八年级语文11敬畏自然

1、让我们走进美丽让我们走进美丽的大自然吧！的大自然吧！美丽的大自然美丽的大自然征服自然征服自然面对美丽的大自然，面对美丽的大自然，我们应该征服她？还我们应该征服她？还是改造她？不！有一是改造她？不！有一个作家清醒地告诉我个作家清醒地告诉我们：人类应该：们：人类应该： 敬畏自然敬畏自然！敬畏自然敬畏自然 严春友严春友读准下列词语读准下列词语 蓬蓬( p png ng ) )蒿蒿( ho ) 咫咫( zh )尺尺 狼藉狼藉( j ) 呐呐( n )喊喊( hn ) 鲲鲲( kn )鹏鹏( png ) 混混( hn )淆淆( xio ) 相形见绌相形见绌( ch ) 深邃深邃( su ) 斥斥 鴳（鴳

2、（ chyn ) 精巧绝伦精巧绝伦( ln ) 美味佳美味佳( ji )肴肴( yo ) 理解下列词语的意思理解下列词语的意思 咫尺：比喻距离很近咫尺：比喻距离很近 狼藉：乱七八糟的样子。狼藉：乱七八糟的样子。 自不量力：不能正确估计自己的力量，自不量力：不能正确估计自己的力量，指做力不能及的事情。指做力不能及的事情。 相形见绌：跟另一个人或事物比较起来相形见绌：跟另一个人或事物比较起来显得远不如。显得远不如。 精巧绝伦：精细巧妙，独一无二，没有精巧绝伦：精细巧妙，独一无二，没有可以相比的。伦可以相比的。伦, ,同类同类 不可思议：无法想象，难于理解不可思议：无法想象，难于理解. . 尔尔：如

3、此尔尔：如此, ,这样这样本文是一篇议论性的散文本文是一篇议论性的散文 议论性的散文不同于抒情性、叙事性散文，议论性的散文不同于抒情性、叙事性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式，这种表达方式，有论点（作者对所议论的问题有论点（作者对所议论的问题所持的见解和主张），有论据（用来证明论点所持的见解和主张），有论据（用来证明论点的事实和道理），有论证（用论据证明论点的的事实和道理），有论证（用论据证明论点的过程）。过程）。议论性的散文有一个显著的特色就是富议论性的散文有一个显著的特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的有文学色彩，讲

4、究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。“敬敬”-“ 敬重敬重”。敬重自然，就是充分敬重自然，就是充分认识自然的伟大，充分认识自然认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义。界的一切都有存在的意义。“畏畏”-“畏惧畏惧” 。自然界的一切，都是宇自然界的一切，都是宇宙智慧的创造物，破坏大自然，必宙智慧的创造物，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。大自然的处然遭到大自然的惩罚。大自然的处罚是无情的，是令人畏惧的。罚是无情的，是令人畏惧的。“敬畏自然敬畏自然”-人类应该与自然求得和谐的发展，人类应该与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程

5、中，在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的要使自然界更美好，从而使人类的生存更为美好。生存更为美好。 自读课文思考：自读课文思考：1、找出表达作者观点的语句、找出表达作者观点的语句2、作者是从哪些方面的论述、作者是从哪些方面的论述中得出这样的结论的？中得出这样的结论的？ 作者的观点作者的观点 P87最后一段最后一段我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做

6、是宇宙智慧的创造物，与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。敬畏自然敬畏自然一、征服自然是不可能的（第一、征服自然是不可能的（第1段）段）人类生命与大自然人类生命与大自然人类智慧、自然智慧人类智慧、自然智慧自然智慧、宇宙生命自然智慧、宇宙生命人不孤独，宇宙为伴人不孤独，宇宙为伴自然生命，与我平等自然生命，与我平等宇宙智慧，创造生物宇宙智慧，创造生物二、二、人类是自

7、然的一部分（批驳）人类是自然的一部分（批驳） （2-9段）段）三、三、应该敬畏自然应该敬畏自然（10-11段）段）敬畏自然敬畏自然爱护自然爱护自然 本文谈论的是人与自然的关系。强调本文谈论的是人与自然的关系。强调了人类宣称了人类宣称“征服自然征服自然”，实在是自不量力，实在是自不量力的狂想。的狂想。第一段第一段:人类宣称征服自然实在是自不量力人类宣称征服自然实在是自不量力的狂想的狂想大自然面前大自然面前人类是人类是天真幼稚的孩童天真幼稚的孩童一株小草一株小草自然的智慧是大海自然的智慧是大海人类的智慧是水滴人类的智慧是水滴修辞修辞:比喻比喻 论证方法论证方法:类比类比论证论证2、你是从哪一段看出

