学习种树郭橐驼传

1、中国古代诗歌散文欣赏第五单元教案【单元学习目标】1. 了解苏洵、欧阳修、韩语、苏轼等文人的基本情况：2. 背诵六国论、伶官传序、祭十二郎文等名篇:3. 积累文言字词知识；4. 训练文言文部分练习题。其一：苏洵和六国论一、相关背景介绍1. 作者介绍：苏洵（1009年一1066年），字明允，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。北宋文学家，与其子 苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八人家”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健, 有嘉祐集传世。2. 写作背景：宋朝是我国历史上比较软弱的一个王朝。宋太宗以后，国势就渐渐衰弱。宋朝初年，北边已经有 敌国契丹，宋仁宗时，西边又出现了敌国西夏。宋朝受

2、着这两个国家的威胁和侵犯，却不敢对他们进 行坚决的抵抗，只想用屈服妥协的办法，向他们纳银输绢换取和平。宋真宗景德元年（公元一OO四 年），与契丹（后来称辽）缔结渲渊之盟，宋朝答应每年给契丹白银十万两，绢二十万匹。宋仁宗庆历 二年（公元一O四二年），契丹派使者到宋朝要求割给他们晋阳（现在山西省太原市）和瓦桥（在河北 省雄县易水上）以南十县的土地，结果定盟由宋朝每年给契丹增加白银十万两，绢十万匹。庆历三年, 西夏向宋朝上书请和，宋朝每年赠给西夏白银十万两，绢十万匹，茶三万斤。宋朝这样一再向敌人屈 服妥协，结果增加了敌人的财富，削弱了自己的力量，带来无穷的后患，而实际上并不能换得和平。 苏洵尽管不理

3、解秦国当时已经具备了统一全中国的条件，不过他写这篇文章借古讽今，向北宋统治者 敲起警钟，指出对敌人不用武力抵抗而只是一味屈膝求和，结果必然招致灭亡，这些意见在今天看来 仍然是正确的。我们应该说，这篇文章不同于一般空泛的史论，它是明显地具有现实意义的。二、课文解析1. 字词解析：第一段：六国破灭，非兵（）不利，战不善（），弊（）在赂（）秦。赂 秦而（）力亏，破灭之道也。或（）曰：“六国互（）丧，率（）赂秦耶？ 曰：“不赂者以（）赂者丧，盖（）失强援，不能独完（）。故曰，弊在赂秦也 秦以（）攻取之外，小（）则（）获邑，大（）则得城。较秦之所得， 与战胜而（）得者，其实（）百倍（人诸侯之所亡（）,

4、与战败而亡者，其实亦百倍。则（）秦之（）所大欲 （），诸侯之所大患 （人固（）不在战矣。思厥（） 先（）祖父（力暴（）霜露，斩荆棘，以（ ）有尺寸之地。子孙视（)之不甚惜，举以（）予（）人，如弃草芥（ ）。今口割五城，明口割十城，然（）后得一夕安寝，起（）视（ ）四境，而（）秦兵又至矣。然则（ )诸侯之（）地有限，暴（）秦之欲无厌（），奉（ ）之弥（）繁（),侵（）之愈急，故不战而强弱胜负己判（ ）矣。至于（ ）颠覆（ ）,理固（)宜（）然（）。古人云：“以（ )地事()秦，犹抱薪（）救火，薪不尽，火不灭。”此言得（）之。齐人未尝（）赂秦，终（）继 （）五国迁（）灭，何哉（）？ 与（）贏而（）

5、不助五国也。五国既丧，齐亦不免（ ）矣。燕、赵之君，始（)有远略（）,能守其土，义（ ）不赂秦。是故 （）燕虽小国而（)后亡，斯（）用兵之效（）也。至（ ）丹以（）荆卿为（）计，始（)速（）祸焉。赵尝五战于秦（ ),二败而（）三胜。后秦击赵者（）再（ ）,李牧连（）却（）之；洎（)牧以（）谗诛（人邯郸为郡，惜（ ）其用武而（）不终（）也。且（)燕、赵处秦革灭殆尽（）之际（）, 可谓智力（ ）孤危，战败而（）亡，诚（）不得已（）。向（）使（ ）三国各爱（）其地,齐人勿附（)于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数（）,存亡之理（),当(）与秦相较，或（）未易量（）。呜呼！以（）赂秦之地封（）: 天下

