八年级语文应有格物致知精神练习新人教版及教学反思

1、14应有格物致知精神练案狀飞曲联分层训篦-帆阖提芳寺基础殂国1. 给加点字注音或根据拼音写汉字。在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵（z m）照老师的指导,就可以y if cn f engsh诃一帆风 顺）了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨.（p印ghu cn g）恐慌的，是当时的 唯一办法以埋（md）头读书应（y in g）付一切，对于实际的需要毫无帮助。2. （2018毕节改编）下列句子中加点的词语使用不正确的一项是（C

2、）A. 听了一次次求助者被跌倒老人讹诈的事件，我们是否可以心安理得地选择袖手旁观.。B. 在面临紧急情况时，由于缺少经验，这位记者有点不知所措.。C. 不入虎穴，.焉得虎子，学习围棋如果只看棋谱，不与高手交流，棋艺就很难达到较高水平。D. 面对各路强手，17岁小将龙清泉初生牛犊不怕虎.，顽强拼搏，勇夺奥运举重金牌。3. 下列词语中没有错别字的一项是（A ）A.坍塌打牙祭抑扬顿挫声色俱厉B.威慑堰塞湖楞角分明俯首贴耳C.宫阙拌脚石格物致知明察秋毫D.旁鹜全天候遍稽群藉通宵达旦4.下列句子没有语病的一项是(A )A. 通过老师的一番教育，我认识到了自己的错误。B. 故事会上，有几个同学精彩的表演，

3、赢得了同学们的阵阵掌声。C. 战狼这部电影塑造了很多令人难忘的情节。D. 只要坚持不懈的攀登，我们才能到达光辉的顶点。5仿照例句写法，在横线上接写两句，构成语意连贯的一组排比句。在绿叶如墨的林地里，我们谁没有幻想过成为一只自由翱翔的小鸟 ？在繁花似锦的草地 上，我们谁没有幻想过成为一只翩翩起舞的蝴蝶 ?在巍峨雄伟的山巅上，我们谁没有幻想过成 为一只击破苍穹的雄鹰?+课內阅樣阅读选文，完成67题。 时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景,中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中

4、需要拿主意时，就常常不知所措了。 在这方面，我有个人的经验为证。 我是受传统教育长大的。 到美国大学念物理的时候：起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了 ，但是事实并不是这样。 一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备,不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法一一以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。 我觉得真正的格物致知精神 ，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也 是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在 个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践

5、来发现事物的真相。现在世界和社 会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的 真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索 ；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望 我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。6中国学生在学习自然科学时有怎样的偏向？原因是什么？答案：“偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。”因为王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人

6、的头脑。7你如何理解“实验的精神”？答案:实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都 要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。寺类文迁移（2018长沙）阅读下面的文章，完成810题。“熬”的境界 熬，从火，敖声。“熬”有“抬高”的意思。与“火”放一起表示“隔空加热”，原指烹调工序，引申到人文领域，有“艰苦修行、持久忍耐、终成正果”的意思，所谓“多年媳妇熬成婆”。人们在劝解受过挫折、心情处于低谷的人时，常常会说：慢慢熬吧，总会有出头的日子。“慢慢熬”是过程，说多长就有多长；出头之日是结果，在这里还只是预期。 一般来说，“熬”是一个被动的过程，似乎是

7、一种消极心态。其实不然 ，同样一个“熬” 字，所折射出来的境界并不相同。无可奈何地挣扎叫熬 ，无目标地混日子叫熬，执着地与命运 抗争、有预期地奋斗也叫熬。都是“熬” ，境界迥异。 “熬”的过程是渐变，对象是时间，但不一定都是消极地混日子 ，关键要看你的心态和志向。心态积极，志向不改，与时间斗，与困难斗，“熬”出来的就是高境界、大成就。 “熬”字的分量和境界，平时也许觉不出来，关键时刻高下立判。 最有说服力的是竞技场上的较量。就拿摔跤、柔道等赛事来说，双方体能势均力敌，竞技水平旗鼓相当。刚交手时 难解难分，几个回合下来，筋疲力尽，特别是到了相持阶段，就看谁能经得住“熬” 了。谁的心 理强大，意志

8、坚强，最终“熬” 了下来，谁就是胜者。谁的心理脆弱，精神崩溃，最终“熬”不 住了，谁就必输无疑，前面的拼搏付诸东流。在“熬”的过程中，力量和胜负渐渐发生微妙变化，在最后关键时刻决定了输赢。 平常人的生活也是这样，不论是熬得出名堂，还是熬不出名堂，都得熬。问题是要辩证地认识这个“熬”字，理性地面对这个“熬”字。在平凡的生活中“熬”出应有的境界来，人生征途，有时候顺风顺水，有时候崎岖难行，只有处顺境不沉溺，处逆境不服输，才能“熬” 出名堂来，当然，这里的名堂，不限于功利，还应有更高的境界。正像智者告诉我们的那样，顺境熬秉性，逆境熬心志，岁月熬人也树人，熬去的是浮躁，熬出的是淡定，熬掉的是幼稚。（选