8、作者这一观点的、你是从哪一段看出作者这一观点的,作者在这里用了什么修辞方法作者在这里用了什么修辞方法?1、本文主要谈论什么问题？、本文主要谈论什么问题？3 3、作者阐述了哪些敬畏自然的理由、作者阐述了哪些敬畏自然的理由? ?一、在大自然面前人类的智慧并不值得骄傲。一、在大自然面前人类的智慧并不值得骄傲。1 1、在大宇宙中间，航天事业的空间非常狭小。、在大宇宙中间，航天事业的空间非常狭小。2 2、人类的认识史是一部不断纠错的历史，、人类的认识史是一部不断纠错的历史，人类认识幼稚得很。人类认识幼稚得很。3 3、挖掘大自然宝藏，矿坑也可能成为人类自、挖掘大自然宝藏，矿坑也可能成为人类自掘的陷阱掘的陷

9、阱4 4、宇宙中一定存在高智慧生物，在他们看来、宇宙中一定存在高智慧生物，在他们看来人类伟大人物也不过尔尔。人类伟大人物也不过尔尔。修辞： 比喻比喻 反问反问论证方法：论证方法：2-4段段事实论证事实论证比喻论证比喻论证二、人类的智慧与大自然的智慧相比实 在是相形见绌。1 1、大自然创造、大自然创造了一切了一切 ， 人人仅有的智慧是仅有的智慧是大自然赋予的大自然赋予的3 3、大自然创造、大自然创造了人类有感情了人类有感情会思维的大脑会思维的大脑2 2、大自然使人、大自然使人体众多细胞分体众多细胞分工合理并且相工合理并且相互协调互协调4 4、大自然创、大自然创造了人体难以造了人体难以形容的美形容

10、的美第五段第五段 三、人类智慧与大自然智慧的关系三、人类智慧与大自然智慧的关系 1、人类的智慧也是大自然所赋予的，人、人类的智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。我认识的工具。 2、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与自然智慧，是同一智慧的不同类智慧与自然智慧，是同一智慧的不同阶段。阶段。既然人是自然的一部分，人与自然是一既然人是自然的一部分，人与自然是一体，理所当然，人类应该爱护自然。体，理所当然，人类应该爱护自然。6-7段段1、宇宙是有生命的，宇宙间的一切都是宇、宇宙是有生命的，宇宙

11、间的一切都是宇宙生命的构成部分。宙生命的构成部分。即使看起来死气沉沉即使看起来死气沉沉的物质也是宇宙生命的构成部分。的物质也是宇宙生命的构成部分。2、人类固然是高级的生命形态，但也是物、人类固然是高级的生命形态，但也是物质的另一种存在方式，也是宇宙生命的构质的另一种存在方式，也是宇宙生命的构成部分。成部分。四、宇宙是一个硕大无比的、永四、宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命。恒的生命。因此人类和大自然中的其他事物实因此人类和大自然中的其他事物实在是兄弟关系在是兄弟关系征服对象征服对象美味佳肴美味佳肴平等的生平等的生命命宇宙智慧的创造物宇宙智慧的创造物宇宙之美的展示者宇宙之美的展示者作为散文，做到了

12、作为散文，做到了形散而神不散形散而神不散作为议论性散文，做到了作为议论性散文，做到了观点明确，论据充分观点明确，论据充分。4、课文结尾是如何提出中心论点的？、课文结尾是如何提出中心论点的？ 本文就人们十分关心的人与自然本文就人们十分关心的人与自然的关系问题发表了自己的看法，他认的关系问题发表了自己的看法，他认为：为：人类应该从根本上转变理念，再人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么也不要宣称什么“征服自然征服自然”，应该，应该敬畏自然，爱护自然，与自然和谐共敬畏自然，爱护自然，与自然和谐共存。存。 因为人们常常把人与自然对立起因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合来