6、之谋臣：以事秦之心礼（）天卜之奇才；并力（）西向（ ),则(）吾恐秦人食之 不得下咽也（ ）。悲夫!有如此之势，而为（）秦人积威（）之（ ）所劫（），口 ()削(）月（)割，以（）趋（）于亡。为（ ）国者无使（ ）为（）积威之所劫哉！夫（）六国与秦皆诸侯，其势弱于秦,而犹有可（）以（）不赂而胜之之势。苟（）以（）天下之人，而从（）六国破亡之故事（ 人是（）又在六 国下矣。2. 结构分析第一部分（第1段）：提出中心论点和分论点。中心论点：分论点：a: b.o第二部分（第2、3段）：论证中心论点、分论点。第一层（2）： o 第二层（3）： 。第三部分（第4、5段）：作出结论。第一层（4）： 第二层

7、（5）： 三、课堂练习（一）选择题1. 下列加点字的注音完全正确的一项是（）4A洎（j i）牧以谗诛 E.弊在赂（1 Ci）秦C.暴（bd o）霜露D胜负之数（s hu）不得下咽（yd n） 弃之如草芥（j i e） 革灭殆（d a i ）尽之际 思厥（j uQ）先祖父奉之弥（nM）繁 率（I Ci）赂秦耶 小则获邑（y i） 与（y Ci）嬴而不助五国也2下面每项中有两个句子，都有音形完全相同的加点字，意义完全相同的一组是（）暴秦之欲无厌学而不厌 不爱珍器重宝向使三国各爱其地 始速祸焉不速之客 革灭殆尽知己 知彼，百战不殆 或曰：六国互丧或未易量却匈奴七百余里李牧连却之 A.E.C.3. 选

8、出加点字“而”不表转折的一项。（A. 有如此之势，而为秦人积威之所劫C.故不战而而强弱胜负已判矣4选出没有活用现彖的句子。（）D. B战败而亡，诚不得已D苟以天下之人，而从六国破亡之故事13A至于颠覆，理固宜然B. 能守其土，义不赂秦 C故不战强弱胜负己判矣D口削月割，以趙于亡5下列句中加点的词，含有与现代汉语词义相同的一项是（）较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍思厥先祖父然后得一夕安寝可谓智力孤危剌 客不行，良将犹在 吾恐秦人食之不得下咽也 而犹有可以不赂而胜之之势 胜负之数 而从六国破亡之故事 A.B.C.D.6.下列句中“为”字，说得正确的一项是（）而为秦人积威所劫为国者无使为积威之所劫

9、哉邯郸为郡圣人之所以为圣A. 与读音不同，意义一样B.与读音不同，意义也不同C. 与读音不同，意义互不相同。D.与读音不同，意义不一样。（-）非选择题1、指出卞面占今异义词并解释其含义。A、其实百倍古：今:B、思厥先祖父古：今:C、后秦击赵者再古：今:D、始速祸焉古：今:E、可谓智力古：今:F、而从六国破灭之故事古：今:2、指出卞列各句通假字并解释A、暴霜露 同解释：B、暴秦之欲无厌 同解释：C、当与秦相较 同解释：3、指出卞列句子中词类活用情况并解释字词含义A、口割月削（）活用为解释：B、以地事秦（）活用为 解释：C、义不赂秦（）活用为 解释：D、不能独完（）活用为解释：E、李牧连却之（）活

10、用为 解释：4、.指出下列句子的句式特点（1）六国破灭，非兵不利，战不善 （2）赂秦而力亏，破灭之道也（3）有如此之势，而为秦人积威之所劫 （4）洎牧以谗诛（5）举以予人 （6）至丹以荆卿为计（7）赵尝五战于秦5、解释下列多义词a 亡始速祸焉诸侯之所亡，与战败所亡者J终是故燕虽小国而后亡终继五国迁灭b.为惜其用武而不终也以荆卿为计k.故邯郸为郡故曰“弊在赂秦也”而为秦人积威之所劫哉从六国破亡之故事为国者无使为积威之所劫哉1胜C灭强弱胜负已判矣六国破灭而犹有可以不赂而胜之之势薪不尽，火不灭m.得d.向较秦之所得向使二国各爱其地此言得之并力西向诚不得已e.军h.暴而秦兵又至矣暴霜露斯用兵之效也暴秦

