新教育综合课程之专业阅读地图

1、新教育实验网络师范学院-授课记录“新教育综合课程之专业阅读地图”授课聊天记录整理（9月4日晚79点）第一部分：开启课程，发布讲义铁皮鼓19:32:21谢谢大家！今天的课程正式开始。网师的课程为什么从“新教育综合课程之专业阅读地图”开始？严格地讲，这门功课，并不是大家要穿越的课程，而是提醒大家，要以怎样的方式穿越课程。所以今天的讨论，便不是让大家努力掌握这本教材本身，而是要大家借这本教材，来反思自己的知识结构、阅读书目以及阅读方式。因此需要大家努力完成的，是对自身阅读史以及阅读方式的真诚的反思，在你的内心深处，不一定是在稿纸或电脑上。依照程序，我仍然做了一份讲义先发上来，未读过讲义的学员，请仔细

2、再读一遍讲义，（最好在课程帖第五楼直接阅读（<此外，需要提醒的是，按照以前读书会的传统规则，没有来得及阅读完教材的学员，今晚不能发言。现在请大家阅读讲义并提出问题。还可以做梦吗19:33:24我不知道怎样才能意识到自己已经由感性阅读走向知性阅读了；或者用什么来判定自己已经由感性阅读走向知性阅读了；会不会无论你怎么努力都无法跨过这个坎？【铁皮鼓批注：参与群授课，一定要遵守课堂纪律，一个人的违规，会影响到上百人（今晚预计有近两百人听课，其中在线的就有一百多人）。“还可以做梦吗”是老学员了，仍然太着急了，犯了“错误”。但她提了一个很好的问题，在后面的讨论中，大家会越来越清楚地看到，以前海拔五千

3、读书会成员，发言普遍比较节制、深刻与成熟，这是不断相互磨合的结果，也是以前讨论比较高效的基础。】干国祥19:33:48这样的好问题，过一会再提出来铁皮鼓19:34:00专业阅读地图讲义因为这本教材是我编写的，所以我反而不能从中跳出来，用另外的眼光看审视自己的观点。因此，我对本书的序言部分进行了编辑，作为讲义，诚恳地希望大家在讨论中多多质疑，只有通过质疑，才能引发更为深入的批评与理解。一、新教育教师专业发展对阅读的理解不止一次有人问我：新教育教师专业阅读对阅读的理解，与通常意义上对阅读的理解究竟有何不同？这种不同完全可以从学理上仔细澄清，但这种澄清，也可能是对新教育教师专业阅读更本真的东西的遮蔽

4、，我宁可用一个蹩脚的比喻：在新教育教师专业发展项目看来，专业阅读是一场真诚而深入的恋爱。它不是一种冷冰冰的索取利用，也不是出身、外表及家产的交换算计，更不是“天亮以后说分手”的感情消费，甚至不是一味飘在云端不食人间烟火的那种浪漫，而是与真正值得热爱的人之间的全心以待。它需要以自己全部的生命热烈地投入，为之喜，为之泣，为之狂，为之怨，以一颗诚恳而谦卑的心去聆听对方，感受对方，去勇敢地经历痛苦、怀疑、冲突，当然也包括令人颤栗的惊喜，直到从对方身上认出自己并融为一体。与学院派所强调的阅读相比，新教育教师专业阅读不重视抽象的“体系”，强调以问题解决为核心，与实践相互贯通，在贯通中逐渐形成自己的“结构”

5、；与消遣性阅读相比，它是提升性的，强调深度阅读，强调用经典阅读构筑合宜的知识结构，反对肤浅阅读对思考力的损害；与纯技术性的阅读相比，它反对单纯地将知识客观化、信息化，反对使阅读仅仅成为知识的提取、储存和转移的过程，强调让阅读通过穿越读者的生命来发挥作用；与随机的、偶然的、碎片式的阅读相比，它是基于完美模型的阅读，强调通过一定的路径与方法，构筑合宜的专业头脑。二、新教育专业阅读的主要概念有一些主要概念，是理解新教育专业阅读的基础，兹作说明。 1、合宜的大脑专业阅读不是审美性阅读或娱乐性阅读，而是致力于解决专业问题的阅读。而解决问题依赖的是经验、机智、智慧（在这个意义上这三个词是一个意思），换句话

6、说，需要的是一个合宜的大脑。合宜的大脑不是充满知识的大脑，而是知识结构合宜，并具备良好的思维品质，能够运用知识解决实际问题的大脑。专业阅读不是堆积知识，而是构筑合宜的大脑。知识固然重要，但更重要的是通过阅读，反思并改进自己的思维方式，并在阅读中洞察作者的思维方式。2、阅读地图与阅读史新教育教师专业阅读地图是一个理想的专业阅读地图，是指专业阅读应该如此。就好像从北京到罗马，总有一条最短的路线。但每个人所走的路径各不相同，因为每个人的生命密码、兴趣爱好、人生遭遇各不相同。因此对于每个人来说，最佳的路径，可能并不是理想的专业阅读路径。就好像从北京到罗马，虽然直线是最短的，但却未必是最恰当最快捷的。对

7、于任何一个教师而言，理想阅读地图为他提供了参照，可以使他少走弯路，少读了许多不值得阅读的书。但另一方面，他独特的生命密码与际遇，又会给他的专业阅读打上个人的印记。例如一个温柔的女教师，与一个阳刚的男教师，一个有自卑情结的教师，与一个一直非常自信阳光的教师，其阅读便会显示出一定的差异。专业阅读的最终目的，不是使所有教师都千人一面，恰恰是在理想阅读地图的烛照之下，让每一个人都成为自己，生命潜力得到尽可能的发挥。3、知识结构知识结构，是指教师处理教育教学问题所需知识的构成及相互关系。新教育实验认为，教师的知识结构由三部分组成：本体性知识（即所教学科专业知识，约占50%左右）、专业知识（即教育学心理学

