苏格拉底之死

1、苏格拉底的申辩柏拉图小组成员：吴安祺贠博天陈梁杰张翔宇张乐袁帅目录回到雅典我们的苏格拉底哲学的慰藉回到雅典苏格拉底之死雅克-路易大卫只要我一息善存，官能健全，我绝不会停止哲学实践，不会停止对你们进行劝导，不会停止向我遇到的每一个人阐明真理。所以，诸位，不论你们是否释放我，你们知道我是不会改变我的行为的，虽有死而不惧。回到雅典作者介绍 柏拉图（柏拉图（PlatoPlato， 约公约公元前元前427427年年公元前公元前347347年），古希年），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格

2、拉家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三底，学生亚里士多德并称为希腊三贤另有其创造或发展的概念包括：贤另有其创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。拉底出场。 柏拉图才思敏捷，研究广泛，著述颇丰。以他的名义流传下来的著作有40多篇，另有13封书信。经过后世一代代学者艰苦细致的考证，其中有24篇和4封书信被确定为真品，主要有：苏格拉底的申辩斐多篇；理想国苏格拉底之死回到雅典审判背景 苏格拉底的审判在那个时

3、代是相当苏格拉底的审判在那个时代是相当不寻常的事件，依据人们对前五世纪雅不寻常的事件，依据人们对前五世纪雅典文明的认识，这样的审判是不太可能典文明的认识，这样的审判是不太可能会发生的。会发生的。 苏格拉底被起诉的罪名是相信无神苏格拉底被起诉的罪名是相信无神论，但雅典是当时全希腊拥有最高程度论，但雅典是当时全希腊拥有最高程度言论自由的城市，无神论并非法律明文言论自由的城市，无神论并非法律明文禁止的罪过，同时也有许多笃信无神论禁止的罪过，同时也有许多笃信无神论的知识份子存在，大众也很少对此加以的知识份子存在，大众也很少对此加以谴责。谴责。 喜剧喜剧家阿里斯托芬撰写的许家阿里斯托芬撰写的许多知名剧本

4、不但大肆宣扬无神论、多知名剧本不但大肆宣扬无神论、同时还公开嘲笑许多神祇和传统同时还公开嘲笑许多神祇和传统英雄，他甚至将宙斯描述为精力英雄，他甚至将宙斯描述为精力旺盛的无赖、将海格力斯描述为旺盛的无赖、将海格力斯描述为愚笨的人，但阿里斯托芬从没有愚笨的人，但阿里斯托芬从没有因此遭受惩罚。因此遭受惩罚。回到雅典常识的泛滥 在平常的谈话中提出一些问题，我们社会认为工作的目的应该是什么，或是问一对新婚夫妇他们决定结婚的动机是什么，或是向度假的人打听他们旅行的详细设想，都是不合理的。 他们普遍认为既然社会的规范已经为大多数人遵循了这么长的时间，那么一定有它的道理。尽管我们不知道道理是什么？回到雅典常识

5、的泛滥 对于神灵的祭祀在当时是十分庄严的，牺牲十分的昂贵。图中正是对雅典娜奉献的一头牛的场景，还有就是雅典人认为奴隶多代表着荣耀、合格的男人要在战场上砍下对方的头颅，图中的雅典人正在结束一个波斯人的性命。我们的苏格拉底“这位哲学家宁愿失欢于众，获罪于邦，而绝不折这位哲学家宁愿失欢于众，获罪于邦，而绝不折腰。决不因别人的指责而收回自己的思想。而且，腰。决不因别人的指责而收回自己的思想。而且，他的自信不仅处于一时冲动或者匹夫之勇，而是来他的自信不仅处于一时冲动或者匹夫之勇，而是来自更深层次的、根植于哲学的源泉。自更深层次的、根植于哲学的源泉。”我们的苏格拉底人物介绍 生于公元前生于公元前469年的

