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文档简介
1、木兰辞北朝民歌 唧(j)唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼(zh)声,唯闻女叹息。问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖(ti),可汗(k hn)大点兵。军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄。愿为(wi)市鞍(n)马,从此替爷征。 东市买骏马,西市买鞍鞯(jin),南市买辔(pi)头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅(jin jin)。旦辞黄河去,暮至黑山头。不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑(j)鸣啾啾(ji ji)。 万里赴戎(rng)机,关山度若飞。朔(shu)气传金柝(tu),寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。 归来见天子,天
2、子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强(qing)。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。 爷娘闻女来,出郭相扶将(jing);阿姊(z)闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍(hu hu)向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍,著(zhu)我旧时裳(chng)。当窗理云鬓(bn),对镜帖(ti)花黄。出门看火伴,火伴皆惊惶。同行十二年,不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍(bng)地走,安能辨我是雄雌?论语十二章 1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐((l))乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(学而) 注释:论语是儒家的经典著作之一,与大学中庸孟子并
3、称“四书”。论语共20篇,由孔子的弟子及再传弟子编写,它以语录体、对话体为主,记录了孔子及其弟子的言行。 子:先生,指孔子。孔子(公元前551-公元前479),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬(Zu)邑(y)(现山东曲阜)人。 时习:按一定的时间复习。时,按时。 不亦说(yu)乎:不也是很愉快吗?不亦乎,表示委婉的反问语气。乎,语气词。说,通“悦” ,愉快。 愠(yn):生气,发怒。 君子:这里指道德上有修养的人。 学而:和下文的“雍也”“述而”等都是论语的篇名。篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来,并没有特别的意义。 2.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
4、”(学而) 注释:曾(Zng)子:即曾参(shn)(前505-436),姓曾,名参, 字子舆,春秋战国间鲁国南武城(现在山东嘉祥,一说山东平邑)人。孔子的学生。 吾:人称代词,我。 日,每天。 三省(xng):多次进行自我检查。三,泛指多次。省,自我检查,反省。 为,替。 信:真诚,诚实。 传(chun):老师传授的知识。 3.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(为政) 注释:十有(yu)五:指15岁。“有”通 “又”,古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。 立:站立,站得住,这里可理解为独立做事情。 惑:迷惑,疑惑。 天
5、命:指不能为人力所支配的事情。 耳顺:对此有多种解释。通常的解释是,能听得进不同意见。 逾(y):越过,超过。 矩(j):规矩,规范。 4.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(为政) 注释:温故而知新:温习学过的知识,可以得到新的理解与体会。 5.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(为政) 注释:罔(wng):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。 殆(d i),有害。 6.子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(雍也) 注释: 箪(dn),古代盛饭用的圆形竹器。 堪:忍受 7.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” (雍也) 注释: 之:代
6、词,它,这里指学问和事业。 者:代词,的人。 好 (ho):喜欢,爱好。 乐(l):以为乐趣。 8.子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(述而) 注释:饭疏食饮水:吃粗粮、喝冷水。饭,这里是吃饭的意思。古代汉语中,“水”指冷水,“汤” 指热水。 肱(gng):胳膊。 于:对,对于。 9.子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(述而) 注释: 焉:于此,意思是“在其中”。 善者:好的方面,优点。10.子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(子罕) 注释:川:河,河流。 逝者如斯夫,不舍昼夜。意思是,时光像流水一样消逝,日夜不停。逝,流