9、自读有所得，作者王兆贵，有改动）8. 下面对文章的理解不正确的一项是（C ）A. 第段通过解释“熬”字含义和列举生活中的现象，引出话题。B. 第段列举了“熬”的几种形态 ，论证不同的“熬”展现出的境界不同。C. 第段主要运用了对比论证的方法，论证如何才能在“熬”中战胜对手。D. 第段落实到平常人的生活，告诉我们在平凡中要“熬”出境界来。9. 如果要在第段的横线上加上一句话，下面不恰当的一项是（D ）A. 越王勾践，时刻不忘复国梦想，卧薪尝胆，熬过了那些屈辱的日子，克服了一个又一个的困 难，终于兴越灭吴。B. 唐僧为了完成神圣的使命，遭遇重重危险，经历九九八十一难，终于取回真经，修成正果。C“千

10、锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲”。石灰为了 “要留清白在人间”，熬过了 “千锤万凿” “烈火焚烧”的日子，终于熬出了应有的境界。D“读书破万卷，下笔如有神”。书读得多了 ，知识累积得多了，下笔就自然会达到有如神助 的境界。10. 如何理解结尾段“岁月熬人也树人”这句话 ？答案：这句话是对中心论点的总结、 升华，这句话的意思是生活中的困难和逆境是一场艰苦的 修行，持久的忍耐。但只要你心态积极，志向不改，最终会收获成熟、坚毅与淡定。寺综合性学勻11. 在我国，“仁”文化源远流长，博大精深。请你参加“仁文化的魅力”综合性学习。（1） “仁”为会意字，甲骨文写作“个二”，从“人”从“二”，“均嫡庶，仁亲

11、戚，则族业生旺 之端也”中的“仁”便是用其本义 ：人人平等（或君民同视，平等对待）；“（陛下）有仁民爱物 之意”中“仁”义则引申为：博爱、仁爱（或慈善、体恤）。 试根据下面的材料，概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。 孝悌也者，其为仁之本与!（论语学而） 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（论语乡党） 衙斋卧听萧萧竹，疑是百姓疾苦声。（郑燮墨竹图题诗） 无伤也，是乃仁术也君子之于禽兽也 ，见其生，不忍见其死（孟子梁惠王上） 亲亲而仁民，仁民而爱物。（孟子尽心上）答案:a爱亲人 b爱他人 c爱民众 d爱万物（或a亲亲 b仁民 c爱物；或a血缘之爱 b 人际之爱 c物我之爱）（3）在9月28日“

12、孔子文化节”到来之际，班级举办“仁行世间”文化传承活动 ，请你提 出一项倡议。答案：（示例）开展“仁”文化思想宣讲活动 （或开展讲述古代“仁”人逸闻轶事活动，开展关于“仁”脉相承小论文征集活动 ，举办“仁在身边”故事会，举行“仁”文化经典朗诵活 动等）。交本素材挖掘文本点击本文是一篇发言稿，同时也是一篇漫谈式的议论文。文章根据现代学术的发展和个人的 经验教训，联系中国传统的文化背景和教育现状，精辟地阐明了格物致知精神在今天的重要性，希望学生对格物致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。格物致知、求真、创新实践等。三积月累 1590年，伽利略在比萨斜塔上做了 “两个铁球同时落

13、地”的著名实验，从此推翻了亚里士多德“物体下落速度和重量成比例” 的学说，纠正了这个持续了 1900年之久的错误结论。 1609 年,伽利略创制了天文望远镜（后被称为伽利略望远镜）,并用来观测天体,他发现了月 球表面的凹凸不平，并亲手绘制了第一幅月面图。1610年1月7日,伽利略发现了木星的四颗卫星，为哥白尼学说找到了确凿的证据 ，标志着哥白尼学说开始走向胜利。借助于望远镜，伽利略还先后发现了土星光环、太阳黑子、太阳的自转、金星和水星的盈亏现象、月球的周日和周月天平动，以及银河是由无数恒星组成等等。这些发现开辟了天文学的新时代 ，伽利略认为一个光滑圆球，一个光滑下凹轨道，让球自由运动，球又上升到原来的高度，把轨道的一 面变得稍平些，还是这个结果，也就是说球的水平分运动更远了。可以推理，如果一面是水平的,球将永远达不到原来的高度 ，将一直水平运动下去，这样就否定了亚里士多德的观点。我爱我师，我更爱真理。亚里士多德 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游游山西村横看成岭侧成峰，远近高低各不同。苏轼题西林壁 欲穷千里目，更上一层楼。王之焕登鹳雀楼沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹观书有感会当凌绝顶，一览众山小。杜甫望岳 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石登飞来峰等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹春日 纸上得来终