虚无飘渺、在当时社会、在当时社会根本不可能找到的地方，根本不可能找到的地方，更显示了世外桃源的更显示了世外桃源的神奇神奇莫测莫测。文言词汇整合文言词汇整合通假字通假字多义词多义词古今词古今词词类活用词类活用文言知识文言知识通假字通假字便便要要还家还家 ( (

23、要，通要，通邀邀，邀请，邀请 ) )词类活用：词类活用：复复前前行，行，欲欲穷穷其林。其林。前，方位名词，用作状语，前，方位名词，用作状语，向前向前。穷，形容词，用作动词，穷，形容词，用作动词，走到尽头走到尽头。一词多义一词多义便便舍舍船，从口入船，从口入 ( (放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词) )屋屋舍舍俨然俨然( (房屋，名词房屋，名词) )处处处处志志之之 ( (作标记，动词作标记，动词) )寻向所寻向所志志( (标记、记号，名词）标记、记号，名词） 寻寻向所志向所志 ( (寻找，动词寻找，动词) )未果，未果，寻寻病终病终( (不久，副词不久，副词) )复前行，欲穷复前行，欲穷其其林

24、林既出，得既出，得其其船船（其：他的，代渔人的）（其：他的，代渔人的）（其：这）（其：这）武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业( (作为作为) )不足不足为为外人道也外人道也( (对，向对，向) )鸡犬相鸡犬相闻闻 ( (听见，听到听见，听到) )此人一一为具言所此人一一为具言所闻闻( (听说）听说） 不能称前时之不能称前时之闻闻 ( (名声名声) )以为妙以为妙绝绝( (到了极点到了极点) )群响毕群响毕绝绝地维地维绝绝（断）（断）（停止，消失）（停止，消失）率妻子邑人来此率妻子邑人来此绝绝境境 （与人世隔绝的）（与人世隔绝的）而两狼之而两狼之并并驱如故驱如故黄发垂髫，黄发垂髫，并并怡然自乐怡然自乐

25、（并：全都）（并：全都）（并：一起）（并：一起）武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业（为：作为）（为：作为）不足不足为为外人道也外人道也（为：对，向）（为：对，向）此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻（为：对，向为：对，向）忘路忘路之之远近远近渔人甚异渔人甚异之之南阳刘子骥南阳刘子骥,高尚士也高尚士也,闻闻之之,（的（的, ,助词）助词）（它（它, ,代词代词, ,指桃花源的奇景指桃花源的奇景）（代词（代词, ,这件事）这件事）处处志处处志之之（音节助词，不译）（音节助词，不译）古义，古义，今义，今义，古义，古义， 不要说，更不必说；不要说，更不必说；古今异义古今异义专指男子的配偶。专指男子的配偶。今

26、义，今义，古义，古义，是表条件关系的关联词是表条件关系的关联词交通：交通：妻子：妻子：绝境绝境:无论：无论：交错相通；交错相通；往来通达或各种运输的总称。往来通达或各种运输的总称。指妻子和儿女；指妻子和儿女；今义，今义，与人世隔绝的地方；与人世隔绝的地方；毫无出路的境地。毫无出路的境地。古义，古义，今义，今义，鲜美：鲜美：得：得：不足：不足：如此：如此：古义，古义，味好，香浓味好，香浓此处义为此处义为“看到看到”，用为结构助词；或动词，得到用为结构助词；或动词，得到不值得；不值得；不满，不充分不满，不充分像这样；像这样；这样这样色彩鲜艳美丽；色彩鲜艳美丽；今义，今义，古义，古义，今义，今义，古

27、义，古义，今义，今义，古义，古义，今义，今义，俨然：俨然：仿佛：仿佛：开朗：开朗：高尚：高尚：古义，古义，很像，很像真的很像，很像真的隐隐约约，形容看得不真切的样子隐隐约约，形容看得不真切的样子像，好像，类似像，好像，类似宽阔明亮；宽阔明亮；（人的性格）豁达（人的性格）豁达, ,乐观乐观隐居，隐逸（高尚士即隐士）；隐居，隐逸（高尚士即隐士）；崇高崇高整齐的样子；整齐的样子；今义，今义，古义，古义，今义，今义，古义，古义，今义，今义，古义，古义，今义，今义，山有小口，（山有小口，（小口小口）仿佛若有光。）仿佛若有光。（渔人渔人）便舍船，从口入。）便舍船，从口入。（村民村民）问（）问（之之）所从来

28、。）所从来。此人一一为（此人一一为（之之）具言所闻。）具言所闻。特殊句式：特殊句式：南阳刘子骥，高尚士南阳刘子骥，高尚士也也。（“也也”表判断。）表判断。）a a. .判断句：判断句：b.省略句：省略句：“然然”字是个语缀性的词字是个语缀性的词与现代汉语的与现代汉语的“地地”相当，作相当，作“的样子的样子”讲（有时可不翻讲（有时可不翻译）译）。如本文中：如本文中：“豁然豁然”开阔、敞亮的样子。开阔、敞亮的样子。“俨然俨然”整整齐齐的样子。整整齐齐的样子。“怡然怡然”高兴、满足的样子。高兴、满足的样子。“欣然欣然”欣喜、乐意的样子。欣喜、乐意的样子。词句难点词句难点一个意动用法：一个意动用法：两