7、逝。斯,这,指河水。舍,舍弃。 孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝,日夜不停。” 11.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(子罕) 注释:三军:军队的通称。古制,12500为一军。 匹夫:普通的人,男子汉。12.子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(子张) 注释:笃(d):忠实,坚守。 切问而近思:恳切地提问,多考虑当前的事情。 仁:仁德。 子曰:巧言令色(1),鲜(2)仁矣。” 注释(1)巧言令色:装出和颜悦色的样 子。 (2)鲜:少的意思。 曹刿论战 十年春,齐师伐我,公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者 谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“
8、何以战 ?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧 ,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福 也。”公曰:“小大之狱 ,虽(21 )不能察(22),必以情(23)。”对曰:“忠之属也(24)。可以一战( 25)。战则请从(26)。”公与之乘,战于长勺。公将鼓 之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼 而望之,曰:“可矣。”遂逐 齐师。既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再 而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡 ,故逐之。”选自左传庄
9、公十年。左传,旧传为春秋时期左丘明所作,近人认为是战国人所编,是一部史学名著和文学名著。本文所写的战争是齐鲁之间的一次战争,因战场在长勺,故又称“长勺之战”。 十年:鲁庄公十年(前684年)。我:左传是据鲁史写的,所以称鲁国为“我”。公:鲁庄公。见,接见,这里指被接见。肉食者:这里指居高位、享厚禄的意思。 鲁庄公十年的春天,齐国军队来攻打我们鲁国,鲁庄公将要应战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说:“大官们会谋划此事的, 间(jin):参与。鄙:鄙陋。这里指目光短浅。远谋:深谋远虑。何以战:就是“以何战”,凭借什么作战?以,凭、靠。 (你)又何必参与呢?”曹刿说:“大官们目光太短浅,不能深谋远虑。”
10、于是他进宫廷拜见鲁庄公。曹刿问鲁庄公:“您凭借什么作战?” 衣食所安,弗敢专也:衣食这类养生的东西,不敢独自享受。安,有“养”的意思。弗,不。专,个人专有。必以分人:就是“必以之分人”,一定把它分给别人。对:回答。褊,通“遍”,遍及,普及。 鲁庄公说:“衣食(这类)养生的东西,(我)不敢独自享用,一定把(它们)分给别人。”曹刿回答说:“小恩惠没有遍及百姓,百姓是不会听从您的。”牺牲玉帛:古代祭祀用的东西。牺牲,指猪、牛、羊等。帛,丝织品。加:虚报。信:实情。小信未孚:这只是小信用,未能让神灵信服。孚,为人所信服。福:赐福,保佑。 鲁庄公说:“祭祀用的牛羊、玉帛之类,我从不敢虚报数目,一定做到诚
11、实可信。”曹刿回答说:“这只是小信用,不能让神灵信服,神是不会保佑您的。” 狱:案件。(21)虽:即使。(22)察:明察。(23)情:(以)事情判断。(24)忠之属也:(这是)尽了职分的事情。忠,尽力做好分内的事。( 25)可以一战:可以之一战,可凭借这个条件打仗。 鲁庄公说:“大大小小的案件,即使不能件件都弄清楚,我也必定按照实情处理。”曹刿回答说:“这是尽了本职的事情。可以凭这个条件打一仗。(26)战则请从:(如果)作战,就请允许(我)跟随着去。 如果作战的话,请允许我跟随您去。” 公与之乘:鲁庄公和他共坐一辆战车。战于长勺:“于长勺战”的倒装句式。在长勺和齐军作战。鼓:击鼓进军。古代作战
12、,击鼓命令进军。下文的“三鼓”,就是三次击鼓命令军队出击。 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车,在长勺和齐军作战。鲁庄公(一上阵)就要击鼓进军。曹刿说:“(现在)不可以。”齐军三次击鼓进军后,曹刿说:“可以了。” 败绩:大败。驰:驱车(追赶)。辙:车轮轧出的痕迹。登轼:登上车前的横木。轼,古代车前的横木。 齐军大败。鲁庄公准备驾车追赶齐军。曹刿说:“不可以。”他下车去察看齐军的车印,又登上车前的横木远看齐军的撤退情况,说:“可以追击了。” 逐:追赶、追击。 于是追击齐军。 既克:战胜齐军后。既,已经。故:原因,缘故。夫战,勇气也:作战,要靠勇气。夫,发语词,议论或说明时,用在句子开头,没有实在意义。一鼓
13、作气:第一次击鼓能够振作士气。再:第二次。 打了胜仗以后,鲁庄公问曹刿取胜的原因。曹刿回答说:“作战,要靠勇气。第一次击鼓能够振作士气,第二次击鼓士气便衰弱了,第三次击鼓时士气就枯竭了。 盈:充满。这里指士气正旺盛。测:推测,估计。伏,埋伏。糜(m):倒下。 对方的士气已经枯竭了,而我方的士气正旺盛,所以打败了他们。齐国是大国,难以预测,我恐怕他们有埋伏。但我看到他们的车印混乱,军旗也倒下了, 所以才追击齐军。”孟子三则 春秋 孟子 (一) 鱼我所欲也 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲
14、有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 注释:
15、 (1)得兼:同时获得。 (2)苟得:苟且取得。 (3)患:祸患,灾难。 (4)辟:通“避”,躲避。 (5)如使:假如,假使。 (6)不为:不愿意这样做。 (7)勿丧:不丢掉。 (8)蹴:用脚踢。 (9)何加:有什么益处。 (10)奉:侍奉。 (11)本心:天性,天良。(二) 富贵不能淫 景春曰:“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,
16、贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。” 注释: (1)淫:使扰乱。 (2)得:实现。 (3)之:代志向。 (4)由:实行。 (5)道:原则,行为准则。 (6)移:使改变。 (7)威武:威胁暴力。 (8)屈:使屈服。(三) 天将降大任于是人也 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是(斯)人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也。 注
17、释: (1)畎亩:田间,田地。 (2)举:被推荐。 (3)傅说:殷武丁时人,曾为刑徒。 (4)曾:同 “增” 。 (5)衡:同“横”,指横塞。 (6)征:表征,表现。 (7)法家拂士:有法度的大臣;拂,假借为“弼”。 庄子一则:北冥有鱼 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。注释: 冥:亦作
18、溟,海之意。“北冥”,就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际,水深而黑。 鲲():上古传说中的大鱼 鹏:本为古“凤”字,这里用表大鸟之名。 怒:奋起,这里指鼓起翅膀。 垂:垂挂 海运:大海动荡。徙:迁移。 天池:天然的大池。 齐谐:书名。一说人名。 志:记载。 怪:怪异的事情 击:拍打,这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。 抟():环绕而上。一说“抟”当作“搏”(),拍击的意思。扶摇:又名叫飙,由地面急剧盘旋而上的暴风。 去:离,这里指离开北海。息:气息,这里指风。 野马:春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马,故名“野马”。 尘埃:扬在空中的土叫“尘”,细碎的尘粒叫“埃”。 苍苍:深蓝
19、色。 极:尽。 通“耶”表疑问,相当于“吗”“呢” 礼记一则礼记学记:虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也;知困然后能自强也。故曰:教学相长也。兑命曰:“学学半,”其此之谓乎?注释: (1)“虽有佳肴”,“虽”,连词,虽然。“佳肴”,美味的鱼肉。“佳”美好。“肴”,做熟的鱼肉等。 (2)“弗食不知其旨也”,“食”,动词,吃。“其”代词,指代“食”的对象。“旨”,味美。 (3)“至道:最好的道理。“至”,达到极点的。 (4)“弗学不知其善也”,“善”,良好。 (5)“是故”,连词。因此;所以。 (6)“困”,不通,理解不清。 (
20、7)“自反”,意思是反过来要求自己。 (8)“自强”,意思是自我勉励。“强”,勉励。 (9)“故”,连词,所以。 (10)“教学相长”,意思是教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问。 (11)“学学半”,意思是教育别人,是学习的一半。列子一则列子一则-伯牙善鼓琴 伯牙善(1) 鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志(2) 在高山。钟子期曰:“善哉? (3) 峨峨(4)兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋(5) 兮若江河!”伯牙 所念,钟子期必得(6)之。伯牙游于泰山之阴,卒(7) 逢暴雨,止于岩下;心悲, 乃援琴而鼓(8)之。初为霖雨之操(9) ,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。 伯
21、牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃(10) 声哉?” (1)伯牙善鼓琴,善:擅长。 (2)志:志趣,心意。 (3)善哉,善:赞美之词,即为“好啊”。 (4)峨峨:高耸的样子。 (5)洋洋:宽广的样子。 (6)得:体会。 (7)卒:通“猝”,突然。 (8)鼓:弹奏 (9)操:琴曲。 (10)逃:隐藏 伯牙善鼓琴选自列子汤问,其中天瑞仲尼汤问杨朱说符黄帝周穆王力命等八篇,共成列子一书,均已失传。其中寓言故事百余篇,如黄帝神游愚公移山夸父追日杞人忧天等篇篇珠玉,读来妙趣横生,都选自此书隽永味长,发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余(1),