8、以及职业知识，约占30%左右）、人类基本知识（约占20%左右）。这三部分不是彼此孤立，而是相互支撑，有共同的知识观和价值背景。对于新教育而言，在知识观方面，强调知识与生命相关联，与实践相关联，最终以解决实际问题和发展教师生命为旨归。这决定了在我们的价值系统中，活的知识远高于死的知识，基于实践的知识远高于强调系统的知识。整个知识结构，应最大限度促进教师教育生活的幸福完整。4、根本书籍根本书籍，也称原典型书籍，是指奠定教师精神及学术根基，影响和形成其专业思维方式的经典书籍。此外，那些在多在童年至青年期出现过的，深刻地影响人的生命以及精神气质的书籍，也被称为根本书籍。不是所有的经典书籍都能成为某位教

9、师的根本书籍，成为一个人的根本书籍意味着，你深刻地理解了这本书，而这本书也成为你思考教育教学问题以及阅读其他书籍的原点。构成一个老师思考原点的根本书籍的高度，往往会影响到这个老师的学术高度。可惜的是，许多，甚至大部分老师终其一生，都缺乏属于自己的根本书籍，只是不自觉地被时代风尚所影响，漂浮在词语之中而缺乏根基。与根本书籍相联系的，是根本概念。根本书籍中往往包含一些根本概念，这些根本概念在根本书籍中被最深刻地揭示出来，并成为教师把握教育问题的根本概念。若无对根本书籍的透彻研读，教师便无法具备属于自己的经过反思的“根本概念”，便容易形成双重概念系统，一是人云亦云的外显概念系统，例如主体性、生成、对

10、话等等，一是自己甚至也意识不到但实际发挥作用的概念系统，例如基于不自觉的行为主义的经验系统。许多老师言说时与教育实践时运用的概念系统不一致，即由此产生，这导致部分老师认为阅读无用。5、知性阅读知性阅读，是一种带有咀嚼性质的研读方法。是指阅读者通过对书籍的选择、聆听、梳理、批判，在反复对话中，将书籍中有价值的东西吸纳、内化到阅读者的结构之中，从而使原有结构得到丰富、优化或者重建的过程。知性阅读，类似于传统的精读，但又有所不同。精读侧重于指细读，而即使在泛读中，如果读者能够迅速抓住一本书的核心以及框架并开展对话反思，也属于知性阅读。与知性阅读相对应的是感性阅读，指带有消遣性质的快餐式的阅读，阅读者

11、仅凭感觉去感受书中的信息而不加以反思咀嚼。新教育实验强调知性阅读，而知性阅读是以对根本书籍的研读作为基础的。进一步地，新教育实验建议通过学校读书会以及网络读书会等方式开展教师共读，这是提升知性阅读能力的有效途径。在这一方面，新教育实验网络师范学院也将通过网络提供强大的支持力量。三作业建议我不建议大家花太多时间研读这个教材，尤其是两种阅读方式，一是密密麻麻的批注，二是长篇累牍的议论感慨。因为哪怕你是对照着自己的阅读史在理解这个教材，这里所讲的一切，对你而言，仍然只是堆积的知识甚至是词语，它尚未进入到你的生命之中。你只是知道它，并不理解它。除非你真正地运用知性阅读的方法，穿越一本堪称根本书籍的经典

12、图书。但事实上，许多学员仍然是以感性阅读的方式阅读此书。任何一本书的背后，都有一套思维方式。你要做的，是发现这种思维方式，并借以反思自己的思维方式。当一本书背后的思维方式与你的习惯的思维方式发生冲突时，真正意义上的学习才可能开始（否则，只是对你的原有的思维方式的一种强化，当然，有时候强化也是一种必要的学习）。这时候，会有问题涌现出来，你要捕捉这些问题，并尝试解答。你阅读的深度，取决于你提问的深度。如果能提交这样的作业，是最理想的。因此理想的作业是：回顾阅读史，用这些关键概念再次清理一下自己的阅读史和可能的“未来最佳结构”，它已经拥有什么，它缺乏什么，尤其是，哪些是自己生命难以突破的“坎”。对本

13、教材提问，如果能指出它真正的漏洞，这是最好的作业；更多的时候，你的批评质疑本身是错误的，但一种深刻的错误，会引起深刻的理解，因此，问题的价值并不决定于正确于否；讲述自己穿越一本真正困难的书的体验，来印证或纠正书中的某些论述。例如，有些学员可能是因为假期穿越了古典诗词，而深刻地经验到了知性阅读，那么，结合教材对这种经验的描述，也是非常好的作业。作业请于10月4日之前提交，因为是痕迹作业，没有品质要求，因此没有补考。铁皮鼓19:40:20我的讲义已经贴完了，讲义在课程帖第五楼大家可以看到。接下来的讨论顺序，先从五个概念开始，我一个概念一个概念地重新贴出来，大家有疑问，即可以提出来。因为人比较多，尽

14、量减少冗余发言，谢谢。【铁皮鼓批注：通常情况下，讲义要渐次出现，以供大家充分阅读，并使讨论有层次。今晚全部一次贴出，是因为讲义已经提前发布。但从后面的讨论来看，没有仔细阅读教材以及讲义者甚众。因此，下次再授此课，仍然要渐次贴出，这是讲师应得的一个教训。】第二部分：体系与结构新教育实验对专业阅读的理解【特别说明为了仔细剖析哪些发言是有效发言，哪些发言是无效发言，在整理聊天记录时，第二部分刻意保留了大量原生态的发言，供大家反思：我们究竟需要怎样的课堂？什么样的讨论者是成熟的讨论者？尤其要声明的是，我们的讨论，只是为了改进，并不针对任何学员。毕竟，一开始的不成熟是正常的，这是网师成熟的一个必经的过程