11、之欲无厌f.犹i.以以地事秦，犹抱薪救火不赂者以赂者丧良将犹在秦以攻取之外g咸以地事秦或曰洎牧以谗诛或未易量至丹以荆卿为计h.事以赂秦之地封天下之谋臣以地事秦以天卞之人，而从六国破灭之故事而从八国破亡Z故申暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地1.始日削月割，以趋于亡燕赵之君，始有远略其二：欧阳修和伶官传序一、作者简介、解题及创作背景1. 欧阳修：字，号,谥号文忠。著名文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导者。唐宋八大家”中宋代的五位一、一一、都是他的学生。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。2. 伶：封建时代称演戏的人为伶。伶官：在宫廷中授有官职的伶人，叫做伶官。伶官传选自欧阳

12、修新五代史。序：为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈 领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解卞面有关书或文的内容。3. 在我国历史上有一个特别的时段：五代。五代【唐宋之间的五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周】是我国历史上战乱频仍的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君， 篡位、弑君现象屡见不鲜。这期间，出现了一个特别的帝王：后唐-庄宗。庄宗喜欢滑稽戏，又通晓 音乐，能自己谱曲，直到现在汾州、晋州一带，往往能听到人们唱他谱写的歌，所谓“庄宗亲自谱写” 的曲子到处都能见到。他小名叫亚子，当时也有人叫他亚次。他还常常用

13、戏子名字自称，叫自己为李 天下。从他继承父业，到统一天卞，常常和戏子在庭院排练演戏，伶人因此掌握朝政人权，最终导致 了国家的灭亡。当年他在胡柳一带作战，他宠爱的伶人周匝被梁人俘获。后来他灭掉梁进入梁的都城 汴京，周匝来到他的马前拜见他，圧宗见到他很是高兴，赐给他金银钱物，慰劳他的艰辛与忍辱负重。 周匝对圧宗说：“我被梁人擒获，能够活到现在，多亏了教坊使陈俊、内园栽接使储德源帮忙。请陛下 赐给我两个州报答这两人。”庄宗答应封这两个人为刺史。郭崇韬劝他说：“和陛下您一起打天卞的，都 是些忠诚勇猛的英雄。现在天卞刚刚创立，还没有封赏一个功臣，就先把伶人封为刺史，恐怕失掉天 卞人心。不能这么做！”于是

14、没有执行命令。一年后，伶人多次向庄宗进言，庄宗对崇韬说：“我已经答 应周匝，你还不执行的话，会使我见到这三人很惭愧。你的话虽然正确，但是为了我，就委屈执行吧。” 最终，任命陈俊为景州刺史，储德源为宪州刺史。正是因为庄宗的宠幸，这些伶人做了高官，出入宫 廷，作威作福，致使朝政口益败坏。公元926年，李嗣源叛变，自立为帝，皇帝的近卫军指挥使郭从 谦乘机率部士兵作乱，结果庄宗被乱箭射死，后唐灭亡。北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团口益腐化。由于北方少数民族的不断 进犯，民族矛盾也口益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历

15、史背景下，欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。欧阳修写伶官传并冠以短序，目的是评述伶官受宠幸而乱政的史实，借古讽今，讽谏当时北宋王朝的执政者要以史为鉴。二. 课文解析及内容总结1. 第一段：呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉! 1（）庄宗之所以（）得天下，与其所以失之者，可以知之矣。翻译划线的句子：段意：第二段：墮（）晋王之将终（）也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾箜（）为兄弟，（1）而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨（）也。（2）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ ”庄宗堂（）而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢邕（庙，请其矢，盛以锦囊，更（）凯旋而级（）之

16、。翻译划线句子（1）（2）段意：第三段：（1）方其系燕父子以组，函梁君臣之首,入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇讎（）己灭,天卞已定，（2） 一夫夜呼，乱者四应,仓皇（）东出,）见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。墅（）誓天断发，泣卞沾襟,何其（）衰也！岂得之难而失之易欤？（3）抑本其成败之迹，而皆自于人欤?书曰:（4）满招损，谦得益（5）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身,自然（）之理也。翻译划线句子：（1）（2） （3）（4）（5）段意：第四段：故互（）其盛也，卷（）天卞之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之,而身死国灭，为（）天下蔓（）。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于