22、形貌昳丽(2)。朝服衣冠窥镜(3),谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及公也!”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日(4),客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也!” 明日,徐公来。孰视之(5),自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮,寝而思之曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。” 于是入朝见威王曰(6):“臣诚知不如徐公美,臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之 客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右,莫不私王;朝廷之臣,莫不
23、畏王;四境之内,莫不有求于王。由此观之,王之蔽甚矣!”王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤议于市朝(7),闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市。数月之后,时时而间进。期年之后(8),虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。选自四部丛刊本战国策齐策一 【注 释】 (1)邹忌:史记作驺忌,齐人。齐桓公时就任大臣,威王时为相,封于下邳(今江苏邳县西南),号成侯。后又事宣王。修: 长。八尺:战国时各国尺度不一,从出土文物推算,每尺约相当于今18到23公分左右不一。 (2)昳:通“佚”,美。 (3)朝()服衣冠:早
24、上穿戴衣帽。 (4)旦日:明日。 (5)孰:通“熟”。孰视:注目细看。 (6)威王:齐威王婴齐(?前320),春秋五霸之一齐桓公之子。在位三十七年,知人善任,改革政治,是个较有作为的国君。 (7)市朝:指人众会集的地方。 (8)期(基)年:一整年。(9)战胜于朝廷。在朝廷上战胜(别国),意思是内政修明,不需武力就能战胜敌国。 出师表 诸葛亮先帝创业未半(1)而中道崩殂(2),今天下三分,益州疲弊(3),此诚危急存亡之秋(4)。然侍卫之臣不懈于内(5),忠志之士忘身于外者(6),盖追先帝之殊遇(7),欲报之于陛下也。诚宜开张圣听(8),以光先帝遗德(9),恢弘志士之气(10),不宜妄自菲薄(11
25、),引喻失义(12),以寒忠谏之路也。宫中府中(13),俱为一体,陟罚臧否(14),不宜异同(15)。若有作奸犯科及为忠善者(16),宜付有司论其刑赏(17),以昭陛下平明之理(18),不宜偏私(19),使内外异法也(20)。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等(21),此皆良实,志虑忠纯(22),是以先帝简拔以遗陛下(23)。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之(24),然后施行,必能裨补阙漏(25),有所广益(26)。将军向宠(27),性行淑均(28),晓畅军事(29),试用于昔日(30),先帝称之曰能,是以众议举宠为督(31)。愚以为营中之事(32),悉以咨之,必能使行陈和睦(33),优劣得所(
26、34)。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也(35);亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也(36)。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也(37)。侍中、尚书、长史、参军(38),此悉贞良死节之臣(39),愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也(40)。臣本布衣(41),躬耕于南阳(42),苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯(43)。先帝不以臣卑鄙(44),猥自枉屈(45),三顾臣于草庐之中(46),咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰(47)。后值倾覆(48),受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣(49)。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也(50)。受命以来,夙夜忧叹(51),
27、恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸(52),深入不毛(53)。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军(54),北定中原,庶竭驽钝(55),攘除奸凶(56),兴复汉室,还于旧都(57)。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益(58),进尽忠方,则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效(59),不效则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢(60),以彰其咎(61);陛下亦宜自谋,以谘诹善道(62),察纳雅言(63),深追先帝遗诏(64)。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零(65),不知所言。1 选自汉魏六朝百三名家集诸葛丞相集(江苏广陵古籍刊印社1990年版)。表,古