15、，是“必要的混乱”。在这部分，无效发言我一律用黄色背景标出，意味着可删除，敬请思考。需要指出的是，这样的批评，似乎显得太严厉，不够自由。但请相信我们，思维的纪律，就是在这样的克制中训练出来的。一盘散沙式的发言，最终只滋长了自我表现，而不利于沉静，沉潜，不利于进入文本之中。】铁皮鼓19:40:59一、新教育教师专业发展对阅读的理解不止一次有人问我：新教育教师专业阅读对阅读的理解，与通常意义上对阅读的理解究竟有何不同？这种不同完全可以从学理上仔细澄清，但这种澄清，也可能是对新教育教师专业阅读更本真的东西的遮蔽，我宁可用一个蹩脚的比喻：在新教育教师专业发展项目看来，专业阅读是一场真诚而深入的恋爱。它

16、不是一种冷冰冰的索取利用，也不是出身、外表及家产的交换算计，更不是“天亮以后说分手”的感情消费，甚至不是一味飘在云端不食人间烟火的那种浪漫，而是与真正值得热爱的人之间的全心以待。它需要以自己全部的生命热烈地投入，为之喜，为之泣，为之狂，为之怨，以一颗诚恳而谦卑的心去聆听对方，感受对方，去勇敢地经历痛苦、怀疑、冲突，当然也包括令人颤栗的惊喜，直到从对方身上认出自己并融为一体。与学院派所强调的阅读相比，新教育教师专业阅读不重视抽象的“体系”，强调以问题解决为核心，与实践相互贯通，在贯通中逐渐形成自己的“结构”；与消遣性阅读相比，它是提升性的，强调深度阅读，强调用经典阅读构筑合宜的知识结构，反对肤浅

17、阅读对思考力的损害；与纯技术性的阅读相比，它反对单纯地将知识客观化、信息化，反对使阅读仅仅成为知识的提取、储存和转移的过程，强调让阅读通过穿越读者的生命来发挥作用；与随机的、偶然的、碎片式的阅读相比，它是基于完美模型的阅读，强调通过一定的路径与方法，构筑合宜的专业头脑。铁皮鼓19:41:06第一部分，大家有无疑问？【铁皮鼓批注：仍然逐段贴出，供大家讨论提问。这也是对教材学习的检测。成熟的学习者，会知道此处他有无问题，若有问题，也一定是经过思考而不能自己解答者，这样问题就比较深刻了。】若然19:41:53这个理论与实践的结合是最难的了。【铁皮鼓批注：这样的发言，不包含任何思的成分，要尽量避免。】

18、听风掠过19:42:03专业阅读应是一种深刻的穿越，理解。清荷凌波19:42:06但事实上，许多学员仍然是以感性阅读的方式阅读此书。也许我就是一个，但是像我这样实验者如何真正进入知性阅读？【铁皮鼓批注：前一句可省，不用说；后一句逸出了话题，那是后面讨论的内容。此处重要的是理解新教育专业阅读的特征。这样的发言，反映了在阅读时抓不住要害。】铁皮鼓19:42:18知性阅读的问题，稍后再讨论。大家尤其注意这一段话：与学院派所强调的阅读相比，新教育教师专业阅读不重视抽象的“体系”，强调以问题解决为核心，与实践相互贯通，在贯通中逐渐形成自己的“结构”；与消遣性阅读相比，它是提升性的，强调深度阅读，强调用经

19、典阅读构筑合宜的知识结构，反对肤浅阅读对思考力的损害；与纯技术性的阅读相比，它反对单纯地将知识客观化、信息化，反对使阅读仅仅成为知识的提取、储存和转移的过程，强调让阅读通过穿越读者的生命来发挥作用；与随机的、偶然的、碎片式的阅读相比，它是基于完美模型的阅读，强调通过一定的路径与方法，构筑合宜的专业头脑。【铁皮鼓批注：因此，讲师在此点出要害之所在，即新教育专业阅读与学院派所谓的专业阅读之间的区别。】依然清风19:42:36我觉得知性阅读对我们产生的是一种长效的作用【铁皮鼓批注：此句是多余的，发言者在提示之下，仍未进入“思”的状态，即未认真聆听讲师的发言，未仔细领悟讲师的意图。】汝水边人19:42

20、:38第一部分强调的以生命穿越和与实践结合，我认为是最有见地的【铁皮鼓批注：汝水边人把握住了这一段的核心特征，但是此发言不包含问题，可说可不说。】安格先生19:42:39专业阅读，有现实模型供参考？【铁皮鼓批注：逸出了讨论范围。逸出讨论范围的事常有发生，因为许多学员的思维方式未经省察，不知道讨论问题不能旁逸斜出。所以这样的问题不能提。】吴老师19:42:44在经典性的阅读方面，我不知怎样为自己挑选【铁皮鼓批注：这个问题，也不能讨论。首先是虚心聆听文本，此处聆听明白了，后面再考虑挑选的问题。】迷途未远19:42:58怎样在阅读中洞察作者的思维方式？【铁皮鼓批注：这也不是此处要讨论的话题。】铁皮鼓

21、19:43:01大家要聆听贴出来的文本。【铁皮鼓批注：我做了提醒，后面我和干老师不断地提醒，但是有多少人能够听到提醒的声音呢？倾听能力的丧失，真是一个严重的问题啊。】干国祥19:43:04安格来得晚，所以有些问题不请不要忙着提因为你前面的东西知道得太少了。铁皮鼓19:43:07另外的问题，自由讨论时可提出来风里的诗篇19:43:08对“穿越生命的阅读”这个说法我印象很深。能在自己的心灵留下烙印的也是穿越生命的阅读吧？【铁皮鼓批注：此类发言尽量避免出现，因为这只是感慨而已，容易分散大家的注意力。】Dancingigi19:43:25如果没有了体系，怎么来构建合宜的结构呢？【铁皮鼓批注：这是个极好