6、雅典，父亲是一名雕塑家，年的雅典，父亲是一名雕塑家，母亲则是一位接生婆。他年轻时便是哲学家阿基劳母亲则是一位接生婆。他年轻时便是哲学家阿基劳斯（苏格拉底自己描写的）的学生，毕生以哲学为斯（苏格拉底自己描写的）的学生，毕生以哲学为业。教学从不收钱，哪怕穷困潦倒对物质财富毫不业。教学从不收钱，哪怕穷困潦倒对物质财富毫不在意。一年到头穿同一件袍，几乎都是打赤脚的在意。一年到头穿同一件袍，几乎都是打赤脚的。更有趣更有趣有趣的是他的妻子桑迪帕以凶悍著名有趣的是他的妻子桑迪帕以凶悍著名。 我们欣赏他的幽默风趣但去很少有人欣我们欣赏他的幽默风趣但去很少有人欣赏他的外貌。赏他的外貌。 身材矮小，大胡子，秃顶，

7、走路步子摇身材矮小，大胡子，秃顶，走路步子摇晃，脸就像螃蟹，猩猩。扁鼻子，大嘴杂晃，脸就像螃蟹，猩猩。扁鼻子，大嘴杂乱的眉毛。乱的眉毛。我们的苏格拉底日常生活面对常识的统治下的雅典面对常识的统治下的雅典 ， 许多人给他的问题搅得的发狂，有的人奚许多人给他的问题搅得的发狂，有的人奚落他，还有不少人恨不得杀了他。著名的喜剧落他，还有不少人恨不得杀了他。著名的喜剧演员阿里斯托芬在喜剧云之中表演苏格拉演员阿里斯托芬在喜剧云之中表演苏格拉底的角色，用来讽刺常见的对智者底的角色，用来讽刺常见的对智者 的批评，他的批评，他们提问题时比那些从不冒险去系统分析问题的们提问题时比那些从不冒险去系统分析问题的人离常

8、识的观点越来越远。人离常识的观点越来越远。 他认为正常人满足于普通的常识。但苏是他认为正常人满足于普通的常识。但苏是个疯子。个疯子。我们的苏格拉底简短谈话对象：对象：尼西亚斯和拉凯奇（曾在博洛尼撒战争中对抗斯巴达而赢得雅典城中尼西亚斯和拉凯奇（曾在博洛尼撒战争中对抗斯巴达而赢得雅典城中老少的敬重和青年的仰慕。）老少的敬重和青年的仰慕。）主题：这两位将军的信仰被封作为常识的思想，为证明一个人勇敢，必须参主题：这两位将军的信仰被封作为常识的思想，为证明一个人勇敢，必须参军，在战场上勇往直前，杀死敌人。军，在战场上勇往直前，杀死敌人。苏格拉底：苏格拉底：拉凯奇，我们来说说什么是勇敢，好吗？拉凯奇：拉

9、凯奇：我说，苏格拉底这太容易了！如果一个男人自愿与自己的队伍在一起，直面敌人而不逃跑，那他注定是勇敢的。苏格拉底：苏格拉底：记得在前479年普拉蒂亚战役中，希腊军队在斯巴达执政官保萨尼阿斯带领下，先后退才勇敢地打败了马多尼斯领导的波斯军队。拉凯斯不得不再思，然后又提出了第二个常识的观点：第二个常识的观点：勇敢是一种坚韧的精神。但苏格拉底又指出但苏格拉底又指出：坚韧精神可以直线鲁莽的目的。为区别鲁莽和胡来，还需要别的因素。于是拉凯斯的同伴尼西亚斯在其指于是拉凯斯的同伴尼西亚斯在其指引下说出了：知识，辨别善恶，而引下说出了：知识，辨别善恶，而且不能总是只限于打战。且不能总是只限于打战。我们的苏格拉

10、底苏格拉底的比方 这好像这好像不作系统思考就好比制作陶器或制鞋而不遵不作系统思考就好比制作陶器或制鞋而不遵循技术程序，或者根本不知道有技术程序。循技术程序，或者根本不知道有技术程序。 “凡公认为显而易见和凡公认为显而易见和“当然当然”的，很少真的如的，很少真的如此。此。”如何独立思考？如何独立思考？ 这一对话告诉了我们一项论断是否正确，不取决于他们是否是大多数人的主张，或长期未重要人物所信仰。只有不能被合乎理性地驳倒的论断才是正确的。取一种为世所认定的常识论断。1234我们的苏格拉底思辨过程思考下这一论断可能是错的，尽管说这话的人充满自信，寻找这一论断可能不对的情景。如果对以上问题找到例外情况