28、代向帝王上书陈情言事的一种文体。 2 先帝:指刘备。 3 崩殂(c):死。崩,古时指皇帝死亡。殂,死亡。 4 益州:这里指蜀汉。 5 秋:这里是“时”的意思。 6 殊遇:优待,厚遇。 7 开张圣听:扩大圣明的听闻。意思是要后主广泛听取别人的意见。 8 光:发扬光大。 9 恢弘:这里是动词,意思是发扬扩大。也做“恢宏”。 10 引喻失义:讲话不恰当。引喻,称引、譬喻。义,适宜、恰当。 11 宫中:指皇宫中。 12 府中:指朝廷中。13 陟罚臧否(p),不宜异同:奖惩功过、好坏,不应该因在宫中或在府中而不同。臧否,善恶。 14 作奸犯科:做奸邪事情,犯科条法令。 15 宜付有司论其刑赏:应交给主管
29、的官,判定他们受罚或者受赏。有司,职有专司,就是专门管理某种事情的官。刑,罚。 16 理:治。 17 内外异法:宫内和朝廷刑赏之法不同。 18 侍中、侍郎郭攸之、费祎(y)、董允:郭攸之、费祎是侍中,董允是侍郎。侍中、侍郎都是官名。 19 此皆良实,志虑忠纯:这些都是善良、诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二。 20 简拔:选拔。 21 遗(wi):给予。 22 悉以咨之:都拿来问问他们。咨,询问。 23 必能裨补阙漏:一定能够弥补缺点和疏漏之处。 24 性行淑均:性情品德善良平正。淑,善。均,平。 25 督:武职,向宠曾为中部督。 26 优劣得所:好的差的各得其所。 27 桓、灵:东汉末年的桓
30、帝和灵帝。他们都因信任宦官,而加深了政治的腐败。 28 尚书、长(zhang)史、参军:都是官名。尚书指陈震,长史指张裔,参军指蒋琬。 29 此悉贞良死节之臣:这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣。 30 南阳:东汉郡名。诸葛亮隐居地隆中当时属南阳郡。 31 卑鄙:身份低微,见识短浅。 32 猥(wi):辱,这里有降低身份的意思。 33 驱驰:奔走效劳。 34 后值倾覆:以后遇到兵败。指汉献帝建安十三年(208)刘备被曹操战败的事。 35 尔来:那时以来。 36 临崩寄臣以大事:刘备在临死的时候,把国家大事托付给诸葛亮,并且对刘禅说:“汝与丞相从事,事之如父。” 37 夙夜忧叹:早晚忧愁叹息。
31、 38 泸:水名,即金沙江。 39 不毛:不长草。这里指人烟稀少的地方。 40 驽钝:比喻才能平庸,这里是诸葛亮自谦的话。驽,劣马,走不快的马。钝,刀刃不锋利。 41 攘除:排除,铲除。 42 斟酌损益:(处理事务)斟酌情理,有所兴革。损,除去。益,兴办、增加。 43 慢:怠慢,疏忽。 44 彰其咎:揭示他们的过失。彰,表明、显扬。 45 咨诹(zu)善道:询问(治国的)好道理。诹,询问。 46 雅言:正言。 47 先帝遗诏:刘备给后主的遗诏,见三国志蜀志先主传注引诸葛亮集,诏中说:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。桃花源记晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢
32、桃花林,夹(ji)岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之,复前行,欲穷其林. 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍(sh)船,从口入.初极狭(xi),才通人.复行数十步,豁(hu)然开朗.土地平旷,屋舍(sh)俨(yn)然,有良田美池桑竹之属.阡(qin)陌(m)交通,鸡犬相闻.其中往来种(zhng)作,男女衣着(zhu),悉如外人.黄发垂髫(tio),并怡(y)然自乐. 见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要(yo)还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑(y)人来此绝境,不复出焉,遂(su)与外人间(jin)隔.问今是何世,乃不知有汉,无
33、论魏晋.此人一一为(wi)具言所闻,皆叹惋(wn).余(y)人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语(y)云:“不足为(wi)外人道也.” 既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡(jn)下,诣(y)太守,说如此.太守即遣(qin)人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路. 南阳刘子骥(j),高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.1.选自(陶渊明集) 陶渊明:(约365-427),又名潜,字元亮,浔阳柴桑(现在江西省九江市)人,东晋著名诗人。 2.太元:东晋孝武帝的年号(376-396) 。 3.武陵:郡名,现在湖南省常德市一带。 4.落英:落花。一说,初开的花。 5.缤纷:繁
34、多的样子. 6.林尽水源:林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。 7.仿佛:隐隐约约,形容看得不真切的样子。 8.才通人:仅容一人通过。 9.豁然开朗:形容由狭窄幽暗突然变得明亮的样子。 10.俨然:整齐的样子。 11.属:类。 12.纤陌交通:田间小路交错相通。阡陌:田间小路。 13.相闻:可以互相听到。 14.外人:桃花源以外的世人,下同。 15.黄发垂髫:特指老人和小孩。黄发,旧说是长寿的特征,所以用来指老人。垂髫,垂下来的头发,用来指小孩。 16.要:通“邀”,邀请。 17.绝境:与人世隔绝的地方。 18.无论:不要说,(更)不必说。“无”“论”是两个词,不同于现代汉语里的“