22、的问题！所以也引起了讨论。体系其实也是结构，为什么不重视体系？这是一个真问题，真疑惑。】干国祥19:43:42这里关系在于：体系是外在的，结构是内在的。微笑旅行19:43:46新教育阅读是注重建构，而传统的是简单的索取，是这么理解吗【铁皮鼓批注：前半句正确，后半句错误。在这种情况下，反对草率发言，而多聆听。等大家发言完毕，如果还没有自己需要的东西，再发言也不迟，毕竟讨论还在进行中。】汝水边人19:43:49其实是一种自身生命的内在建构，是内化的，真正深入自己生命的阅读【铁皮鼓批注：是这样的。】干国祥19:43:55体系是教科书本的，结构是经验的、个体的。铁皮鼓19:44:03任何知识，都有一个

23、体系，也就是外在的结构。但学习，是建构一个内在的结构，即经验银杏儿19:44:34把知识读活，变成动词【铁皮鼓批注：银杏儿的发言虽然只有九个字，但极精辟。她是读书会老会员，以前讨论中，多次涉及到知识观的问题，因此她能够迅速地理解。此外，你会发现在后面讨论中，她发言也极少，但均切中要害。在教科书式的体系中，知识是名词，是供存储的，而在经验中，知识是动词，是在运用中闪亮的。】如花寂寞19:44:35是的，路径与方法知晓，但阅读依然很难与实践与解决问题挂上钩，比如王荣生。【铁皮鼓批注：这种发言是无效发言，不应该出现，理由不用再反复解释了。】汝水边人19:44:49此处之“经验”请解释一下【铁皮鼓批注

24、：好问题！】风过麦田19:44:52新教育阅读就需要把自己打碎，重建自然【铁皮鼓批注：这话是对的，但说之无益。可不说。】依然清风19:44:53案例性书籍和经验性书籍能不能培养我们的知性阅读能力？【铁皮鼓批注：这不是应该在此处讨论的话题。】干国祥19:45:05这个经验，是杜威意义上的经验。【铁皮鼓批注：我们往往只能回复真问题，所以所有的回答都朝向真问题，另外的感言以及问题既得不到响应，也是对讨论真问题的干扰。】目不识丁19:45:06找到组织【铁皮鼓批注：既然迟到了，何不静静聆听，还敢大声喧哗？讨论中，一律要禁绝这类进门出门的招呼，以及相互之间的寒喧。】风里的诗篇19:45:12从模仿开始是

25、否可行？【铁皮鼓批注：不明白。】铁皮鼓19:45:14经验就是智慧，就是在背景下解决问题的能力。干国祥19:45:15也是皮亚杰意义上的内在结构。不同的结构利于解决不同的问题。你解决任何问题，都运用的是你的整体结构是你把自己视为一个“结构”，完善它。【铁皮鼓批注：这种内在结构，必然是个性化的，带了你的基因密码，用来处理问题，也是以你的方式处理问题。相形之下，外在的体系可以作为参照，但若只是储存在你的大脑中，则不但意义不大，还会成为负担。许多书呆子就是这样炼成的。】蓝玫初绽19:45:27提问：可不可以理解为：读了很多书，又忘记了很多书，而你就是那些优秀书籍提炼的精华所凝结的新生命？【铁皮鼓批注

26、：这种理解很有意思。仿佛是爱因斯坦说过：忘掉你在学校学到的一切，剩下的就是素质。（这话通常被误解为对学校的批评）其实就是防止被词语所遮蔽，而不能得意忘言。】微笑旅行19:45:38这个经验就可以凭自己思维来解决问题，而不是用别人的思维来解决，这解决不了根本问题铁皮鼓19:45:39忘记的是词语心多斑斓19:45:46新教育教师专业阅读不重视抽象的“体系”，强调以问题解决为核心，与实践相互贯通，是不是说，我们遇到什么问题，看什么书籍？【铁皮鼓批注：这也是容易混淆处，可以说是提出了一个真问题。解决问题靠的不是存储于你内心的某些知识，而是靠你的智慧或者说能力，而智慧是一种结构，结构决定功能。因此，遇

27、到什么问题看什么书，是功利主义态度，常常会出问题。】铁皮鼓19:45:53不是。解决任何问题，人运用的都是全部的智慧，而不是大脑中的某一部分“知识”。就好像你伸出拳头击向沙袋，表面上看起来只利用了拳头，顶多再加上手臂，实际上你是调动了你的整个生命，包括全部的肌肉与神经。一个优秀的拳击运动员，不可能只练习拳头，同时还要增强整个身体的能力。否则，拳头的力量就会受到限制。干国祥19:46:34让它能够快速准确地理解、处理你应该理解、处理的问题。高堂明镜19:46:55而是与真正值得热爱的人之间的全心以待。它需要以自己全部的生命热烈地投入，为之喜，为之泣，为之狂，为之怨，以一颗诚恳而谦卑的心去聆听对方

28、，感受对方，去勇敢地经历痛苦、怀疑、冲突，当然也包括令人颤栗的惊喜，直到从对方身上认出自己并融为一体。感觉自己仍是游离于书籍中的生命之外，就像魏老师说的，有些为阅读而阅读【铁皮鼓批注：此处感言发表出来，意义不大。】干国祥19:47:23读小说当然会这样哭之笑之，但是心理学与哲学呢？其实答案是：除非你读哲学与心理学也同样“哭之笑之”，你才真正获得了！小羊老师19:47:17其实就是内化,有了结构就可以很好的有目的性的去丰富自己的给够【铁皮鼓批注：多余的发言。】美丽人生19:47:21需要认识自己的知识结构，并且逐步去完善他【铁皮鼓批注：可说可不说。】风里的诗篇19:47:29我觉得自己也是。【铁