13、，宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。能求得与自然的和谐发展。 问题探究问题探究1、为什么要敬畏自然？、为什么要敬畏自然？ 2、为什么敬畏自然就是敬畏自己？、为什么敬畏自然就是敬畏自己？ 因为人类与自然都是宇宙智慧的创因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低生命的存在形式不同，生命形态

14、有高低之别，但都是平等的生命，都是兄弟，之别，但都是平等的生命，都是兄弟，所以所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。园，就是爱护我们自己。 语言品味语言品味 互动探究互动探究本文语言充满哲理之美和思辨之美，找出本文语言充满哲理之美和思辨之美，找出你最欣赏的语句，读一读，并说说其中包你最欣赏的语句，读一读，并说说其中包含的深意。含的深意。（1 1）人类为自己取得这些成就而喜形于色，然）人类为自己取得这些成就而喜形于

15、色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？类自掘的陷阱呢？ 掉入陷阱，就是危机。掉入陷阱，就是危机。 人类开采煤炭、石人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。严重后果，危及人类自身。运用比喻的方法进运用比喻的方法进行形象地说明，语言生动。行形象地说明，语言生动。（2 2）宇宙创造智慧生物是为了宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

16、己壮丽无比的美。 宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。出现，说成是宇宙有目的的创造。（3 3）人类并不孤独）人类并不孤独, ,在宇宙中处处在宇宙中处处是我们的兄弟。是我们的兄弟。 宇宙的一切，包括人类，都是宇宙宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以

17、它们与我是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。们是平等的生命，是我们的弟兄。 本文多处运用本文多处运用反问句反问句。反问是一。反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法。试从课文中找出几个反问辞方法。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。效果有什么不同。反问句：我们有什么理由和资格嘲笑古人，反问句：我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？在大自然面前卖弄小聪明呢？陈述句：我们没有理由和资格嘲笑古陈述句：

18、我们没有理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明。人，在大自然面前卖弄小聪明。反问句更有力地强调嘲笑古人、在大反问句更有力地强调嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。无资格的。反问句：谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人反问句：谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？类自掘的陷阱呢？反问句：那永恒的运动、那演化的过程，不正是反问句：那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？她生命力的体现吗？陈述句：谁也不能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会陈述句：谁也不能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱。是人类自掘的陷阱。反问句语气更强烈

19、，更发人深省。反问句语气更强烈，更发人深省。陈述句：那永恒的运动、那演化的过程，陈述句：那永恒的运动、那演化的过程，正是她生命力的体现。正是她生命力的体现。反问句更能激发读者的思考，语气也更强烈。反问句更能激发读者的思考，语气也更强烈。反问句：你难道没有听到石头里也有反问句：你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？生命的呐喊吗？陈述句：你曾听到石头里也有生陈述句：你曾听到石头里也有生命的呐喊。命的呐喊。反问句语气更强烈，且有催人深反问句语气更强烈，且有催人深思的效果。思的效果。 这是一篇以议论为主的散文。这是一篇以议论为主的散文。 主要谈论的是人与自然的关系主要谈论的是人与自然的关系。作者对观。

20、作者对观点的阐释是层层深入的：首先否定了人类点的阐释是层层深入的：首先否定了人类“征征服自然服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的；接下来作者进一步强调智慧却是无与伦比的；接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。全文以

21、关系。因此，我们应该敬畏自然。全文以“提提出问题出问题分析问题分析问题解决问题解决问题”的思路展的思路展开，由引论到本论，层层推进，水到渠成。开，由引论到本论，层层推进，水到渠成。本本文的语言也极有特色，富有文学色彩，有浓郁文的语言也极有特色，富有文学色彩，有浓郁的抒情成分和感情色彩，的抒情成分和感情色彩，洒脱峻丽，读来爽心洒脱峻丽，读来爽心悦目。悦目。小结：小结： 读着作者精辟的论述，理性读着作者精辟的论述，理性的分析，你打算如何将的分析，你打算如何将“敬畏自敬畏自然，爱护自然然，爱护自然”变成具体行动？变成具体行动？请就请就“敬畏自然敬畏自然”这一主题拟几这一主题拟几句宣传标语，向人们发出

