第1课 百家争鸣和儒家思想的形成

1、人类社会思想文化和科学技术发展史人类社会思想文化和科学技术发展史思思想想发发展展史史中国古代中国古代中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变中国近现代中国近现代近代中国的思想解放潮流近代中国的思想解放潮流2020世纪以来中国重大思想理论成果世纪以来中国重大思想理论成果世界古代、近代世界古代、近代西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展科学科学技术技术与与文学文学艺术艺术发展史发展史中国古代中国古代古代中国科学技术与文学艺术古代中国科学技术与文学艺术中国现代中国现代现代中国科技教育与文学艺术现代中国科技教育与文学艺术世界近现代世界近现代近代以来世界的科学发展历程近代以来世

2、界的科学发展历程1919世纪以来的世界文学艺术世纪以来的世界文学艺术 思想文化现象是特定历史条件下人类社会经济政治活动思想文化现象是特定历史条件下人类社会经济政治活动的反映的反映应运而生应运而生蔚然大宗蔚然大宗春秋春秋魏晋南北朝魏晋南北朝正统思想正统思想遭到打击遭到打击西汉武帝西汉武帝秦朝秦朝战国战国宋明宋明面临挑战面临挑战隋唐隋唐新发展新发展明清之际明清之际新体系新体系理学理学批判继承批判继承维新变法时期维新变法时期新文化运动前期新文化运动前期改造利用改造利用全盘否定全盘否定春秋战国时期春秋战国时期的百家争鸣的百家争鸣1.知道诸子百家知道诸子百家,认识春秋战国时期认识春秋战国时期百家争鸣百家

3、争鸣局面形成的局面形成的重要重要意义意义2.了解了解孔子、孟子和荀子孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成等思想家以及儒家思想的形成考点要求考点要求课程标准课程标准考点一考点一 “百家争鸣百家争鸣”和儒家思想的形成和儒家思想的形成背景背景派别派别代表代表人物人物主要主要思想思想夯实基础夯实基础（一）知识梳理（一）知识梳理含义：含义：形成原因形成原因：主要流派主要流派：历史意义历史意义：“百家百家”泛指数量多，主要有儒、道、法、墨等学派。泛指数量多，主要有儒、道、法、墨等学派。“争鸣争鸣”，指展开争论，发表不同的见解指展开争论，发表不同的见解社会大变革时期：奴隶制瓦解、封建制建立社会大变革时

4、期：奴隶制瓦解、封建制建立井田制瓦解，封建经济发展井田制瓦解，封建经济发展（物质条件）（物质条件）政治：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微政治：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微。（政治基础）（政治基础）阶级关系：士阶层的活跃和受重用阶级关系：士阶层的活跃和受重用（宽松的社会环境）（宽松的社会环境）思想文化：私学兴起，从思想文化：私学兴起，从“学在官府学在官府” 到到“学在民间学在民间” （人才基础）（人才基础）中国历史上中国历史上第一次思想解放运动第一次思想解放运动逐步形成中国传统文化体系逐步形成中国传统文化体系是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定中是中国学术文化、思想道德发展史上的重要

5、阶段，奠定中国思想文化发展的基础国思想文化发展的基础儒、道、法、墨儒、道、法、墨二、百家争鸣二、百家争鸣厚今薄古、以法治国、君主专制中央集权厚今薄古、以法治国、君主专制中央集权韩非子韩非子法家法家“兼爱兼爱”、“非攻非攻”、“尚贤尚贤”、“节俭节俭”墨子墨子墨家墨家“仁义仁义”、“王道王道”、“君舟民水君舟民水”、“性恶论性恶论”“”“制天命而用之制天命而用之”荀子荀子“仁政仁政”、“民贵君轻民贵君轻”、“性本善性本善”、义利观（舍生取、义利观（舍生取义）义）孟子孟子倡倡“仁仁”、重、重“礼礼”、“以德治国以德治国”、“有教无类有教无类”、六经六经孔子孔子儒家儒家继承老子的学说、万物相对、精神