11、，那么原来的定义就是错的，或者至少不正确。最初的论断必须考虑到以上例外并将之精确细腻地表达。如果随后又找到了对以上修正过的论断来说的例外，那么整个过程在重复一遍。56我们的苏格拉底思辨过程不论阿里斯托芬如何加以歪曲，思考的产物总是优于直觉的产物。我们的苏格拉底转折 在苏格拉底70岁时，3名雅典人诗人米利图斯，政治家阿尼图斯和演说家莱昂。认定他是一名怪诞的恶人。指责他不敬城邦之神，腐蚀了雅典的社会结构，唆使年轻人反对他们的父辈。他们认为应该让他沉默，甚至杀死他。城邦内辨明是非的程序：赫里阿斯特法庭通过投票赞成事物的主张贯穿雅典的整个政治和法律生活中，例如全体男性公民在集市的西南的普尼克斯山头集会

12、举手表决决定城邦的重大问题。我们的苏格拉底审判现场 内部一头是陪审团员的长凳，另一头是公诉人和被告方的内部一头是陪审团员的长凳，另一头是公诉人和被告方的讲坛。审判开始先由公证人讲话，接着被告讲话。然后由讲坛。审判开始先由公证人讲话，接着被告讲话。然后由200到到2500人组成的陪审团投票或举手表决是非曲直。人组成的陪审团投票或举手表决是非曲直。审判那天有500名公民在场。陪审团讨论后220人决定苏格拉底无罪，280人认为他有罪。哲学的慰藉“这种思想的独立性给我以启迪和激励。它向我展示了一种力量，可以抗这种思想的独立性给我以启迪和激励。它向我展示了一种力量，可以抗衡在行为和思想上曲艺迎俗的习性。

13、衡在行为和思想上曲艺迎俗的习性。”哲学家向我们之处一条路，可以摆脱两种强有力的错觉，应该永远听从舆论，哲学家向我们之处一条路，可以摆脱两种强有力的错觉，应该永远听从舆论，或是决不听从舆论。或是决不听从舆论。一种思想或行为是否有价值不取决于它广受赞同或广受攻击，而取决于它是合乎逻一种思想或行为是否有价值不取决于它广受赞同或广受攻击，而取决于它是合乎逻辑规则。一个论点不能因为多数人的谴责就是错的，但也不能以英雄的姿态总是对辑规则。一个论点不能因为多数人的谴责就是错的，但也不能以英雄的姿态总是对抗多数，以为这样一定正确。抗多数，以为这样一定正确。小组成员：吴安祺贠博天陈梁杰张翔宇张乐袁帅回到雅典柏拉

14、图的“理想国” 柏拉图的理想国向我们描绘出了一幅理想的乌托邦的画面，柏拉图认为，国家应当由哲学家来统治。柏拉图的理想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级。卫国者是少部分管理国家的精英。他们可以被继承，但是其他阶级的优秀儿童也可以被培养成卫国者，而卫国者中的后代也有可能被降到普通人民的阶级。卫国者的任务是监督法典的制定和执行情况。为达到该目的柏拉图有一整套完整的理论。他的理想国要求每一个人在社会上都有其特殊功能，以满足社会的整体需要。我们的苏格拉底苏格拉底的申辩 他从未对天上或地下的事物提出过理论：他信奉神明，并非异端：他从未腐蚀过雅典的青年，只不过有些逍遥自在的富家弟子模仿他的提问法，证明某些重要人物的无知，使他们恼火。即使他误导了任何人，那也是无意的，他没有理由故意对同伴施加坏的影响，因为他们有可能反过来伤害自己。如果是这样应该私下纠正他，而不是公开审判。我们的苏格拉底陪审团的状态 坐在长凳上的陪审团成员不是专家，当中老人和伤坐在长凳上的陪审团成员不是专家，当中老人和伤兵的人数超常。只是把陪审团当成一个额外的收入来源。兵的人数超常。只是把陪审