35、无论”。 19.具言:详细地说出。 20.叹惋:感叹,惋惜。 21.便扶向路:就顺着旧路(回去)。扶,延.顺着。向,从前的.旧的。 22.及郡下:到了郡城。郡,指武陵郡。 23.诣:到。特指到尊长那里去。 24.寻向所志:寻找以前所做的标记。 25.遂:终于。 26.南阳:郡名,治所在河南南阳。 27.刘子骥:名磷之,(晋书隐逸传)里说他“好游山泽”。 28.规:计划。 29.未果:没有实现。 30.寻:随即,不久。 31.问津:问路。这里是访求.探求的意思。津,渡口。答谢中书书陶弘景山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓(
36、tu),沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐(l)以来,未复有能与(y)其奇者。注释1.本文节选自全上古三代秦汉三国六朝文全梁文。卷四十六。谢中书,即谢徵,字元度,陈郡阳夏(ji)(现河南太康)人,曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书)。陶弘景(456-536),字通明,号华阳隐居,南朝齐、梁时期思想家、书画家,医学家,丹阳秣陵(现江苏南京)人,人称山中宰相。有陶隐居集2谢中书,即谢徵,字元度,陈郡阳夏(现在河南太康)人。3山川之美之:的。4. 共:都5五色交辉:这里形容石壁色彩斑斓。五色,古代以青黄黑白赤为正色,交辉,指交相辉映。6四时:四季。7将:将要。8歇:消散。9夕日欲颓:太阳快要落山了。颓,坠落
37、。10沉鳞竞跃:潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞,潜游在水中的鱼,(这里用了借代的手法,鳞指代鱼)11乱:此起彼伏。12实:确实。13是:这(是)。14欲界之仙都:即人间仙境。欲界,佛家语,佛教把世界分为欲界,色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界,即指人间。仙都:仙人生活在其中的美好15康乐:指南朝著名山水诗人谢灵运,他继承他祖父的爵位,被封为康乐公。是南朝文学家。16自:从。17未:没有。18与(y):参与,这里指欣赏。19. 奇:指奇山异水。20. 山川:山河21. 美:美景22. 俱:都23. 青林:青葱的林木24. 翠竹:翠绿的竹林25. 竞跃:竞相跳跃三峡自三峡七
38、百里中,两岸连山,略无阙(qu)处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦(x )月。至于夏水襄陵,沿溯(s)阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘(yn ) 多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属(zh)引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳(chng)。”【三峡】: 选自水经注疏。瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称,在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。郦道元(466或472527),范阳涿(zhu)县(现在属河北)人,北魏地理学家。好学博
39、览,留心水道等地理现象,撰水经注。其书名为注释水经,实则以水经为纲,详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗址、人物掌故、神话传说等,是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣,文笔绚烂,语言清丽,具有较高的文学价值。【七百里】:约合现在二百公里。【两岸连山,略无阙处】:两岸都是相连的高山,没有中断的地方。略无,毫无。阙,通“缺”。【亭午】:正午。【夜分】:半夜。【曦】:日光,这里指太阳。【襄】:上【沿】:顺流而【溯(s)】:逆流而上。【白帝】:在现在重庆奉节东。【江陵】:即现在湖北江陵。【奔】:这里指飞奔的马。【疾】:快。【素湍(tun)】:白色的急流。【回
40、清】:回旋的清波。【绝巘(yn)】:极高的山峰。【飞漱(sh)】:飞泻冲荡。【清荣峻茂】:水清,树荣(茂盛),山高,草盛。【晴初】:天刚晴。【霜旦】:下霜的早晨。【属(zh)引】:接连不断。属:连接。引,延长。【巴东】现在重庆东部云阳、奉节、巫山一带。马说世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,只(zh)辱于奴隶人之手,骈(pin)死于槽(co)枥(l)之间,不以千里称也.马之千里者,一食(sh)或尽粟(s)一石(dn,古音为sh).食(s)马者不知其能千里而食(s)也.是马也,虽有千里之能,食(sh)不饱,力不足,才美不外见(xin),且欲与常马等不可得,安求其能千里也
41、?策之不以其道,食(s)之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪(y)?其真不知马也.选自韩愈文选的杂说。马说是第四篇。韩愈,字退之。唐宋八大家之一。1伯乐:孙阳.春秋时人,擅长相(xing)马(现指能够发现人才的人).2 而:表转折.可是,但是3 故虽有名马:所以即使有名马 故:因此 .虽:即使.名:名贵的.4.祇(zh):只是。5 骈(pin)死于槽(co)枥(l)之间:(和普通的马)一同死在马厩里.骈,两马并驾.骈死:并列而死.于:在.槽枥:喂牲口用的食器,引申为马厩.6 不以千里称也:不因日行千里而著名.指马的千里之能被埋没.以:用.称:著称.7
