《孟子》二章

1、 1、识记掌握孟子及孟子的相关历史知识，积累一些孟子的名言及故事。 2、理解课文词句的正确含义，积累文言词汇，能熟读并背诵课文。 3、理解并学习孟子的“得道多助，失道寡助”与“生于忧患，死与安乐”的思想，树立正确的“道义观” 与“忧患意识”。 孟子：名轲，字子舆，战国时期邹（今山东邹城市）人，伟大的思想家、教育家，继孔子之后儒家学派的代表人物，主张“仁政”。与孔子并称“孔孟”。代表作有鱼我所欲也、得道多助，失道寡助和生于忧患，死于安乐等。 孟子是孟子的言论汇编，由其弟子及再传弟子将孟子的言行记录而成，属语录体散文集。1、孟母三迁： 三字经：“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。” 孟子的母亲为了他

2、有一个良好的学习环境，搬了三次家。孟子很早的时候，父亲就去世了，孟母就把家搬到了离父亲的墓地附近，以自己知道的知识教育孟子。因为周围是墓地，经常有人哭哭叫叫，孟柯也学着那些人，他们走来走去，孟柯也跟着他们。孟母见了，想：“这个居住的地方不是很理想的地方。于是，孟母又一次搬家，搬到集市边上。因为小贩们都想赚钱，拼命招揽生意，孟柯也学着小贩们一样大喊，孟母见了，又想：“这个居住的地方不好。”孟母又一次搬家了，这次，她搬到了学堂，因为经常会有文人来学校作揖拜跪，孟柯就向孟母提出要上学读书，孟母说：“这才是理想的地方。” 孟柯很贪玩，有一次，他逃学回到家中，孟母生气地说：“还没放学，你怎么就回来了？”

3、孟子不敢作声。孟母生气地把织布机上的梭子拆断了。她说：“梭子断了，布就不能织了，学习也一样，日积月累，积少成多，才能获得成功。”孟子听了母亲的话，从此努力读书，成为了一个伟人。 2、五十步笑百步： 战国时代，战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？” 孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是贪生怕死。” 孟子

4、讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。” 后来以“五十步笑百步”比喻那些以小败嘲笑大败的人。也比喻程度不同，但本质相同的做法。 3、始作俑者 ： 战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？” 梁惠王回答说：“没有什么不同的。” 孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？” 梁惠王说：“也没有什么不同。” 孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想

5、想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？” 根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语， 比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。 1、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能. 2、得道者多助,失道者寡助. 3、穷则独善其身,达则兼济天下. 4、爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之. 5、民为贵,社稷次

6、之,君为轻. 6、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼. 7、生于忧患,死于安乐. 8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫. 9、天时不如地利,地利不如人和. 10、尽信书,则不如无书. 11、生,亦我所欲也；义,亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也. 12、不以规矩,不成方圆.孟子 公孙丑下天时不如地利，地利不如人和。天时：时令、气候、政治形势等条件有利的时机 地利：有利的地形地势人和：形容内部人心所向，上下团结不如：比不上 【译】有利的时机比不上有利的地形地势，有利的地形地势比不上内部人心所向，上下团结。 政通人和：政事通顺，百姓和乐 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜

7、。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地得也。三里之城：方圆三里的内城。城：内城七里之郭：七里的城墙。郭：城墙夫（f）：发语词，无实义。放在句子的开头，用来引起下文的议论 【译】内城方只有圆三里，城墙只有七里的小城，四周围攻却不能取得胜利。四周围攻它，一定是选择了有利的时机，但是不能取得胜利，是因为有利的天时比不上有利的地形地势啊。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。池：护城河 兵革：兵器与盔甲坚利：坚硬锋利 委：放弃去：离开，逃跑 【译】城墙不是不高，护城河不是不深，兵器不是不锋利，盔甲不是不坚硬，粮食不是不多，但是弃城而逃，是因

8、为有利的地形地势比不上内部人心所向，上下团结啊。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。故：因此 域：限制，控制以：凭，靠 封疆之界：国土的界限固：巩固 山溪之险：险要的山河威：威服，威慑 兵革之利：借指优良的武器装备，强大的武力 【译】因此说，限制百姓，使其安定下来而不迁到别的地方去，不是靠国土的界限；巩固国家，不是靠险要的地形地势；威慑天下，不是靠强大的武力。 得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。道：道义，这里指仁政，得到，即施行仁政。至：极点 畔：通“叛”，背叛 顺：归顺，顺从、服从之：1）到 2）代，指施行仁政的人 【译】施行仁政的人就会

9、有很多人的帮助，不施行仁政（即行暴政）的人，帮助他的人就会很少。帮助的人少到极点，就是他的亲戚也会背叛他；帮助的人多到极点，天下都会归顺他。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。以：用 【译】用天下都归顺的人去攻打亲戚都背叛的人，因此，君子（即施行仁政，得道多助的人）不战则已，战一定会取得胜利。1、本文的中心论点是（ ） A、天时不如地利，地利不如人和 B、得道多助，失道寡助2、孟子在短文中所说的道指的是（ ） A、道德 B、道义 C、仁政 D、道歉3、孟子认为战争取得胜利的因素有哪些？最重的是什么？你认为决定战争胜败的因素还有哪些？ 天时、地利、人和，最重要的是人和。AC 4