29、皮鼓批注：尽量少地出现，除非有人发问。】铁皮鼓19:47:30大家再注意这个概念：若然19:47:32结构可以理解为解决问题的处理方式的呈现吗？【铁皮鼓批注：这句话表意不明。结构，其实就是智慧或经验的“骨架”，回到知识结构就容易理解了。】铁皮鼓19:47:321、合宜的大脑专业阅读不是审美性阅读或娱乐性阅读，而是致力于解决专业问题的阅读。而解决问题依赖的是经验、机智、智慧（在这个意义上这三个词是一个意思），换句话说，需要的是一个合宜的大脑。合宜的大脑不是充满知识的大脑，而是知识结构合宜，并具备良好的思维品质，能够运用知识解决实际问题的大脑。专业阅读不是堆积知识，而是构筑合宜的大脑。知识固然重要

30、，但更重要的是通过阅读，反思并改进自己的思维方式，并在阅读中洞察作者的思维方式。好风如水0119:47:35强调深度阅读，强调用经典阅读构筑合宜的知识结构，反对肤浅阅读对思考力的损害；与纯技术性的阅读相比，它反对单纯地将知识客观化、信息化，反对使阅读仅仅成为知识的提取、储存和转移的过程，强调让阅读通过穿越读者的生命来发挥作用. 看了郭初阳的一些课堂实录,有时却觉得,自己的深度是否能够外化为课堂的"大度"【铁皮鼓批注：引用的目的何在？此处发言仍然属于感言性质，不可取。】渚清沙白19:47:42“基于完美模型的阅读”，是不是说每个人都有适合自己的“阅读模型”【铁皮鼓批注：此处是

31、严重不理解。完美模型是一种标准，凡是标准都有普适性。适合每个人的则是每个人的阅读路径，而不是阅读模型。渚清沙白对教材不熟悉。】好风如水0119:47:54有时候觉得二者是背离的【铁皮鼓批注：哪两者？不太清楚。】如花寂寞19:48:06阅读的浪漫期，精确期等等是很有道理，但是如何跨越。一如从喜欢读名师上课实录，到理解课程论的一些书籍？【铁皮鼓批注：直奔答案，而不热爱问题，是许多人的思维特点。孰不知首要的是要爱问题，而不是急于寻找简单的解答。】铁皮鼓19:48:11注意，合宜的大脑不是充满知识的大脑这一点，将是网师区别许多学习的关键所在。菊梦书19:48:27反思自己是非常重要的，由感性阅读转入知

32、性阅读不太容易，但是一定得坚持 。【铁皮鼓批注：又是感言，可删除。】淡墨轻轻影19:48:34这一点非常关键【铁皮鼓批注：淡墨很明白“合宜的大脑”与“充满知识的大脑”的区别。但此处尽量减少这种发言。】高堂明镜19:48:35生命的这一环节没有打通，有些苦闷，还是感觉在门外看风景【铁皮鼓批注：高堂明镜老师几次发言，我明白她的全部意思。但在授课时，这些感想本不该出现。】吴老师19:48:46是的敬事而信19:48:49恩要将知识转化为内在的智慧【铁皮鼓批注：大家都明白这句话的，因此，减少这样的言说。】银杏儿19:48:52懂了栎柯19:48:56我想是说通过这三方面的阅读整合，才能构成一个合宜的大

33、脑能解决具体背景的实际问题的大脑。红柳19:49:00用生命来印证阅读，用时间来反思内化听风掠过19:49:07先明白自己有什么缺什么，才能确定该读什么【铁皮鼓批注：这些发言，统统可以删除。】第三部分：知性阅读【铁皮鼓批注：从这一部分开始，我们大量地删除了无效发言。】铁皮鼓19:49:152、阅读地图与阅读史新教育教师专业阅读地图是一个理想的专业阅读地图，是指专业阅读应该如此。就好像从北京到罗马，总有一条最短的路线。但每个人所走的路径各不相同，因为每个人的生命密码、兴趣爱好、人生遭遇各不相同。因此对于每个人来说，最佳的路径，可能并不是理想的专业阅读路径。就好像从北京到罗马，虽然直线是最短的，但

34、却未必是最恰当最快捷的。对于任何一个教师而言，理想阅读地图为他提供了参照，可以使他少走弯路，少读了许多不值得阅读的书。但另一方面，他独特的生命密码与际遇，又会给他的专业阅读打上个人的印记。例如一个温柔的女教师，与一个阳刚的男教师，一个有自卑情结的教师，与一个一直非常自信阳光的教师，其阅读便会显示出一定的差异。专业阅读的最终目的，不是使所有教师都千人一面，恰恰是在理想阅读地图的烛照之下，让每一个人都成为自己，生命潜力得到尽可能的发挥。干国祥19:49:25这个课程是一面镜子，它的目的是照亮你灵魂与精神的影子（结构），发现它的思维方式，问题所在，潜能所存。并逐渐有意识地使之完善。铁皮鼓19:50:

35、22阅读地图是一个理想的模型依然清风19:50:27生命密码会不会改变？干国祥19:50:38这是一个比喻密码不会改变，但它本身是无穷尽的。铁皮鼓19:50:44你的生命是一条河流他有源头，但在过程中也会有流变如花寂寞19:50:44比如读李镇西教师的书感觉能够解决很多实际问题，而王荣生在我的记忆里只是一些空头的理论。【铁皮鼓批注：只是感觉能解决很多实际问题。许多阅读，只是感觉能解决，实际上并没有得到解决。】吴老师19:50:48生命的密码究竟是什么？我在反思时，始终不得领会。铁皮鼓19:51:14生命密码是你生命的一种独特趋向丽娜19:52:13我理解的合宜的大脑不能为知识的大脑，而是提升我