42、马之千里者:之,定语后置的标志.8 一食:吃一顿.食,吃.9 或:有时.10 尽:全,这里作动词用,是“吃尽”的意思.11 粟(s):本指小米,也泛指粮食.12 石(dn),容量单位,十斗为一石,一石约等于一百二十斤.三十斤为钧,四钧为石.13 食马者:食,通“饲”,喂.20 美:美好的素质.21 外见:表现在外面.见:通“现”,表现;显现.22 且:犹,尚且.23 欲:想要.24 等:等同,一样.25 不可得:不能够得到.得:能,表示客观条件允许.26 安:怎么,哪里,疑问代词.27 求:要求.28 策之:驱使它.策:马鞭,引申为鞭打,这里指鞭策,驾驭.之:代词,指千里马.29 以其道:按照
43、(驱使千里马的)正确的方法.以:按照.道:正确的方法.30 食之:食,通“饲”,喂.31 尽其材:竭尽它的才能.这里指喂饱马,使它日行千里的能力充分发挥出来.材:通“才”,能.32 鸣:马嘶.33 通其意:通晓它的意思.34 执:拿.35 策:马鞭.36 临:面对.37 呜呼:表示惊叹,相当于“唉”.38 其(1):难道,表反问语气.39 其(2):恐怕,表推测语气.40 邪:通“耶”,表示疑问的语气词,意为“吗”41 知:懂得,了解,认识.42 千里马:原指善跑的骏马,可以日行千里.现在常用来比喻人才;特指有才华的人.43 食马者:指不懂得重用人才的官吏.44 伯乐:贤明的君主,懂得如何重用
44、人河中石兽 选自阅微草堂笔记清朝短篇记述狐鬼故事的志怪小说,题目是编者加的,纪昀(17241805)字晓岚 以笔记形式所编写成的。沧州南,一寺临河干(gn),山门圮(p)于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不可得。以为顺流下矣,棹(zho)数小舟,曳(y)铁钯(p),寻十余里,无迹。一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮(fi),岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮(yn)于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮(ni)沙为坎
45、穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转,再转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆(y)断欤(y)?1、课下注释: 【沧州】:地名,今河北沧州。 【河干】:河边。 【圮】:倒塌。【山门】:佛寺的外门 【圮】:倒塌。 【阅】:经过,过了。 【求石兽于水中】:在河中寻找石兽。求:寻找。 【竟】:终于,到底。 【棹】:划船。 【曳铁钯】:拖着铁钯,曳:拖铁钯:农具,用于除草、平土。 【设帐】:讲学,教书。 【尔辈不能究物理】:你们这些人不能推究事物的道理。尔辈:你们。物理:事物的道理、规律
46、。 2 【是非木柿】:这不是木片。是:这。木杮:削下的木片。 【湮】:埋没。 【耳】:语气词,表示“罢了”。 【颠】:通“癫”,疯狂。 【众服为确论】:大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。 【河兵】:巡河、守河的士兵。 【失石】:丢失的石兽,这里指落入水中的石兽。【反激之力】:河水撞击石头返回的冲击力 【啮】:这里是侵蚀、冲刷的意思。 【坎穴】:坑洞。 【不已】:不停止。 【遂】:于是。 【溯流】:逆流。 【如其言】:依照他的话(去做)。 【但】:只。 【据理臆断】:根据某个道理就主观判断。臆断:主观地推断。陋室铭陋室铭1 唐刘禹锡 山不在高,有仙则名2。水不在深,有龙则灵3 。斯是陋室,
47、惟吾德馨4。苔痕上阶绿,草色入帘青5。谈笑有鸿儒6 ,往来无白丁7。可以调素琴8,阅金经9。无丝竹10 之乱耳,无案牍11之劳形12。南阳诸葛庐,西蜀子云亭13 。孔子云:何陋之有14 ?1 选自刘禹锡集(中华书局1990年版)。陋室,简陋的屋子。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 2 有仙则名:有了仙人就成了名山。古代传说,仙人多住在山上。 3 有龙则灵:有了龙就成为灵异的(水)了。龙,古代传说中一种能兴云作雨的神奇的动物。 4 斯是陋室,惟吾德馨:这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯,这。惟,只。
48、吾,我,这里指住屋的人自己。馨,香气,这里指品德高尚。 5 苔痕上阶绿,草舍入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草舍青葱,映入帘里。 6 鸿儒:博学的人。鸿,大。儒,旧指读书人。 7 白丁:平民。这里指没有什么学问的人。 8 调素琴:调,调弄,这里指弹(琴)。素琴,不加装饰的琴。 9 金经:指佛经。 10 丝竹:琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 11 案牍:公事文书。 12 劳形:使身体劳累。形,形体、身体。 13 南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这句话是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,但因为主人很有名,所以受到人们的景仰。南阳,郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中,属