17、所溺,岂独伶人也哉？翻译划线句子：段意：2.结构总结:伶甘传序爲捉出论点盛裟之理，是夭命也是人事分后唐庄京得夭下 谏正面忧劳可以兴国分后唐庄京失夭下说反闻选瑋可以亡身祸恵常积于忽微 智勇多困于所澜做事辰居安思危，谨小诞微，防Wfctt渐 示 小心玩物隹志, 不喪满足面的虚荣3文章主旨阐明了国家盛衰取决于人事的道理。讽谏文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训,北宋王朝力戒骄奢、防微杜渐、励精图治。三. 课堂作业1 词类活用倒装句：（3.一词多义（1）与与尔三矢无乃尔是过与）被动句：（）（）判断句：（）省略句：（尝与人佣耕 （ ） 与其所以失之者 （ ） 与嬴而不助五国也（ ）契丹与吾

18、约为兄弟（）乱者些应（）祸患常积于忽微（)而告以成功（）仓皇生出（）智勇多困于所溺（)鱼梁君臣之首（）忧劳可以兴国（）一夫夜呼（）逸豫可以主身（）2.文言句式A、燕王，吾所立E、此三者，吾遗恨也C、遣从事以一少牢告庙D、盛以锦囊E、系燕王父子以组F、身死国灭，为天下笑G、祸患常枳于忽微，而智勇多困于所溺（2）易方其盛也，举天卞之豪杰（）（6）困岂得之难而失之易欤（)当与秦相较，或未易量（)数十伶人困之（)以乱易整，不武（)智勇多困于所溺 （)（3）归而天下诸侯已困矣（)而皆背晋以归梁（)安在公子能急人之困（)君臣相顾，不知所归（)（7）微而其归书也必速（)祸患常枳于忽微（)若水之归下也（)微指

19、左公处，则席地倚墙而坐（）（4）告从数骑出，微行入古寺（)以三矢赐庄宗而告之曰（)微斯人，吾谁与归（)遣从事以一少牢告庙（)（8）其还矢先王，而告以成功（)尔其无忘乃父之志（）(5)盛至于，何其衰也（）盛衰之理，虽曰天命 （)其意气之盛，可谓壮哉（)请其矢，盛以锦囊（)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此其意气之盛，可谓壮哉（)乎？（）4.古今异义(1)盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉古义（）今义（)(2)原庄宗之所以得天下古义（）今义（)(3)其后用兵，则遣从事以一少牢告庙古义（）今义（)(4)抑本其成败之迹古义（）今义（)5下面对课文内容的理解，不正确的一项是：（)A传说晋王李可用临终

20、前交给庄宗三枝箭，目的是希望庄宗牢记遗命，为父复仇。E国家兴盛与衰亡的道理，不在于天命，而在于人事。C庄宗李存勖把父亲交给的三枝箭“藏之于庙”，作战用兵时又“以一少牢告庙”，表现出对父亲遗命的恭 谨态度。D作者认为，祸患是一点一点积累起来的，智勇之人，会被自己耽溺的东西所害，这是一种普遍的历史经 验。其三：韩愈和祭十二郎文一、作者、背景、相关作品介绍（1）韩愈，字,世称唐代著名文学家。他生活在中唐时期，在文学方面影响很大,他的主要贡献是与一起倡导了 “”，并对后世产生很大影响。（2）祭文一般是在祭奠时宣读的，故其开头、结尾都有一个表示祭享的格式。祭文通常是祭奠亲友的有 固定形式的文辞，也有用以

21、祭神祭物的。韩愈的这篇祭十二郎文，却一改过去惯例，不单在形式上用 的是散句单行，在内容上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎之 死所带给他的莫人哀痛。这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了 “以情 胜”的鲜明艺术特色。（3）相关作品祭妹文袁枚乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼!汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣，当时虽梦幻想，宁知此为归骨所耶？ 汝以一念之贞，遇人低离（pili,离别。夫妻离散，特指妻子被遗弃而离去。），致孤危托落。虽命之所存, 天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古