22、呼吁。句宣传标语，向人们发出呼吁。 1 1地球不是我们从父母那里继承的，是从子孙地球不是我们从父母那里继承的，是从子孙那里借来的。那里借来的。 2 2地球是万物之母，无论什么降临在地球身上，地球是万物之母，无论什么降临在地球身上，也将同样降临于地球的孩子的身上，我们应该知也将同样降临于地球的孩子的身上，我们应该知道地球不属于人类，而是人类属于地球。道地球不属于人类，而是人类属于地球。 3 3自然界的法则不是竞争，不是适者生存，而自然界的法则不是竞争，不是适者生存，而是合作、节俭和艺术性；作为人类，我们伟大之是合作、节俭和艺术性；作为人类，我们伟大之处与其说是我们能够改变世界，还不如说我们仅处与

23、其说是我们能够改变世界，还不如说我们仅能够改变自我。能够改变自我。 4 4但愿地球上的最后一滴水，不是你的眼泪，但愿地球上的最后一滴水，不是你的眼泪，不是我的眼泪，更希望不是地球母亲落下的最后不是我的眼泪，更希望不是地球母亲落下的最后一滴带着绝望的泪！一滴带着绝望的泪！ 5 5爱护今天的自然，自然将呵护我们的明天。爱护今天的自然，自然将呵护我们的明天。哭泣的海哭泣的海年月日在珠海龙洲湾，大年月日在珠海龙洲湾，大面积海域被红油污染，周围能闻到刺鼻的柴油面积海域被红油污染，周围能闻到刺鼻的柴油味。近来在珠海渔女雕像到香洲码头的海面上，味。近来在珠海渔女雕像到香洲码头的海面上，警方多次接到走私分子将

24、红油排放入海的举报警方多次接到走私分子将红油排放入海的举报 。“烤烤”问苍天问苍天年月的韶关对雨水的渴望。年月的韶关对雨水的渴望。干裂的池塘，渴死的河蚌，久旱未逢滴雨。干裂的池塘，渴死的河蚌，久旱未逢滴雨。 顿成泽国顿成泽国年月日，安徽蚌埠临年月日，安徽蚌埠临北乡。淮河洪水泛滥，将两岸房屋淹没，北乡。淮河洪水泛滥，将两岸房屋淹没，几万村民痛失家园。几万村民痛失家园。 殃及池鱼殃及池鱼年月，南海区南庄镇堤田年月，南海区南庄镇堤田村，原来保护得很好的自然环境，现在已村，原来保护得很好的自然环境，现在已经遭到一定的破坏，农民刚盖起的新房倒经遭到一定的破坏，农民刚盖起的新房倒影，陪伴着死在荷塘里的鱼。

25、影，陪伴着死在荷塘里的鱼。 亡羊补牢亡羊补牢年月日，一位渔民的孩子拿年月日，一位渔民的孩子拿着今年休渔后第一次开捕打回来的鱼在玩耍。着今年休渔后第一次开捕打回来的鱼在玩耍。经过五年的暑期休渔，汕头南澳岛附近的渔业经过五年的暑期休渔，汕头南澳岛附近的渔业资源得到初步恢复，渔获也逐年增加。资源得到初步恢复，渔获也逐年增加。 人文关怀人文关怀年月是年月是“野生动物保护野生动物保护月月”，广东省、广州市林业局和森林公安在，广东省、广州市林业局和森林公安在代号为代号为“绿剑行动绿剑行动”的清查野味行动中，查的清查野味行动中，查获了大批省级重点保护动物。这只被救的白获了大批省级重点保护动物。这只被救的白鹭

26、，嘴巴已经开裂，血迹斑斑。鹭，嘴巴已经开裂，血迹斑斑。 作业作业 长期以来，人类宣称自己是长期以来，人类宣称自己是“万物之万物之灵灵”，这篇课文的作者却提出人类，这篇课文的作者却提出人类“只只是大自然机体上普通的一部分是大自然机体上普通的一部分”，其他，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么？有兴题，你有什么看法，根据是什么？有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期出一期“人与宇宙之谜人与宇宙之谜”的专刊。的专刊。 “敬畏敬畏”，从字面上说，是又敬重又，从字面上说，是又敬重又畏惧。畏惧。敬重自然

