汉字与书法渊源关系

1、关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如如“结绳结绳”、“八卦八卦”、“图画图画”、“书契书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。文字最早成熟于商代。商代文字资料以传说。文字最早成熟于商代。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。为止中国发现的最早的成熟文字。 商代文字基商代文字基本字的结体特征可分为四大类本字的结体特征可分为四大类: :取人体和人的某取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础一部分形体特征为构字的基

2、础; ;以劳动创造物和以劳动创造物和劳动对象为构字的基础劳动对象为构字的基础; ;取禽兽和家畜类形象为取禽兽和家畜类形象为构字的基础构字的基础; ;取自然物象为构字的基础。取自然物象为构字的基础。金金文文大大纂纂小小纂纂隶书隶书草书草书行书行书楷楷书书甲骨甲骨文文汉字构形的演变汉字构形的演变 甲骨文主要指殷墟甲骨文，甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期王室用于占是中国商代后期王室用于占卜记事而刻在龟甲和兽骨上卜记事而刻在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的的文字。它是中国已发现的古代文字中体系较为完整、古代文字中体系较为完整、时代最早的文字。由于甲骨时代最早的文字。由于甲骨文是在近代才被发现

3、，所以文是在近代才被发现，所以并没有被列入书法字体中，并没有被列入书法字体中，在这里就不多说了。在这里就不多说了。 甲骨文甲骨文铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、铭文。至西周时，青铜器叫钟鼎文、铭文。至西周时，青铜器上金文已经较为普遍。商代金文多为上金文已经较为普遍。商代金文多为象形字以及由象形字合成的会意字。象形字以及由象形字合成的会意字。这些字像一幅幅图画，生动逼真，浑这些字像一幅幅图画，生动逼真，浑厚自然，有的呈团块状。厚自然，有的呈团块状。由于金文是铸刻在青铜器上的，所以由于金文是铸刻在青铜器上的，所以从字形上来说，它的笔画简单、粗重；从字形上来

4、说，它的笔画简单、粗重；从书法审美上来看，它具有古朴、浑从书法审美上来看，它具有古朴、浑厚、庄重、典雅之美。厚、庄重、典雅之美。据传为周朝史籀所创，故据传为周朝史籀所创，故又称籀文、籀篆、籀书等。又称籀文、籀篆、籀书等。史籀是周宣王的史官。大史籀是周宣王的史官。大篆是古字向小篆过渡的一篆是古字向小篆过渡的一种汉字字体。种汉字字体。 楷书又称正书，或称真书。其特楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉，成熟作楷模，故名。始于东汉，成熟于唐代，也称为于唐代，也称为“正书正书”、“真真书书”。楷书是历史上出现的最晚。楷书是历史上出现的

5、最晚的字体。它是最大限度实现人们的字体。它是最大限度实现人们书写运用要求的一种字体。可以书写运用要求的一种字体。可以说，它的出现，标志着汉字字体说，它的出现，标志着汉字字体演变的真正完成。演变的真正完成。草书有章草、今草、狂草之分。形成于汉代，是草书有章草、今草、狂草之分。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。由于它对为书写简便在隶书基础上演变出来的。由于它对书写笔画的简化，今天的一些字就是脱自草书，书写笔画的简化，今天的一些字就是脱自草书，如如“书书”字等。同时，草书具审美观，简约但不字等。同时，草书具审美观，简约但不单调。点画、结构千姿百态，流动但不细滑，富单调。点画、结构千姿百

6、态，流动但不细滑，富于节奏的变化。从境界上来说，无一种字体能和于节奏的变化。从境界上来说，无一种字体能和草书那种浑然宛如一体的境界相比草书那种浑然宛如一体的境界相比。 汉字的诞生，惊天地，泣鬼神，是人类文明史上汉字的诞生，惊天地，泣鬼神，是人类文明史上的伟大事件。仓颉造字，不必究其有无，因为汉的伟大事件。仓颉造字，不必究其有无，因为汉字绝非一人所造。它是数百代人的心血和智慧凝字绝非一人所造。它是数百代人的心血和智慧凝聚而成。每一个字就是一幅画，就是一首诗，就聚而成。每一个字就是一幅画，就是一首诗，就是一个魔方，就是一个个文化精灵！它来源于生是一个魔方，就是一个个文化精灵！它来源于生活，来源于自

7、然，来源于人体、人的思维和人的活，来源于自然，来源于人体、人的思维和人的精神；它忠实地记录了人类进化的脚印和科学的精神；它忠实地记录了人类进化的脚印和科学的一步步发展。一步步发展。 中国文字的发展，经历了数千中国文字的发展，经历了数千年漫长的岁月。秦统一中国后，年漫长的岁月。秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化，为书使汉字逐渐走向规范化，为书写、雕刻，乃至印刷术的发明写、雕刻，乃至印刷术的发明与完善，创造了便利而规范的与完善，创造了便利而规范的有利条件。就其整个文字史而有利条件。就其整个文字史而论，今天的汉字，是经过多次论，今天的汉字，是经过多