22、人节义事：一旦长 成，遽躬蹈之。呜呼!使汝不识诗书，或未必艰贞若是。余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当口之情形憬然（清晰的样子） 赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双发髻（ji，盘在头顶或脑后的发结），披单绻（J1G11,双丝的细绢，单衣） 来，温缁衣一章。适先生户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望口事也，汝在九 原，当分明记之。予弱冠粤行，汝摘（Ji,牵动）裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一 家瞠视而笑，不记语从何起，人概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一口未死, 则一口不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔

23、当时不将嬖娩（ylni,婴幼儿时期）情状, 罗缕纪存。然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶仗汝扶持，家中文墨顺汝办治。尝谓女流中最少明经义谙雅故者，汝 嫂非不婉媳（VI,柔顺和静），而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人 间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也！前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚，无所娱遣。汝来床前，为说稗 （bai,微小）官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼!今而后吾将再病，教从何处呼汝耶！汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。汝又虑戚吾心，阻人走报。及至绵已极，阿奶问

24、望兄归否，强 应曰“诺”。已予先一口梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江。果予以未时还家，而汝以辰时气绝。四支犹温, 一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉!早知诀汝，则予岂肯远游，即游亦尚有几许心中言要汝知闻，共汝 筹画也。而今已矣!除吾死外，当无见期。吾又不知何口死，可以见汝，而死后之有知无知，与得见不得见, 又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎，人乎，而竟已乎！ 汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之竜岁（zliunxi,埋葬）尚未谋耳。 先莹在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其旁葬汝女阿印。其卞两冢，一为阿15爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺，南望

25、原隰（Xi,低湿的地方），西塑栖霞，风雨晨昏，羁魂 有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周耳。予虽亲 在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知，知在人间尚复几口!阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死 我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？呜呼!身前既不可想，身后又不可知，哭汝既不闻汝言, 归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉!呜呼哀哉！三、注意下列划线字的读音。闻汝逮（）之七日及昼道（）坟墓归取其垦（之公相1（）其生婪（四、课文解析年、月、日，季父愈闻汝丧七口，卫（具（）时羞（）之奠（第一段段意：奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野人，阿兄）不逍（）丞相鏗（）不

26、临其穴）所直（）佐或（ 尚筮（）兄鹫（）南方）徐州孰谓汝理（）去吾万垂（）能堑（）,告汝十二郎之灵:）哀致诚（）,使建中迂（呜呼！吾少孤，及长，不逍（）所怙（）,惟兄嫂是依。中年（）兄殁悶方（）,吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，1（）又与汝就食（）江南，零丁孤苦，未尝一口相离也。吾上有三兄，皆不幸早世（）。墜（）先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝區（）幼小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。特殊句式：惟兄嫂是依：只依靠兄嫂。“依”的宾语“兄嫂”前置。构成“唯是”格式，“是” 起提宾作用。成语“唯才是举”、“唯你是问”、“惟利是图

27、”都是这种格式。段意：吾年十九，担（）来京城，其后四年，而归视汝。又四年，吾选（）河阳卷（）坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相幕于汴州，汝来省吾，（）一岁，请归取其垦（）。明年，丞相鏗（），吾査（）汴州，汝不果来。是年，吾又佐戎徐州，使取汝者始行（）,吾又罢去（）,汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以么（）;鱼（）久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓（）汝理（）去吾而璽（）乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故金（）汝而旅仓（）京师，以（）求斗斛之禄。1（）知其如此，虽万乘之公相，吾不以一口霾（）汝而就（）也。特殊句式：1.使取汝者始行：此句为倒装句，其中“”是标志

28、，其作用是,意思是2. 吾念汝从于东：省略倒装句式，全句该是“吾念汝从吾于东”，正常语序为意思最段意：以上为第一部分，主要意思是：去年孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而址（）茫茫（）,而发程苍（）,而齿牙动摇。金（）诸父与诸兄，皆康强而早世（），如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去,汝不肯来，恐旦暮（）死，而汝坦（）无涯之戚（）也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？段意：呜呼！基（）1（）然邪？其梦耶？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而运（其凰（）乎？汝之纯明（）而不皇（）I（）其逵（）乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全（）乎？未可以为值（）也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，业

29、（）而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宣（辿（）其家者，不克蒙其泽矣。所谓天者逖（）难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可琵（），而寿者不可知矣。特殊句式：其梦邪？其传之非其真邪？其然乎？其不然乎？：以上两句是选择复句，构成“其 其”格式。意思分别是“是做梦呢？还是传送的消息不确实呢？ ” “是这样呢？或不是这样呢？ ”段意：虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇者或脫而落矣，毛血口益（）衰，志气口益邕（）,几何（）不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期也。段意：）其成立（）邪？汝之子始十岁，吾之子始五岁，少者强者不可保，如此孩提者又可藝（