29、个借代：两个借代：同义词：同义词：咸咸=悉悉=皆皆=并并异：异：对对感到诧异感到诧异。 黄发黄发垂髫垂髫老人老人小孩小孩沿着：缘溪行/便扶向路 都：悉如其人/ 黄发垂髫并怡然自乐 / 咸来问讯/ /皆皆叹惋叹惋 便便要要还家还家延延至其家至其家 语语云云不足为外人不足为外人道道也也 乃乃大惊大惊遂遂与外人间隔与外人间隔美丽的桃花源至今流传的成语：美丽的桃花源至今流传的成语：世外桃源、豁然开朗、怡然自得、世外桃源、豁然开朗、怡然自得、无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。 找出本文当中至今仍有生命力的成找出本文当中至今仍有生命力的成语，并理解其意思。语，并理解其意思。世外桃

30、源世外桃源比喻理想中环境幽静、不受外界影响、比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。的安乐美好的境界。 1. 1.形容环境由狭隘幽暗一变而为开阔明亮；形容环境由狭隘幽暗一变而为开阔明亮； 2.2.形容心胸突然转为开阔或情况、表情等形容心胸突然转为开阔或情况、表情等一下子转为明朗；一下子转为明朗； 3.3.比喻突然明白了一个道理。比喻突然明白了一个道理。豁然开朗豁然开朗出自本文的成语出自本文的成语黄发垂髫黄发垂髫: :老人小孩。老人小孩。鸡犬相闻鸡犬相闻：鸡鸣狗叫之声互相听到。：鸡鸣狗叫之

31、声互相听到。怡然自乐怡然自乐：安闲快乐，显得心满意足。：安闲快乐，显得心满意足。无人问津无人问津：没有人探求。：没有人探求。与世隔绝与世隔绝：和世俗隔绝。：和世俗隔绝。寻向所志，不复得路寻向所志，不复得路 欣然规往，未果冰终。欣然规往，未果冰终。1 1、给课文分段，归纳段意。、给课文分段，归纳段意。感知探究感知探究发现桃花源发现桃花源景色景色 忽逢忽逢 芳草鲜美，落英缤纷芳草鲜美，落英缤纷 奇丽奇丽桃源内所见桃源内所见自然景色，自然景色， 土地平旷土地平旷鸡犬相闻鸡犬相闻 环境优美环境优美桃源人精神桃源人精神其中往来其中往来并怡然自乐并怡然自乐 愉悦安宁愉悦安宁 桃源内的社会风尚桃源内的社会风

32、尚 便要还家便要还家余人余人皆出酒食皆出酒食 热情好客，真诚淳朴热情好客，真诚淳朴离开桃花源离开桃花源便扶向路，处处志之。便扶向路，处处志之。再寻桃花源再寻桃花源一（一（1段）武陵渔人偶然段）武陵渔人偶然发现桃林。发现桃林。二（二（2、3段）渔人段）渔人进入桃源进入桃源，在桃源人家里做客，在桃源人家里做客及辞去的经过。及辞去的经过。三（三（4、5段）渔人段）渔人离开桃离开桃源源后，太守等人先后探后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。访桃花源未果的情形。(再寻桃源再寻桃源）段落层次本文的线索是什么？本文的线索是什么？ 以渔人进出桃花源的行踪为线索， 以时间先后为顺序来叙事1 1、找出反映渔人、找

33、出反映渔人发现桃花源经过的词语。发现桃花源经过的词语。品读课文品读课文缘溪行缘溪行逢桃林逢桃林穷其穷其林林得一山得一山从口入从口入其中描绘桃花林中草美花繁的语句其中描绘桃花林中草美花繁的语句芳草鲜美芳草鲜美 落英缤纷落英缤纷2 2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？夹岸数百步，中无杂树，夹岸数百步，中无杂树， 芳草鲜美，芳草鲜美， 落英缤纷。落英缤纷。3 3、渔人入山后，看到桃花源怎样的生活环境？、渔人入山后，看到桃花源怎样的生活环境？土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。阡陌交通，鸡犬相闻。

34、4 4、文中描写桃花源里老人和小孩神情的句子文中描写桃花源里老人和小孩神情的句子黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。5 5、桃花源中的人是怎样热情好客的？、桃花源中的人是怎样热情好客的？便要还家，设酒杀鸡作食，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。余人各复延至其家，皆出酒食。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。出焉；遂与外人间隔。 6 6、桃花源人为什么来到这个地方桃花源人为什么来到这个地方? ?桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领桃花源人的祖先为了躲避秦

35、时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。7 7 渔人一渔人一 一为具言所闻，桃源人为什一为具言所闻，桃源人为什么么“皆叹惋皆叹惋”？ 为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。 8 8、为什么此中人语云：、为什么此中人语云：“不足为外人道也不足为外人道也”也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。 因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活扰乱、破坏他们和平

36、安宁的生活9 9、渔人离开桃花源，、渔人离开桃花源，“便扶便扶向路向路”，又，又“处处志之处处志之”，而，而后后来来“寻向所志寻向所志”，却，却“不复得不复得路路”。作者这样写的目的是什。作者这样写的目的是什么么? ?作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。同时增加文章的神秘色彩。答案应是两方面：答案应是两方面：一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁楚汉相争，刘邦建

37、立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋之战，三国归晋。二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。痛苦的生活。 “此人一一为具言所闻此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。测。 结合背景考虑，陶渊明为我们描绘结合背景考虑，陶渊明为我们描绘了这个美好的世外桃源用意何在？了这个美好的世外桃源用意何在？ 对社会现实对社会现实（政治黑暗、连年战乱政治黑暗、连年战乱）的不满。的不满。 对美好生活的向往对美好生活的向往。本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者现作者对理想对理想的桃花源的桃花源生活的向往生活的向往和和对现实对现实动乱、黑暗生活的不满。动乱、黑暗生活的不满。关键词：关键词：向往、不满。向往、不满。 我们应当怎样看待这样的理想？关于主题 在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。等，和平安宁。这理想反映了广大人民的这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对剥削压