8、次变革逐渐演变而来的。变革逐渐演变而来的。 我国是一个多民族统一国家，目我国是一个多民族统一国家，目前现有民族前现有民族5656个，具有本族文个，具有本族文字的字的2323个，而汉字是通行文字。个，而汉字是通行文字。在中华各民族儿女以及海外华在中华各民族儿女以及海外华人对祖国文化的认同过程中，人对祖国文化的认同过程中，汉字起着十分重要的作用。汉字起着十分重要的作用。 早在公元前早在公元前221221年，秦始皇便年，秦始皇便 统一了文字。后世对其评价时统一了文字。后世对其评价时这样写道：这样写道：“从后来的历史看，从后来的历史看，中国最重要的改革之一是废弃了中国最重要的改革之一是废弃了早先在请王

9、国发展起来的写法众早先在请王国发展起来的写法众多的语言文字，而代之以全中国多的语言文字，而代之以全中国都能理解的统一文字。这种统一都能理解的统一文字。这种统一文字由于中国文字所具有的性质，文字由于中国文字所具有的性质，证明是一种非常有效且持久的统证明是一种非常有效且持久的统一的粘合剂。一的粘合剂。这种文字不是以表这种文字不是以表示一个词的语音成分的若干注音示一个词的语音成分的若干注音符号为基础，而是由大量的书写符号为基础，而是由大量的书写符号即汉字所组戍，每一汉字表符号即汉字所组戍，每一汉字表示一个物体或一个抽象概念。示一个物体或一个抽象概念。 它们有意义而无声音。它们和它们有意义而无声音。它

10、们和数字一样，可以表示既念，但数字一样，可以表示既念，但每个读者念的时候却可以根据每个读者念的时候却可以根据自己的方言发音。因之，秦朝自己的方言发音。因之，秦朝这种新的统一文字（它经过数这种新的统一文字（它经过数次修改后一直存在到现在是次修改后一直存在到现在是所有受过教育的中国人都能阅所有受过教育的中国人都能阅读并理解的，尽管他们所操的读并理解的，尽管他们所操的方言常常彼此听不懂。基于同方言常常彼此听不懂。基于同一原因，这种文字也是外国人一原因，这种文字也是外国人所能理解的，所以，受过教育所能理解的，所以，受过教育的日本人、朝鲜人或越南人都的日本人、朝鲜人或越南人都能阅读汉文，但不会说一个汉能

11、阅读汉文，但不会说一个汉字。这种文字对中国后来的民字。这种文字对中国后来的民族统一，对中国文化对整个东族统一，对中国文化对整个东亚的影响来说，其重要性是不亚的影响来说，其重要性是不难想象的。难想象的。”汉字记载了中华民族灿烂的文化和科技汉字记载了中华民族灿烂的文化和科技成果，传承了古代文化和历史经验；中成果，传承了古代文化和历史经验；中华民族是历史悠久的民族，拥有足以自华民族是历史悠久的民族，拥有足以自豪的古代文明。豪的古代文明。 汉字为古今的沟通，为不同方言区人民汉字为古今的沟通，为不同方言区人民的交际，都创造了有利的条件。的交际，都创造了有利的条件。汉字在维护国家统一和增进民族团结方汉字在

12、维护国家统一和增进民族团结方面也起着积极有利的作用。汉字驱动人面也起着积极有利的作用。汉字驱动人们对中华文化历史悠久性的认同。们对中华文化历史悠久性的认同。汉字本身可以折射、透露出种种文化信汉字本身可以折射、透露出种种文化信息。息。汉字对周边民族文化的发展也做出了重汉字对周边民族文化的发展也做出了重要贡献，起到了形成超越民族和地域的要贡献，起到了形成超越民族和地域的汉字文化圈的作用。汉字文化圈的作用。汉字还将长时间地为中国社会生活服务，汉字还将长时间地为中国社会生活服务，现行汉字作为我们国家法定的文字，还现行汉字作为我们国家法定的文字，还将长时间地发挥它的重要作用。将长时间地发挥它的重要作用。

13、 文字是民族统一的基础，文字是民族统一的基础，但但2020世纪中国台海分治局世纪中国台海分治局面的出现，却使中国文字面的出现，却使中国文字又一次出现了又一次出现了“文字异形文字异形”的局面：大陆使用简体字，的局面：大陆使用简体字，台湾、港等地使用繁体字。台湾、港等地使用繁体字。偌大中国，不但政治不能偌大中国，不但政治不能“一制一制”，文字也分出两，文字也分出两般。自秦统一以来的般。自秦统一以来的“书书同文同文”变成变成“书不同文书不同文”。其影响深远，使不得不为其影响深远，使不得不为今天汉字的发展有了更多今天汉字的发展有了更多更深的忧虑。更深的忧虑。 似乎在汉字形成之初，书法与汉字就结下了不解