30、呜呼哀哉！呜呼哀哉！段意：汝去年书云：“世（）得软脚病，往往（）而凰（吾曰：“厘（）疾也,）而璽（）其生乎？迎（）江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼，其竟以此（ 别有疾而至斯乎？段意：汝之书，六月十七日也；东野云：汝殁昼（）六月二日。耿兰之报，无月口。鳖（）东野之使者不知问家人以月口，塑（）耿兰之报，不知当言月日。东野包（）吾书,卫（）问使者，使者妄称（）以应之耳。其然乎？其不然乎？特殊句式：盖东野之使者不知问家人以月口：此为介宾短语后置，正常语序是“盖东野之使者不知以月口问家人”意思是段意： 以上为第二部分，意思是.今吾使健中祭汝，虽（）汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以（）待终丧，则待

31、终丧而取以（）来；如不能守待终丧，则遂（）取以来。其余奴婢，査（）令守汝丧。吾19力能改葬，垒（）葬汝于先人之坐（）,然后墮（）其所愿。特殊句式：则待终丧而取以来：省略句，全句该是“则待汝终丧而取之以来”，意思是段意：呜呼！汝病吾不知旦（人汝殁吾不知旦（）,生不能相养以共居（）,殁不能抚汝以尽哀。殓不得程（）其棺，（）不得临其穴。吾鲨（）M（）神明,而使汝夭。不孝不慈，而不能与汝相养里（）生，相守里（）死。一在天之涯，一在地之）影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾罢（）型（又何尤！彼苍者天，昼（）其有极！自今己往（吾基（人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，至（ 吾女与汝

32、女，待其嫁，如此而己。段意：以上为第三部分，意思足呜呼！言有穷（）而情不可终（人汝其（）知也邪？其（）不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！四、课堂练习1. 下列句中不含通假字的一项（）A. 敛不凭其棺 B.使建中远具时羞之奠C.零丁孤苦，未尝一日相离也 D.毛血口益衰2. 选出下列句中划线词语解释相同的一项（）A. 惟兄嫂厘依B.将成家而塾汝 C.吾往河阳邕坟墓D.韩氏两生，惟此而已星疾也，江南之人，常常有之乃能衔哀塾诚汝来卷吾，止一岁皆不幸早世3. 对下列词语解释正确的一项（） 汝之子始十岁|使取汝者始行长者衰者而全乎|长吾女与汝女A. 两个，始，字相同，两个长,字不同C.两个，始，字不同，两个长,字

33、相同B. 两个，始，字相同，两个长，字也相同D.两个，始，字不同，两个长,字也不同 如耿兰之报I如不能守以终丧 然后惟其所愿I在孙惟汝，在子惟吾A. 两个垃字相同，两个，惟,字不同C.两个垃字相同，两个惟,字也相同B. 两个垃字不同，两个，惟，字不相同D.两个如字不相同，两个惟,字相同4. 对下列句中“以”字的解释归类正确的一项（） 汝殁以六月二口盖东野之使者不知问家人以口月使者妄称以应之乎未可以为信 未始以为忧也 其竟以此而殒其生乎A.和相同B.和相同C.和相同 D.和相同5. 下列对，诚字的解释正确的一项（）乃能衔哀致诚而神者诚难明诚知其如此所谓天者诚难测A.和相同B.和相同C.和相同 D

34、.和相同6. 以下文化常识的表述有误的一项（）A. 指诸侯或人官的死。年幼丧父称为，孤寫B. ，尚飨，是祭文结尾常用的语言，表示希望死者的灵魂来享用祭品。C. ，十二郎,中的郎是对男子的通称，也称邯子”少年,。D. ，京城,、，京师，均指当时的都城长安。7. 下列划线词活用与其他三个不同的一项是（）A.志气旦益微B.谨拜表以凰 C.吾兄之盛德而运其嗣乎 D.臣具以表團8. 选出下列句式与其他三项不同的一项（）其四：苏轼和文与可画赏筲谷偃竹记一、导入古人颇得竹的灵气，“宁可食无肉，不可居无竹”。古人喜依竹而居，杖竹而行，几千年来朝夕相处， 自然陶冶了一股竹的文化氛围，中华民族的竹文化堪称源远流长