27、，就是充分认识自然敬重自然，就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义，存在的意义，自然界的奥秘是无穷无自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界的一切事物的生成，包尽的，自然界的一切事物的生成，包括人类的生成，实在太神奇了，承认括人类的生成，实在太神奇了，承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法与大人类的智慧、人类的创造是无法与大自然相比的。自然相比的。（一）（一）“敬畏自然敬畏自然”的含义是什么？的含义是什么？畏惧这层意思有其特定的含义，敬畏之畏，畏惧这层意思有其特定的含义，敬畏之畏，可以从可以从

28、“爱护自然爱护自然”一语中探得它的含义。一语中探得它的含义。自然界的一切，都是宇宙智慧的创造物，破自然界的一切，都是宇宙智慧的创造物，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。大自然坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。大自然的处罚是无情的，是令人畏惧的，人类应该的处罚是无情的，是令人畏惧的，人类应该调整自己与自然的关系。人类不应该与大自调整自己与自然的关系。人类不应该与大自然对立起来，自然界不是人类征服的对象，然对立起来，自然界不是人类征服的对象，而是与人类平等的生命，人类应该与自然求而是与人类平等的生命，人类应该与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，要

29、使自然界更美好，从而使人类的生程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更为美好。存更为美好。作者之所以提出要作者之所以提出要“敬畏自然敬畏自然”，是，是因为人们常常把人与自然对立起来，因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合理宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。类才能求得与自然的和谐发展。（二）作者为什么提出要（二）作者为什么提出要“敬畏自然敬畏自然”?“敬畏

30、自然敬畏自然”之所以就是之所以就是“敬畏我们自敬畏我们自己己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是平等的生命，都是兄高低之别，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。的家园，就是爱护我们自己。（三）为什么说（三

31、）为什么说“敬畏自然敬畏自然”就是敬畏人就是敬畏人类自己？类自己？（三）（三）“宇宙的智慧宇宙的智慧”“”“宇宙的生命宇宙的生命”究竟存究竟存不存在？这个不存在？这个“智慧智慧”这个这个“生命生命”是从什么是从什么意义上说的？意义上说的？课文所说的课文所说的“宇宙的智慧宇宙的智慧”、“宇宙的生命宇宙的生命”都都是拟人化的说法，把宇宙比拟为人，将宇宙的一是拟人化的说法，把宇宙比拟为人，将宇宙的一切，都设想为造物主的创造，那么这种创造的智切，都设想为造物主的创造，那么这种创造的智慧真是太神奇了。作者说，慧真是太神奇了。作者说，“人本身就是自然智人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一慧的

32、最高体现，是她最杰出的作品之一”，就是，就是拟人的说法。拟人的说法。用拟人手法，有生动、形象、亲切的效果，用拟人手法，有生动、形象、亲切的效果，宇宙智慧与人类智慧成为相对的两个概念，宇宙智慧与人类智慧成为相对的两个概念，二者就具有可比性。但是，拟人手法毕竟是二者就具有可比性。但是，拟人手法毕竟是拟人手法。拟人手法。（四）为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘（四）为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧？出大自然深邃、高超的智慧？只要想想苍蝇蚊子的身体构造和生理机只要想想苍蝇蚊子的身体构造和生理机制，就会觉得精巧了。生物学家研究得制

33、，就会觉得精巧了。生物学家研究得越精细，越觉其精巧。苍蝇蚊子固然讨越精细，越觉其精巧。苍蝇蚊子固然讨厌，但是想想这样小小的生命怎么会长厌，但是想想这样小小的生命怎么会长成这样的，苍蝇怎么会有复眼，蚊子怎成这样的，苍蝇怎么会有复眼，蚊子怎么能够汲血，不能不觉奇妙。灰尘也是么能够汲血，不能不觉奇妙。灰尘也是物质，何以如此微小，假如深入地探究物质，何以如此微小，假如深入地探究到它的内部结构，也会觉得精巧。到它的内部结构，也会觉得精巧。（五）为什么说（五）为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段一智慧的不同阶段”？ 人，这种智慧生物其本身就是宇宙智慧的创人，这种智慧生物其本身就是宇宙智慧的创造，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。这就是说，造，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。这就是说，作者把宇宙智慧分为低级形态与高级形态。宇宙作者把宇宙智慧分为低级形态与高级形态。宇宙智慧就分化成两个概念。一个是大概念，既包