10、、中心论点提出来后作者是怎样进行论证的？使用什么论证方法？谈战争摆观点谈政治提主张域民固国威天下得道多助失道寡助结论：施行仁政反面论证对比论证举例论证5、找出文中运用排比的句子，并说说排比在说理中有什么作用。 议论文中在论证过程中，离不开对事理的分析阐述。其中，适时使用排比句，可以强化说理，突出观点，增强语气语势增强论证的力量。孟子 告子下 舜舜shn发于畎发于畎qun亩之中，傅说亩之中，傅说(yu)举于版筑之间，胶鬲举于版筑之间，胶鬲 g举于鱼盐之中，管夷举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，故天将

11、降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂f乱其乱其所为，所以动心忍性，曾所为，所以动心忍性，曾zng益其所不能。益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂拂b士，出则无敌国外患者，国恒亡。士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。 舜舜发发于畎亩之中，傅说于畎亩之中，傅说举举于版筑之间，胶鬲于版筑之间，胶鬲举举于鱼盐之中，管夷吾于鱼盐之中，管夷吾举举于士，孙叔敖于

12、士，孙叔敖举举于海，百里于海，百里奚奚举举于市。于市。 【译】舜从田野之中被尧选拔禅让为帝， 傅说从筑墙工作中被殷王武丁选拔任用为相，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被周文王推荐举用， 管夷吾被齐桓公从狱官手里起用为相，孙叔敖从海边被楚庄王选用为令尹，百里奚被秦穆公用五张羊皮赎出来用为大夫 。发、举：被任用，被起用、被选拔、被推荐畎亩：田间，田地 士：狱官 市：集市故天将降大任于故天将降大任于是是人也，必先人也，必先苦苦其其心志心志，劳劳起筋骨，起筋骨，饿饿其其体肤，体肤，空乏空乏其身，行其身，行拂乱拂乱其所为，其所为，所以所以动心动心忍忍性，性，曾曾益其益其所不能。所不能。是：这 苦：使痛苦心志：心情

13、，精神 劳：使疲劳饿：使饥饿 空乏：使资财缺乏拂乱：违背扰乱 所以：用来，用来动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚韧。忍，通“韧”曾益：增加。曾，通“增” 【译】所以上天将要降落重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他忍受贫困，违背扰乱他做所做的事，使他做事不顺利，通过这些来磨难与挫折，使他的内心警觉，使他的性格坚强，用来增加他不具备的才能 。 人人恒恒过，然后能改；过，然后能改；困困于心，于心，衡衡于于虑虑，而后，而后作作；征征于色，于色，发发于声，而后于声，而后喻喻。入入则无则无法家拂士法家拂士，出出则无敌国则无敌国外患者，国外患者，国恒恒亡。亡。然

14、然后知生于忧患，而死于安乐也。后知生于忧患，而死于安乐也。恒：常常 困：困苦 衡：通“横”，堵塞虑：思虑 征：表现 发：发出来 喻：明白，通晓 入：国内， 出：国外法家拂士：坚持法度的大臣，辅佐君王的贤士。 拂：通“弼”，辅佐然：这样 忧患：忧虑祸患 安乐：安逸享乐 【译】人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，发出在言语中，然后才被人所了解。在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，这样的国家经常导致灭亡。这样以后，这就可以说明，忧虑祸患可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。1 1、本文的中心论点？用了哪些论证方

15、法？、本文的中心论点？用了哪些论证方法？ 论点：论点：生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐 论证方法：论证方法： 1 1）举例论证（第一段史实）举例论证（第一段史实） 2 2）正反对比论证）正反对比论证 第一段从正面举例，说明困境造就人才；（个第一段从正面举例，说明困境造就人才；（个人）人） 第二段从反面讲道理，解释国恒亡的原因，并第二段从反面讲道理，解释国恒亡的原因，并得出得出“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”结论。（国家）结论。（国家）2 2、本文给你怎样的启示？、本文给你怎样的启示？ 1 1）逆境造英才）逆境造英才 2 2）生于忧患，死于安乐。）生于忧患，死于安乐。 3 3）磨难与挫折是人生最好的老师。）磨难与挫折是人生最好的老师。 4 4）艰若的环境虽然能够磨练人才，但只是起）艰若的环境虽然能够磨练人才，但只是起辅助作用。一个人能否成才，关键在于自身的主辅助作用。一个人能否成才，关键在于自身的主观愿望和努力程度。观愿望和努力程度。1 1、本文的中心论点是、本文的中心论点是 。 2 2、给加点字注音：、给加点字注音：畎畎（ ）亩）亩 傅傅说说（ ） 曾曾（ ）益）益 胶胶鬲鬲（ ） 拂拂（ ）士）士 拂拂（ ）乱）乱3 3、写出本文中的通假字的本字：、写出本文中的通假字的本字： 曾：曾： 衡衡 ： 拂拂 ： 忍：忍：4 4、说说下列加