我国传统文化与武德的相似点分析(3)

1、我国传统文化与武德的相似点分析(3)3.3.5 八风与武德从佛家的这八风中我们可以联系到日常所接触到的武德，崇文尚武，不畏强权，不畏威逼利诱则行事做人要正，不畏他人言语诋毁，讽刺讥笑做到克制住自己不利用自己所学的武术去加以报复，在赛场上喜怒不形于色，不为获得名誉而使用违反规定的动作。这些形形色色无不体现了我们的武德修养，武德高尚而人品历练必然高尚。3.3.6 正身而治国平天下礼记·大学中有一段话：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。;站在齐家修身的观点来看，这是确立了伟大的志向之后所应具备的，若把文中的治国平天下换成

2、我们的志向同样也是能看通的，所以，传统文化和我们每日所接触到的武德都是有所相关，武德是更适合武术文化传承的文化，而传统文化则是在一个更大的层面去传播文化，二者有相互变通之处也有相同之处。3.4 四德3.4.1 德才兼备，以德为先德的意义较为广大，品德、道德、德行等。而我们武术则将这种德发展成为我们武术人所传承的文化-武德。郑灵公曰：天下之事成于大度之君子，而败于私智之小人。;为人者大度切不拘小节可成大事，费尽心机小聪明之举往往大事办不好。从古至今，身为君子的第一准则就是为人大度，直至今日为人大度依然能得到大家的青睐。生活如此，武德亦如此。大多数人形容武术之人都以豪放豁达来为之形容，武术之人的心

3、思没有太过细腻，行侠仗义是存在骨子里的，所以，在古代就有许多的英雄豪杰受他人蒙蔽而走歪路，也是当时的武德文化传承并不像现在这样细腻和受教育。3.4.2 武德-豁达如今的武德都是以积极向上，行路端正为主要。习武之人，待人大度，性格豪迈，这一点在赛场上体现的更加淋漓尽致，赛场上，你来我往，输赢乃兵家常事，许多人能够很看得开这一点，认为输赢并无妨，最重要的是能够接触比赛接触新的对手，从而充实自己，场上为对手，场下为朋友这才是真正怀揣武德之人所应该想的。庄子·田子方中也有一段话是说为人要有胸怀开阔的德行小变而不失其大常也，喜怒哀乐不入于胸次。;3.4.3 怀德习德形容一个人品行端正而且富

4、有才华我们会说德才兼备，在武术中也不例外。赛场上你来我往拼搏武艺，交流技术，在场下选手之间都是彼此的良师益友，互相指教，这样的场景是每个人都希望看到的，所以，师傅们也会让我们向好的方向去发展去教育，所谓习武先习德;一直是每个师傅心中的第一要义。3.4.4 敏而好学，共同进步礼记·学记中记载：独学而无友，则孤陋而寡闻;意思是自己埋头的学习是很难进步的，多于自己的同学交流从未获得更多的信息，学习才会有更大的进步，学习如此习武亦如此。我们在同一所学校读书则为同窗，在一个师傅的教育则为同门，同门同窗之情最为真切。从习武开始我们就知道要尊敬师长，礼待同门，在古代这样的关系是师兄弟，到如今这

5、样的称呼慢慢变少了，但这也不影响武术人之间相互爱戴。3.4.5 同门之情，相互成长敬爱同门是一种德的体现，懂得去关爱别人，才能更好地善待自己，我们爱戴别人，别人也会去爱戴你，相辅相成流传至今。同门师兄弟在一起不仅仅是生活在一起，更多的是学问和武艺上的交流，正如礼记中所记载的那样，自己一个人学习到了精炼的技艺而不去与别人交流取长补短，最终大家都会孤立他，从而大家的学识慢慢会有长进，而他则会慢慢下降，所以，大家在一起学习生活，互相之间取长补短，同门之间相互爱戴这样我们才会有更好发展。德才兼备是许许多多习武之人所具备的，因为有了良好的武德，我们才会有更好的技艺，将两者结合在一起，我们的发展才会有更好

6、的方向，从而取得更好成绩。4结论4.1 武德与传统文化齐头并进武德的发展时至今日也在不断地进步，纵观整个中国的历史长河，文化起到了绝对性的作用，从古至今，所有的东西都在演变，而文化却能更加完整地被保留了了下来，因为文化是一个时代的总结，是一个时代内所体现的现象，武德的发展和产生基于道德之上，是将道德中的一些部分加深了从而更适合我们习武之人所学习，笔者用了志、心、身、德这4个方面阐述了武德和传统文化的相同之处，不难看出，武德的发展和传统文化的发展之间存在着必然的联系。4.2 武术的传播中国的传统文化一直深受国外的喜爱，而纵观近代，能引起国外武术的热潮的人物少之又少，武德文化与传统文化相结合更能让

7、外国人接受我们的武术，再看今朝，武术文化的传播有了好的现象，许多国家的学子都愿意来学习武术，无论是传统套路还是散打搏击。同样在传授技艺的同时也将武德文化传递给他们，这样文化的传播才会更加的广泛和悠远，笔者的母校中也有许多外国人正在接受武术技艺的学习和武德文化的教育。4.3 武德教育武德文化教育从我们接触武术的第一天师傅就教导我们，在武校中学习文化的第一天，老师就叮嘱我们，老师们的口口相传，师傅们的殷切教导，让我们在学习武术技艺和接受武德文化的道路上更好的前行，习武先习德，德高艺方立;短短的十个字是习武之人入学前最先知道的，这也包含了武德对于学习武术的重要性，古人对于德的理解要更加深刻，只有品德

8、高尚之人方可为君子，古人对君子这里概念是非常深刻的，其中孔子对于君子之说有更为深刻而且着有君子论一篇。4.4 武德的发展无论是武德文化也好，传统文化也好，两者之间相互依存，武德文化更多是基于传统文化，从而演变成我们而今所学习到的武德文化，武德文化业也在与时俱进正在不断地变化以适应现如今的文化环境。参考文献1 左丘明，陈才俊。左传M.北京：海潮出版社，2012.2 颜之推，喻学诗，舒怀。颜子家训·勉学M.北京：华中理工大学出版社，1994.3 王勃。滕王阁序M.香港：中国书画出版社，2003.4 陈寿。三国志·吴书·陆逊传M.湖北：崇文书局，2010.5 颜之推，喻学诗，舒怀。颜子家训M.北京：华中理工大学出版社，1994.6 欧阳修。左氏辨M.上海：上海古籍出版社，2009.7 释慧律。茅蓬语录M.北京：宗教文化出版社，2