6、自由继承老子的学说、万物相对、精神自由庄子庄子“道道”、“无为而治无为而治”、朴素的辩证法思想、朴素的辩证法思想老子老子道家道家主要思想主要思想代表人物代表人物学派学派 读孔得仁读孔得仁, ,读孟得义读孟得义, ,读老得智读老得智, ,读庄得慧读庄得慧, ,读墨得力行读墨得力行, ,读韩得直面。读韩得直面。 易中天易中天（二）重点解析（二）重点解析理解孔子理解孔子 “ “仁仁”的思想的思想 樊迟问樊迟问仁仁。子曰：。子曰：“爱人爱人。” 子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：子曰：“其恕乎！其恕乎！己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。” ” 子曰

7、：子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” 子曰：子曰：“克己复礼克己复礼为仁。为仁。” “ “为仁由己。为仁由己。”“”“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”(1)“仁仁” ” 基本内涵是什么？基本内涵是什么？“爱人爱人”（人与人的关系）（人与人的关系）(3)分析分析“仁仁”的实质是什么？的实质是什么？ 通过内修，形成美德通过内修，形成美德(4)如何评价如何评价“仁仁”的思想？的思想？利于调解、和谐人际关系、抑制暴政，缓和矛盾、稳定秩序利于调解、和谐人际关系、抑制暴政，缓和矛盾、稳定秩序仁具有差等、鲜明的阶级性，维护奴隶主统治仁

8、具有差等、鲜明的阶级性，维护奴隶主统治(2)实现实现“仁仁”的途径有哪些？的途径有哪些？ 通过自身努力，待人要宽容，以礼规范自己的行为通过自身努力，待人要宽容，以礼规范自己的行为 仁仁爱人爱人忠恕忠恕为政以德为政以德“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共为政以德，譬如北辰，居其所而众星共( (拱拱) )之之”“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”“政者正也，子帅以正，孰敢不正？政者正也，子帅以正，孰敢不正？”“节用而爱人，使民以时。节用而爱人，使民以时。” “子为政，焉用杀？子为政，焉用杀？”为政以德为政以德体贴民情、爱惜民力，体贴民情、爱惜民力，以德教化、

9、反对苛政和任意刑杀。以德教化、反对苛政和任意刑杀。材料中反映了孔子怎样的治国理念？材料中反映了孔子怎样的治国理念？（二）重点解析（二）重点解析理解孔子理解孔子 “ “礼礼”的思想的思想 颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”齐景公齐景公问政于孔子。孔子对曰：问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。君君，臣臣，父父，子子。”公曰：公曰：“善哉！信如君善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” “ “人而不仁，如礼何？人而不仁，如礼何？” “

10、” “依仁成礼依仁成礼, ,以礼成仁。以礼成仁。”（1）礼的实质是什么？礼的实质是什么？奴隶社会等级名分制度奴隶社会等级名分制度（3）达到礼的方法是什么？达到礼的方法是什么？ 正名（贵贱有序）正名（贵贱有序）（4）仁与礼是什么关系？如何处理好）仁与礼是什么关系？如何处理好“仁仁”和和“礼礼”的关系？的关系？ “仁仁”是内在自觉、修养，是内在自觉、修养，“礼礼”是外在约束、规范；是外在约束、规范；中庸，中庸，“和而不同和而不同”“礼礼”体现的道德规范利于社会和谐，带有承认等级和阶级剥削的消极性，维护奴体现的道德规范利于社会和谐，带有承认等级和阶级剥削的消极性，维护奴隶制，反映政治思想的保守隶制，

11、反映政治思想的保守（2）如何看待）如何看待礼？礼？（二）重点解析（二）重点解析 毫无疑问，孔子是一个失败的士，一个失败的理想主义者毫无疑问，孔子是一个失败的士，一个失败的理想主义者然而，就是然而，就是这样一个彻底的失败者，对后来中国的影响，却远远超过了他心中的偶像周公。这样一个彻底的失败者，对后来中国的影响，却远远超过了他心中的偶像周公。黄伟林黄伟林孔子的魅力孔子的魅力为什么说为什么说“孔子是一个失败的士孔子是一个失败的士”？如何评价、对待孔子的思想文化成就？如何评价、对待孔子的思想文化成就？孔子的思想未能适应社会发展变革和争霸的需要，不被重视孔子的思想未能适应社会发展变革和争霸的需要，不被重