36、们生命品质的大脑，这个大脑是用知识和经典内化过的生命体 【铁皮鼓批注：这段概括，是很精辟的。】杨富志19:52:29人在思索问题的不同往往源于知识结构的不同，适宜的、合理的、精美的知识结构往往有一个美好的人生，这正如建筑师一样，建筑与建筑之间的最大区别是结构的不同，而不是材料的不同。结构的好坏决定了建筑的好坏。知识结构的好坏决定了人生的优劣。【铁皮鼓批注：这话对了一半，结构很重要，材料也很重要。结构相当于“知识结构”，材料相当于“根本书籍”，你用芦苇搭建起来的房屋，结构再精巧，也用不了几年时间。】干国祥19:52:20现在我们提问，把无价值的问题清除，然后集中有价值的问题讨论，如何？回到“还可

37、以做梦吗”刚才的问题：我不知道怎样才能意识到自己已经由感性阅读走向知性阅读了；或者用什么来判定自己已经由感性阅读走向知性阅读了；会不会无论你怎么努力都无法跨过这个坎？【铁皮鼓批注：此处发问，大家要在深思之后回答。】如花寂寞19:55:12我知道喜欢读课堂实录相对是感性阅读。【铁皮鼓批注：这样讲是不对的。一个研究课堂的专家经常读课堂实录，也是知性的。读课对专业要求还比较高呢。从后面来看，如花寂寞读课水平是感性的。理解一：强调读什么。】淡墨轻轻影19:55:16感性阅读的时候是自已想读什么就读什么，不想读什么就放弃，追求精神愉悦和快乐阅读，没有目的。知性阅读期你已经知道自已必须读什么了，无论是什么

38、样的书，无论翻什么样的山，咬牙切齿也得啃下来【铁皮鼓批注：淡墨是老会员，这些都比较清楚，因此表达也不会出错。理解二：强调读什么和怎样读。】如一19:55:16嚼透一本本书籍，之间就过渡到知性阅读了【铁皮鼓批注：强调嚼透，但这个意思前面淡墨已经讲过了，可省。不过是同时发出的，可以理解。】若然19:55:21当看一本枯燥的理论书籍的时候，还能引起共鸣，可以说是向着知性阅读迈进？【铁皮鼓批注：引起共鸣很重要。理解三：强调书籍与生命相共鸣，并且是理论书籍。】快乐小荷19:55:22真正做到与书本对话，就算是进入知性阅读了吧？【铁皮鼓批注：理解四：强调与书本对话，包括认同、反驳、融汇等，可惜表达不能更清

39、晰。】兰心明月19:55:23我觉得当你觉得所读的书能和自己的经验或认识相结合才算是知性阅读【铁皮鼓批注：与若然类似。】踏雪凌波19:55:31是否与阅读的过程和方法有关?【铁皮鼓批注：前面已经讲过了，又重复，聆听能力不够。】心心119:55:32我觉得一本书读完后对内容理解了，影响自己的行为或者观念了，就是知性阅读【铁皮鼓批注：这层意思，兰心明月已经说过了。多余。】中山李亚敏19:56:11当你深入咀嚼时，思考时，有了共鸣，有了反思，就是知性阅读【铁皮鼓批注：相当于汇合了前面的思考。】干国祥19:55:35这时候，每俱要扪心而问：我处于感性式阅读还是已经达到知性阅读？请记住：感性阅读也是有用

40、的不要否定它【铁皮鼓批注：前面大家都是将知性阅读当成他者来讨论，当成知识来讨论，干老师提醒自我追问，回到生命中来，这种提醒很重要。】铁皮鼓19:56:00关键是，如何判断自己是知性阅读？荷塘青蛙19:56:11在读诗词时与诗人同悲同笑，这是知性阅读吗银杏儿19:56:36让你痛苦，又让你豁然开朗，一本书就开始“知性”了【铁皮鼓批注：银杏儿讲得很精当。】森林之翼19:56:38所谓感性阅读，是指带有消遣性质的快餐式的阅读，阅读者仅凭感觉去感受书中的信息而不加以反思咀嚼。所谓知性阅读，是指带有钻研性质的理解性阅读，阅读者凭借逻辑和已有的经验去理解书中的观点，与书籍反复对话，并以书中的思想对自身经验

41、进行反思和改进。【铁皮鼓批注：复制这段话的意义何在？后面又缺乏解释。】栎柯19:56:40是不是可以这样认为：当自己在实际教育实践中，遇到具体的问题，自己脑中迅速反应的解决问题的方式方法趋向于合理，并在事后能分析自己的行为来自于自己的哪部分阅读达知性阅读【铁皮鼓批注：这是一种错误的理解。经验是一个整体，虽然它有结构，但它仍然是一种整理，并且往往是以直觉的方式出现。】如一19:57:21如果不能沉浸在必要的根本书籍，就不是在嚼，更不要谈透。尤其是一些心理学或哲学书籍【铁皮鼓批注：与前文重复。】问思教育19:57:26你写写书就可以体会到了，每一本书都有作者的思维方式，他的思维方式是什么？是不是合