14、之缘。书法的基本对似乎在汉字形成之初，书法与汉字就结下了不解之缘。书法的基本对象是汉字，尽管汉字的书写并不一定是书法，但没有汉字，就谈不上象是汉字，尽管汉字的书写并不一定是书法，但没有汉字，就谈不上书法，这是毋庸置疑的。书法，这是毋庸置疑的。 汉字最初是祭祀用的，书写在龟壳或兽骨上，称之为汉字最初是祭祀用的，书写在龟壳或兽骨上，称之为“卜筮卜筮”。所。所以人们对汉字有一种虔诚的心理，它是人们与神灵沟通的桥梁。有了以人们对汉字有一种虔诚的心理，它是人们与神灵沟通的桥梁。有了这样的心理和态度，中国人在书写汉字时，对它就进行了特别的艺术这样的心理和态度，中国人在书写汉字时，对它就进行了特别的艺术加工

15、，便是一种很自然的事情了。更重要的是，中国人进一步将对汉加工，便是一种很自然的事情了。更重要的是，中国人进一步将对汉字的这种认识，逐渐地引进到对汉字书写的理解中来，使本来也极为字的这种认识，逐渐地引进到对汉字书写的理解中来，使本来也极为普通的汉字书写，在人们的观念中变得非常富于自然和社会内涵。由普通的汉字书写，在人们的观念中变得非常富于自然和社会内涵。由此看来，汉字从一开始就是实用与艺术并行发展。我们说书法不仅是此看来，汉字从一开始就是实用与艺术并行发展。我们说书法不仅是艺术，而且是中国文化的一个重要组成部分，就是因为中国书法包含艺术，而且是中国文化的一个重要组成部分，就是因为中国书法包含了中

16、国人关于自然和社会的丰富的观念，而不仅仅是一种纯粹形式美了中国人关于自然和社会的丰富的观念，而不仅仅是一种纯粹形式美的创造。在书法的发展史上，文化观念往往是极其重要的促进力，文的创造。在书法的发展史上，文化观念往往是极其重要的促进力，文化观念的不断被注入书法，使它的内涵越来越丰富，使它越往后发展，化观念的不断被注入书法，使它的内涵越来越丰富，使它越往后发展，越具有表现力，最终成为中国的一门重要艺术和学问，而这一切，根越具有表现力，最终成为中国的一门重要艺术和学问，而这一切，根源都是汉字由象形走向表意及由此而形成的艺术素质，即汉字产生与源都是汉字由象形走向表意及由此而形成的艺术素质，即汉字产生与

17、发展中的具体体现。发展中的具体体现。在商周的甲骨文、金文中，我们可以看出先民们古老在商周的甲骨文、金文中，我们可以看出先民们古老淳朴、自然的线条，同时可以看出人们对自然的认识，淳朴、自然的线条，同时可以看出人们对自然的认识，从自然万物中体会方圆、曲直、起伏、疾徐等变化及从自然万物中体会方圆、曲直、起伏、疾徐等变化及美的规律，到秦，小篆成为官方字体，小篆的整齐性，美的规律，到秦，小篆成为官方字体，小篆的整齐性，规律性充分显示出了规律性充分显示出了“示威强，服海内示威强，服海内”的威严，从的威严，从容、大度的气势，由于篆书笔法的丰富，风格的多样，容、大度的气势，由于篆书笔法的丰富，风格的多样，人们

18、在追求书写时也产生了许多审美追求。由篆书的人们在追求书写时也产生了许多审美追求。由篆书的柔和的线条，曲折美转为出现波磔的汉隶，由细长变柔和的线条，曲折美转为出现波磔的汉隶，由细长变为粗扁、由象形向符号性发展，字的结构有了变化，为粗扁、由象形向符号性发展，字的结构有了变化，书写方式也有了变化，在这些变化中出现了新的书法书写方式也有了变化，在这些变化中出现了新的书法审美。人们不再把细长繁缛的线条作为美，而把平直审美。人们不再把细长繁缛的线条作为美，而把平直舒放，已具蚕头雁尾的笔法作为一种新的审美追求，舒放，已具蚕头雁尾的笔法作为一种新的审美追求，隶书的笔画在线条形象的塑造上表现出更大的优越性。隶书

19、的笔画在线条形象的塑造上表现出更大的优越性。具有更广阔的回旋余地，更强地艺术表现力。线条的具有更广阔的回旋余地，更强地艺术表现力。线条的抽象写意性和抒情性体现的更加充分，因此也更能体抽象写意性和抒情性体现的更加充分，因此也更能体现书法艺术的本质特征。可以说，现书法艺术的本质特征。可以说，汉字演变为隶书，汉字演变为隶书，也标志着汉字真正进入到了今文字阶段，不仅使书法也标志着汉字真正进入到了今文字阶段，不仅使书法线条的外在形态上体现出多样性、情感寄托性、个性线条的外在形态上体现出多样性、情感寄托性、个性表现性。情感的流露，个性的张扬不仅表现在外在形表现性。情感的流露，个性的张扬不仅表现在外在形态的变化，而且透过外在的形体体现出内在的精神气态的变化，而且透过外在的形体体现出内在的精神气质，风采神韵，甚或是鲜明的人格力量和