12、视 “ “仁仁”体现民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义；体现民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义； 主张维护周礼，代表没落奴隶主贵族利益，具有保守性。主张维护周礼，代表没落奴隶主贵族利益，具有保守性。 首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展；首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展； 编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献。编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献。古为今用，批判继承；取其精华，去其糟粕古为今用，批判继承；取其精华，去其糟粕评价孔子思想评价孔子思想（二）重点解析（二）重点解析比较孔子、孟子、荀子思想的异同比较孔子

13、、孟子、荀子思想的异同孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的思想仁的思想民本思想民本思想异异人性论人性论爱人爱人为政以德为政以德性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论视角：“百家争鸣”出现的背景 【史料】【史料】 ( (摘自摘自20152015年新课标全国年新课标全国卷卷T40)T40)孟子孟子中记载了孟子与其学生关于法中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟孟子回答：子回答：“抓起来就行了。抓起来就行了。”学生又问：学生又

14、问：“难道舜不阻止法官吗？难道舜不阻止法官吗？”孟子说：孟子说：“舜怎么舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：学生问：“那舜又该怎么办呢？那舜又该怎么办呢？”孟子说：孟子说：“舜应当舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。经做过天子的事情忘掉。” ” 据据孟子孟子(1)(1)法制观念：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。法制观念：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。(2)

15、(2)社会背景：战国时期，社会发生大变革，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；社会背景：战国时期，社会发生大变革，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。【探究】【探究】根据史料并结合所学知识，概括孟子的法制观念有哪些？结合所学知识说明该观念产生的社会背景。三、合作探究：典型试题精练三、合作探究：典型试题精练(1)史料一体现了儒家 思想。史料二中这位思想家强调如何治理国家？【史料一】【史料一】 ( (摘自摘自20122012年北京高考年北京高考T37)T37)君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。君者，民之源也，源清则流

16、清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。 荀子荀子【史料二】【史料二】( (摘自摘自20142014年海南高考年海南高考T1)T1)有先秦思想家认为，有先秦思想家认为，“君上于民也，有难则用其君上于民也，有难则用其死，安平则尽其力死，安平则尽其力”。【史料三】【史料三】( (摘自摘自20102010年山东高考年山东高考T9)T9)“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。视人之身，若视其身。”主张实行严刑峻法。主张实行严刑峻法。“仁政仁政”(2

17、)史料三的思想主张属于 学派的 主张。墨家墨家“兼爱兼爱”(3)诸子百家的思想在今天大放异彩有何体现？(导学案P166)儒家的儒家的“仁政仁政”契合当今的契合当今的“以德治国以德治国”；法家的法治思想契合当今的法家的法治思想契合当今的“依法治国依法治国”；孔子的教育思想契合当今的全民教育、素质教育、职业教育等；孔子的教育思想契合当今的全民教育、素质教育、职业教育等；墨家的墨家的“兼爱兼爱”、“非攻非攻”契合当今的平等博爱、热爱和平、反对战争。契合当今的平等博爱、热爱和平、反对战争。三、合作探究：典型试题精练三、合作探究：典型试题精练将下面的人物与当今的思想观点连线，并说出其思想主张的渊源将下面

18、的人物与当今的思想观点连线，并说出其思想主张的渊源 人物人物 现今思想主张及观点现今思想主张及观点 思想渊源思想渊源 礼治文明礼治文明孔子孔子孟子孟子墨子墨子韩非子韩非子老子老子“兼爱兼爱”思想思想孝敬父母，尊敬师长孝敬父母，尊敬师长平等、友爱平等、友爱主张和平，反对战争主张和平，反对战争公民享有教育的权利义务公民享有教育的权利义务见义勇为见义勇为依法治国依法治国针对学生不同特点采用不同教育方法针对学生不同特点采用不同教育方法以不变应万变以不变应万变“非攻非攻”有教无类有教无类义利观义利观法治法治因材施教因材施教无为而治无为而治材料在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。尚书中说：材料在早期儒