42、理的？当你这样去思考的时候，你就属于知性阅读了。【铁皮鼓批注：这一点很重要。理解五：洞悉作者的思维方式。】无声雪蝶19:57:28知性阅读应该是理解阅读吧【铁皮鼓批注：在前面发言的基础上，此处发言就不必要了。】抱书漂流19:57:36反复咀嚼深入思考形成独立见解【铁皮鼓批注：发言无新意，别人已经说过了，此处不必重复。】干国祥19:57:47现在从大家的发言我有几条结论：一、大家对知性阅读理解不深；二、急于发言而不是寻找真正的问题和答案。【铁皮鼓批注：干老师的意思是，大家缺乏一种静思，过于着急地表达自己意见，不能够深思熟虑。】江湖夜雨19:57:50 不好读的书你仍然愿意读下去，就是知性阅读【铁

43、皮鼓批注：这未必是知性阅读。】晨风晓月19:57:50判断是否是知性的 关键在于阅读后的效果还是阅读中的方法？银杏儿19:58:46思维品质发生了变化，觉得自己有点“思路”而不是乱闯了【铁皮鼓批注：银杏儿回答得很好，重要的是思维品质的变化。】杨超19:58:48我的一个经验：以前在阅读一本书的时候，是联想式的，看到这一点联想起什么后来明白阅读，关键在于把握书内在的逻辑结构，现在看书会反复回头去翻看目录，以及每一章节各自的逻辑关系。经常是阅读到第三章的时候，再重看第一章的内容【铁皮鼓批注：以经验验证，也不错。】聪明的水19:59:08知性阅读或许就是你初读:相信岁月,相信种子时,觉得它只是8个字

44、而已.然而穿越过后,你会读到厚厚的三大页,甚至是用一辈子来读.还觉得时间不够啊:)【铁皮鼓批注：聪明的水这段发言，是穿越之后的深切感受。但是，可为知己言，难为不知者道也。】红柳19:59:14对文章的整体思路能很快的把握，很容易抓住中心、主题，能理解作者的本意，并以此为工具反思自己的教育教学【铁皮鼓批注：窄化了知性阅读。这些意思，上面已经表达过了。】干国祥19:59:47知性阅读有一个外在特征：它能够读一些一般人不敢读的书。譬如王荣生的课程论基础，这里几个人喜欢？或者说读得？【铁皮鼓批注：外部特征，是敢于迎接挑战，读难懂的书。这需要勇气与信心。】如花寂寞20:00:12比如王荣生读了也没有用。

45、我读了，但真不喜欢。还可以做梦吗20:00:24我在看，也喜欢，但读得很慢开心侠女20:00:29我读了,觉得他很不错干国祥20:00:41这正说明你未能进入知性阅读。但喜欢也未必就是进入知性阅读。知性阅读不是书，而是你面对书的一种姿态一种模式。【铁皮鼓批注：知性阅读是书也不是书，看你如何理解。】铁皮鼓20:01:01除非劈开你的大脑，让你的结构发生变化蓝玫初绽20:02:29我喜欢读，但很害怕。因为越读越发现自己不知道的东西太多！这个过程非常痛苦！甚至对自己开始质疑！铁皮鼓20:02:29因为你要通过阅读改变的，是你原有的结构，使之丰富，发展，甚至颠覆。而感性阅读更多的是一种悦读杨富志20:

46、02:33或者说是一种理性阅读，目的解释有意识的构建自己适宜的大脑，使自己的思维更加优化，属于理想阅读中的“精确”阶段。【铁皮鼓批注：这段表达比较精确比较学术。】笑笑石榴花20:03:13我感觉自己的思维结构发生了一些变化，就是以前喜欢的一些杂志如读者等，现在看不下去了，觉得浅。知性阅读就是不再回避有难度的东西，知难而进。铁皮鼓20:03:24就像网师的课程，有一定的难度，需要你去咀嚼，挑战要警惕阅读成为自我肯定自我辩护知性阅读往往是一个不断自我否定，自我扬弃的过程真正的知性阅读，是努力去洞察书的结构以及作者的思维结构因此你哪怕读一篇极浅显的文字，也可能是知性阅读，因为你可能比作者高明，能够洞

47、悉他。每个人都有一个思维结构，你的思维结构与书的思维结构发生冲突你原有的经验可能会遭遇破裂在破裂处，新的经验生长出来例如，你能够洞悉许多流行作品背后的统一模式并清楚地分析，这就是一种知性阅读但你只是被它感动，这就是感性阅读。踏雪凌波20:03:44知性阅读要把他人的间接经验内化为自己的直接经验.【铁皮鼓批注：这样概括，也是有道理的。】芦苇风20:03:49走向知性阅读，就要好好的把讲义读读，再读一些自己“不喜欢”读的专业书籍。正所谓“不破不立”，敢于打破原来的阅读习惯和模式。【铁皮鼓批注：那些专业书籍，都是充满魅力的，不喜欢，只是因为还没品尝到滋味而已。】干国祥20:04:30感性阅读-知性阅

48、读浪漫阶段-精确阶段可以把这两组关键词统一起来 。【铁皮鼓批注：浪漫阶段需要大量的感性阅读，本质是“诗”的；精确阶段需要透彻的知性阅读，本质是“思”的，不可不察。】如花寂寞20:04:30挑战只是一种姿态，但挑战不一定就成功就懂。我挑战了王荣生，读不懂或不赞成。甚至连苏菲的世界都没有看出好来。【铁皮鼓批注：真正用心读了么？这才是问题。】青青河畔20:04:54知性阅读是面对自己的专业问题，打破自己的相知识结构，建构自己新的知识结构。【铁皮鼓批注：正确。】干国祥20:04:55寂寞这话说得好说得真实知性阅读可不是一种姿态就行了它是你内在已经具备的方式即你自己的思维已经有一个较清晰的结构，可以与书