35、。竹与松、梅并称为“岁寒三友”，与梅、 兰、菊成为“花中四君子”。植竹、赏竹、写竹、画竹，竹与文学结下了不解之缘，今天就让我们跟随苏 轼一起领略文与可画竹的高超技艺吧。二、题解文与可（10181079）,是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派 的代表人物。据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观 察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生 气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形彖 孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”

36、。无独有偶，据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体其态, 以致齐老先生笔卜之虾，姿态各异，栩栩如生。两则故爭讲的都是同一个道理，必须对客观事物反复观察, 仔细研究，最终才能创作出完整而有生气的艺术形彖。元丰二年三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七口，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文 与可送给自己的一幅赏筲谷偃竹图，见物生情，就写了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，是篇典 型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文。三、给下列字词注音蜩（）腹蛇驸（） 兔起鹘（）落少（）纵即逝自视了（）然轮扁（）斫轮（） 庖（）丁解牛缭（）素萃（）赏（）筲（）赦（）

37、免S (）龙亲厚无间（)四、梳理重点字词及文章结构第一段重点字词：节节具（）焉自以至于（） 乃（）节节（）为（）之叶叶（）而累（）之成（）竹于胸执（）笔熟（）视振（）笔直遂（） 兔起（）鹘落（） 少（）纵（）则逝所以然（）内（）外（）不一（: )不学之过（）也自视了然（）忽（）焉丧()之遗（）与可斫（）轮与（）之 托（）于斯竹 若（）予者 并（）得其法（）段意：阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会第一层（开头至少纵则逝矣）：由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸。第二层（从与可教予如此至岂独竹乎）：写自己学习文与可画论的心得。第三层（剩下的部分）：评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更能领悟文与可的

38、画论。第二段重点字词：初不自贵重（)足相蹑（）与可厌（）之以为门实（）余为（）徐州近语（）士大夫当萃（）于子拟（）将（）与可无以（）答因（）而实（）之影许（）长苏子辩（）矣归老（）修（）竹赦（）鋒龙段意：追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事。第一件事（从开始到以为II实）：投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话。第二件事（从及与可自洋州还至而有万尺之势）：文与可与苏轼二人便I制绕着二百五十匹绢和万尺长之竹 开起了玩笑，并回忆“赏筲谷偃竹图”的由来。第三件事（自赏雪谷在洋州至段尾）：追述自己一首“赏筲谷”诗令文夫妇为之喷饭。第三段重点字词：没（）于陈州 曝（）书画 废（）卷 畴昔（）段意：交

39、代写作此文的缘由。五、课堂练习（一）找出通假字并解释1、与可没与陈州：没，通“殁”，死亡2、少纵即逝矣：少，通“稍”，稍微3、而节叶具焉：具，通“俱”，俱全（二）找出古今异义词并解释1、初不自贵重：贵重，古：看重；今，价值高2、月落庭空影许长：许，古：这样；今，也许3、废卷而哭失声：废，古：停下，放下；今，废弃4、吾将以为袜：以为，古：把当作；今，认为5、发函得诗：发，古：打开；今：发送6、而读书者与之：与，古：赞成；今：给7、以书遗余曰：遗，古：赠送；今：遗失（三）找出词类活用的词并解释1、吾将买田而归老焉：形容词做动词，老，养老2、余因而实之：形容词做动词，实，证实3、与可厌之：形容词做动词，厌，厌恶4、自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：剑拔，名词作状语，像剑拔出鞘一样；蜩腹蛇腹，名词作状语，像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样5、初不自贵重：重，意动用法，以为贵重，觉得贵重（四）解释一词多义的词A.文言实词1、熟执笔熟视：仔细而操之不熟者：熟练2、语今语士大夫：告诉有“车过” “腹痛“之语：说法3、过不学之过也：过错有“车过” “腹痛“之语：经过B.文言虚词1、然自视了然：的样子予不能然也：这样然二百五十匹绢：然而2、以以追其所见：来，从而因以所画赏筲谷偃竹遗予：把，表对彖与可以书遗予曰：把吾将以为袜：把当作3、之竹之始生：主谓之间