49、于南阳郡。诸葛,指诸葛亮,三国时蜀国的丞相,著名的政治家。西蜀,现在的四川。子云,指扬雄,西汉文学家。 14 何陋之有:有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于论语子罕篇。小石潭记从小丘西行百二十步,隔篁(hung)竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷(qun)石底以出,为坻(ch)为屿(y),为嵁(kn)为岩。青树翠蔓(wn),蒙络摇缀,参(cn)差(c)披拂。 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上,佁(y)然不动;俶(ch)尔远逝,往来翕(x)忽,似与游者相乐。 潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差(c)互,不可知其源。 坐潭上,
50、四面竹树环合,寂寥(lio)无人,凄神寒骨,悄(qio)怆(chung)幽邃(su)。以其境过清,不可久居,乃记之而去。 同游者:吴武陵,龚(gng)古,余弟宗玄。隶(l)而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。注释 选自柳河东集第29卷。柳宗元,字子厚,唐代文学家,“唐宋八大家”之一。 小丘:在小石潭东面。 篁(huang)竹:竹林。 如鸣佩环:好像人身上佩戴的佩环相碰击发出的声音。珮与环都是玉质装饰物。 水尤清洌:水格外清凉。尤,格外。冽:凉。 全石以为底:潭以整块石头为底。 卷石底以出:石底向上弯曲,露出水面。卷,弯曲。以,而。 坻:水中高地。 屿:小岛。 嵁:不平的岩石。 (11)翠蔓:翠
51、绿的藤蔓。 (12)蒙络摇缀,参差披拂:意思是(树枝藤蔓)遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。 (13)可百许头:大约有一百来条。可,大约。许,用在数词后表示约数,相当于同样用法的“来”。 (14)若空游无所依:好像在空中游动,什么依靠也没有。 (16)日光下澈,影布石上:阳光照到水底,鱼的影子映在水底的石上。 (17)佁然:呆呆的样子。 (18)俶尔远逝:忽然向远处游去。 (19)翕忽:轻快敏捷的样子。(20)斗折蛇行,明灭可见:看到溪水像北斗七星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。明灭可见,时而看得见,时而看不见。 (21)犬牙差互:像狗牙那样参差不齐。 (22)凄神寒骨:感到心神凄
52、凉,寒气透骨。 (23)悄怆幽邃:幽静深远,弥漫着忧伤的气息。悄怆,忧伤的样子。 (24)清:凄清 (25)吴武陵:作者的朋友,也被贬在永州 (26)龚古:作者的朋友 (27)宗玄:作者的堂弟 (28)隶而从:跟着同去的。 (29)二小生:两个年轻人。 岳阳楼记庆历四年春,滕(tng)子京谪(zh)守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属(zh)予(y)作文以记之。 予观夫(f)巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩荡荡,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣(y)。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,
53、得无异乎? 若夫霪(yn)雨霏霏(fi),连月不开,阴风怒号(ho),浊浪排空;日星隐曜(yo),山岳潜(qin)形;商旅不行,樯(qing)倾楫(j)摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷(qng),沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷(zh)汀(tng)兰,郁郁青青(qng)。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。 嗟(ji)夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦
54、忧,退亦忧。然则何时而乐耶(y)?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归? 岳阳楼记课下注释: 1 选自范文正公集(四部丛刊本)。岳阳楼,湖南岳阳市西门城楼,江南三大名楼之一,其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。 2 庆历四年:1044年。庆历,宋仁宗赵祯的年号。结尾“时六年”,指庆历六年(1046)。 3 滕子京谪守巴陵郡:滕子京降职到岳州做太守。滕子京,名宗谅,子京是他的字,范仲淹的朋友。谪,封建王朝官吏降职或远调。守,指做州郡的长官。巴陵,郡名,即岳州,治所在现在湖南岳阳。 4 越明年:到了第二年。就是庆历五年(1045)。 5 政通人和:政事顺利,百姓和乐。这是赞美滕子京的话。 6 具:通“俱”,全,皆。 7 属:通“嘱”,嘱托。 8 胜状:胜景,好景色。 9 浩浩汤汤(shng):水波浩荡的样子。 10 横无际涯:宽阔无边。横:广远。际涯:边。 11 朝晖夕阴:或早或晚(一天里)阴晴多变化。晖:日光。 12 大观:雄伟景
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