49、本进行对接。如花寂寞20:06:05是扬弃自己，比如遭遇把自己头脑劈开的书籍，可以重构自己知识结构的书籍，但一是遇不到，二是遇到了未必读的懂。渚清沙白20:06:41其实，经常聆听干干、皮鼓的话语，我好像懂了，但无法真正地理解，或者透过词语看清内在的意蕴干国祥20:06:42再重申一个要点：知性阅读是你的思维方式思维结构思维姿态。即意味着你是知性的。与书“无关”（实际有关）。亲亲小鱼20:06:52知性阅读的第一步就是要认真倾听书中作者所传达出来的信息吧，理清作者在本书中的思维结构。最害怕的是不倾听作者的真实意图，而只是以此浇灌自己心中的块垒强化原有的结构、思维【铁皮鼓批注：亲亲小鱼讲得极正确

50、。强化原有结构，增加偏见。有些时候，甚至歪曲作者意图以迎合自己。】曦光流采20:07:50张汝伦，有一句名言，什么是素质？素质，就是敢去碰好东西敢去读读读者，再到读书，这就是大胆。干国祥20:06:43再重申一个要点：知性阅读是你的思维方式思维结构思维姿态。淡墨轻轻影20:09:07知性阅读过程中思维很难集中，一直飘是我以前读建议是的一个深刻体会。【铁皮鼓批注：这是过来人的深刻体会。真正进入知性阅读，会发现很困难，注意力难以集中，总在飘，这需要一段时间来克服。理解六：知性阅读要求注意力集中。】铁皮鼓20:09:22你读叶嘉莹，但学不到她的方法，只是被她解词所感动，就不是知性阅读。若你能运用叶嘉

51、莹的方法去解叶没解过的诗，甚至能够洞察到叶的局限，这就是知性阅读。秦月汉关20:10:02那么如果一本书的观点与自己的观点相同。虽然没有与自己的观点冲突。但是我能明白作者在其中的思维结构，论证过程。这也算是知性阅读了。【铁皮鼓批注：补充得好。知性阅读的本质是洞察作者思维结构。】兰心明月20:10:31可能好理解的是知性阅读，而难做到的是如何按照魏老师的要求逐渐做到知性阅读。方法没问题，但这只是种子，还需要岁月和汗水。农语20:11:12我原先也喜欢叶嘉莹，但今年暑假才读出感觉，也就是读到十七讲讲欧阳修部分，一下子全明白了。第四部分：李王之辩如花寂寞个案分析干国祥20:11:30今天真正的问题在

52、如花寂寞那里，他有一个极佳的案例：读李有得，读王无得。如花寂寞20:12:20看了教材之后明白我依然处在浪漫阅读中，试着去读王荣生，但依然喜欢李镇西。杨超20:12:26读李有得，读王无得，这里有可能也是生命类型差异的问题？干国祥20:12:48生命类型不是理由铁皮鼓20:12:48喜欢李镇西，从李老师那里学到了什么？如一20:13:01我读李几乎无得，除了对教育的执着干国祥20:13:01我们要追问：寂寞到底得到了什么？如花寂寞20:15:28李镇西给我的是如何去教学，一是课堂上的从容自由，对主问题的设计，二是目中有生。在自己的知识积累达到一定的程度之上，课堂会更加游刃有余。如花寂寞20:1

53、6:09起码在一次的程度上我开始把课堂交给学生，除了自己的预设之外，有时开始跟着学生的思路去处理课堂。干国祥20:16:29你从他哪一课，得到什么，你在哪一课上，或哪些课上，有明显改变？如花寂寞20:16:41李镇西老师最好的课是冬天，自然自由看起来如话家常，实际上抓住主线，唤起学生情感的共鸣。李镇西教师对我最大的影响是八个字。读出自己，读出问题。很多时候，我的课堂上，就写出这八个字，鼓励学生发言。初荷20:19:39我想了想，自己学习李老师的书，得到的其实是一种被理解、被肯定的愉悦是感性阅读。干国祥20:20:01好，我试举一例，现在学的是枫桥夜泊，你如何运用这八个字？如花寂寞20:20:0

54、7让他们谈自己的感受，让他们问问题。然后，自己顺着他们的感受，进入文本。或者是他们的某一问题。而切入文本。干国祥20:21:39你能进入文本么？你知道应该教些什么么？铁皮鼓20:21:46那么，你这一课的目标究竟是什么？如花寂寞20:20:56然后，自己顺着他们的感受，进入文本。或者是他们的某一问题。而切入文本当然，我有自己的目标，听风掠过20:22:31寂寞老师关注的是怎么教，而不是教什么亲亲小鱼20:22:36是呀，这里面涉及到学生提出的问题与预设的目标之间的关系铁皮鼓20:22:55我们要追问的是，如花如何利用李镇西老师的资源解决自身问题吴老师20:22:55目标的建立是基于文本，着眼学

55、生的生命发展。清荷凌波20:22:57读出自己，读出问题比较适于教散文，也只适于某类散文干国祥20:23:39如花老师的课感觉满意不？学生卓越不？这个满意不是顺溜而是卓越的满意如花寂寞20:23:49学生并不卓越。自己的课如果满意，首先要自己目标清晰，干国祥20:24:22那么这或者说你学歪了，或者说你学的本就不太正。铁皮鼓20:24:25也就是说，如花老师要解决的教学目标问题，文本解读问题，从李镇西老师那里，其实无法获得答案，是不？如花寂寞20:24:41是。铁皮鼓20:24:46而教学目标与文本解读问题，恰好地语文课的核心问题。而教学目标的问题，可以从王荣生那里获得清晰的支持，文本解读问题，可以从本体性知识的阅读中获得。如花寂寞20:25:03应该说，李老师教给我的是如何与学生更好的对话。干国祥20:25:23所以你其实喜欢读李镇西，但是并没有从中获得想要的卓越是吧？喜欢是感性式喜欢。如花寂寞20:25:43是感性式的。干国祥20:2