19、家经典中，民本思想有较多的体现。尚书中说：“民惟邦本，民惟邦本，本固邦宁。本固邦宁。”孔子主张孔子主张“因民之所利而利之因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：。孟子认为民贵君轻，又称：“左右左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。用之。”荀子中说：荀子中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”(1)(1)根据材料并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及实质，其理根据材料并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本

20、思想的主要内涵及实质，其理想的政治模式是什么。想的政治模式是什么。 答案：答案：主要内涵主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。实实 质质：古代儒家思想中的：古代儒家思想中的“民本民本”思想是以维护思想是以维护“君君”为中为中心的，并不是以维护心的，并不是以维护 人民利益为出发点的，是一种维护统治的策略。人民利益为出发点的，是一种维护统治的策略。理想的政治理想的政治：君主用贤人，行仁政。：君主用贤人，行仁政。 中国古代的中国古代的“民本民本”思想与西方人本主义观念、法家的思想与西方人本主义观念、法家的“法治法治”与法与法国启蒙思想家的

21、法治思想有本质区别：国启蒙思想家的法治思想有本质区别： 恩赐与自主、专制与民主。恩赐与自主、专制与民主。三、合作探究：典型试题精练三、合作探究：典型试题精练（四）知识拓展（四）知识拓展孔子的人文主义精神孔子的人文主义精神 仲尼曰：仲尼曰：“始作俑者，其无后乎！始作俑者，其无后乎！”为其象人而用之也。为其象人而用之也。 朱熹注：俑，朱熹注：俑，从养木偶人也从养木偶人也有面目机发有面目机发( (使木偶活动的机关使木偶活动的机关) )而大似人疾。故孔子恶其不而大似人疾。故孔子恶其不仁，而言其不仁，而言其必无后仁，而言其不仁，而言其必无后( (后代后代) )也。也。( (孟子集注孟子集注) )据材料分

22、析孔子对据材料分析孔子对“俑俑”随葬的态度及理由。反映何思想？随葬的态度及理由。反映何思想？反对以俑陪葬，因为俑与人相像。反对以俑陪葬，因为俑与人相像。 仁者爱人。仁者爱人。孔子的思想是如何体现人文主义精神的？孔子的思想是如何体现人文主义精神的？“仁仁”：有利于建立良好的人际关系，提供宽松社会环境。有利于建立良好的人际关系，提供宽松社会环境。“礼礼”：道德规范，强调社会成员承担相应权利和义务，有利于培养社会责任道德规范，强调社会成员承担相应权利和义务，有利于培养社会责任感和历史使命感。感和历史使命感。对鬼神敬而远之：对鬼神敬而远之：优先考虑和解决人世间的实际问题优先考虑和解决人世间的实际问题

23、“有教无类有教无类”等教育主张等教育主张：发展个性，提高社会成员素质。：发展个性，提高社会成员素质。中国古代的三种治国思想中国古代的三种治国思想（四）知识拓展（四）知识拓展儒家：推崇儒家：推崇“人治人治”，重德化、礼治，施行仁政；，重德化、礼治，施行仁政；中国封建社会统治思想实际上是把三者加以融合互补，以儒家思想为基础，法中国封建社会统治思想实际上是把三者加以融合互补，以儒家思想为基础，法家思想为辅助，兼采道家的合理思想家思想为辅助，兼采道家的合理思想。“外儒内法、剂之以道外儒内法、剂之以道”动荡的年代动荡的年代动荡结束之初动荡结束之初国家统一、社会稳定，走上正轨运行之后国家统一、社会稳定，走上正轨运行之后法家：严刑重罚，实行法治，建立君主专制中央集权国家；法家：严刑重罚，实行法治，建立君主专制中央集权国家；道家：主张无为而治，要顺应时势和民心、休养生息；道家：主张无为而治，要顺应时势和民心、休养生息；2.2.有学者将孔子视为平等主义者，这是因为孔子主张（）有学者将孔子视为平等主义者，这是因为孔子主张（）A A克己复礼克己复礼 B B为政以德为政以德 C C民贵君轻民贵君轻 D D有教无类有教无类角度一从公平公正角度考查孔