杜威的教育思想概述

1、杜威的教育思想杜威的教育思想杜威是个什么样的人杜威是个什么样的人o 1859-19521859-1952o 获得多个大学的博士学位获得多个大学的博士学位 o 当过乡村教师、校长、大学教授、会长当过乡村教师、校长、大学教授、会长 o 著作等身著作等身 o 具有广泛的国际影响具有广泛的国际影响 o 对中国影响巨大对中国影响巨大 18591859年出生于美国佛蒙特州风景秀丽的农业小镇年出生于美国佛蒙特州风景秀丽的农业小镇的一个零售商家庭。的一个零售商家庭。他的一家人是当时美国地道的平民。他的一家人是当时美国地道的平民。杜威青少年时送过报，当过杂工，垦过荒地，修杜威青少年时送过报，当过杂工，垦过荒地，

2、修过水渠。过水渠。 1616岁时中学毕业进入佛蒙特州立大学。岁时中学毕业进入佛蒙特州立大学。大学学习本身并未使杜威得到很大收获，然而他从课大学学习本身并未使杜威得到很大收获，然而他从课外活动和广泛阅读中得到一些可贵启示外活动和广泛阅读中得到一些可贵启示. .他对美国教育状况深感不满。他对美国教育状况深感不满。18791879年大学毕业后杜威年大学毕业后杜威在中学任教三年，同时开始系统研究哲学。在中学任教三年，同时开始系统研究哲学。 1882-18841882-1884年杜威在霍布金斯大学攻读哲学，他融合欧年杜威在霍布金斯大学攻读哲学，他融合欧美思潮，为致力教育研究打下了深厚的根基。美思潮，为致

3、力教育研究打下了深厚的根基。 杜威九十余载漫长生活历程，正好处于美国由杜威九十余载漫长生活历程，正好处于美国由农业国跃为工农业现代化强国的历史骤变时期。农业国跃为工农业现代化强国的历史骤变时期。 这一时期的特点决定了美国在教育领域内一方这一时期的特点决定了美国在教育领域内一方面要反对欧洲大陆的传统教育，使教育适应时代需面要反对欧洲大陆的传统教育，使教育适应时代需要；另一方面又要抵制马克思主义的传播，使美国要；另一方面又要抵制马克思主义的传播，使美国的教育沿着资本主义方向发展。杜威实用主义哲学的教育沿着资本主义方向发展。杜威实用主义哲学和教育理论就是在这种背景下产生的。和教育理论就是在这种背景下

4、产生的。 他的事业大致上可分为三个时期。他的事业大致上可分为三个时期。 1884-18941884-1894年的年的1010年年当时他在密歇根大学和明尼苏达大学教授心理学当时他在密歇根大学和明尼苏达大学教授心理学和哲学。和哲学。在实践中杜威清楚地认识到中小学课程内容贫乏，在实践中杜威清楚地认识到中小学课程内容贫乏，当时流行的赫尔巴特五段教学法机械呆板，当时流行的赫尔巴特五段教学法机械呆板，他萌生了进行教育改革的要求并进而成为教他萌生了进行教育改革的要求并进而成为教育革新的倡导者。育革新的倡导者。 1894-19041894-1904年的年的1010年年是他改革教育的尝试阶段，当时他在芝加哥大学

5、是他改革教育的尝试阶段，当时他在芝加哥大学任哲学、心理学和教育学系主任。任哲学、心理学和教育学系主任。18961896年他创年他创办了芝加哥实验学校，又称杜威学校，以他的办了芝加哥实验学校，又称杜威学校，以他的哲学和心理学研究为根据进行教育创新。哲学和心理学研究为根据进行教育创新。他把教师高谈阔论的课堂变为学生通过活动去获他把教师高谈阔论的课堂变为学生通过活动去获得知识的课堂，把学生静坐听讲的课堂变成儿得知识的课堂，把学生静坐听讲的课堂变成儿童能随时移动位置进行活动的课堂。童能随时移动位置进行活动的课堂。 1904 1904年后直到他年后直到他19521952年去世年去世是他事业的辉煌时期。是

6、他事业的辉煌时期。1904-19301904-1930年杜威任哥伦比亚大年杜威任哥伦比亚大学哲学教授。他与一批教育史家、比较教育学家和教学哲学教授。他与一批教育史家、比较教育学家和教育心理学家一起，铸成了哥伦比亚大学师范学院的黄育心理学家一起，铸成了哥伦比亚大学师范学院的黄金时代。经过长期的教育实践和研究，金时代。经过长期的教育实践和研究，19161916年杜威发年杜威发表了表了民主主义与教育民主主义与教育。这部经典巨著标志着教育。这部经典巨著标志着教育的一个新时期的开端，创立了实用主义教育哲学体系。的一个新时期的开端，创立了实用主义教育哲学体系。19301930年他退休，改任哥伦比亚大学名誉

7、教授，仍继年他退休，改任哥伦比亚大学名誉教授，仍继续从事教育改革研究。续从事教育改革研究。 （一）教育思想的基础（一）教育思想的基础1 1哲学基础：实用主义哲学哲学基础：实用主义哲学（1 1）实用主义的产生和发展）实用主义的产生和发展 美国早期没有自己的哲学。直到美国早期没有自己的哲学。直到1919世纪世纪7070年代以后，才产生了美国的实用主义哲学。年代以后，才产生了美国的实用主义哲学。实用主义哲学最初产生于美国的哈佛大学。实用主义哲学最初产生于美国的哈佛大学。 实用主义最初产生时，并未引起人们的实用主义最初产生时，并未引起人们的注意。詹姆士宣布了实用主义作为一个哲学注意。詹姆士宣布了实用主

8、义作为一个哲学运动的开始。运动的开始。 （2 2）实用主义哲学观）实用主义哲学观第一，真理观第一，真理观 在詹姆士看来，思想、观念的真否，主在詹姆士看来，思想、观念的真否，主要看它含义的效果，能否适用到应用的地要看它含义的效果，能否适用到应用的地方，能够发生应用效果的，是真的，否则是方，能够发生应用效果的，是真的，否则是假的。假的。 第二，经验论第二，经验论 在詹姆士的思想中，经验不是把外面的在詹姆士的思想中，经验不是把外面的东西硬印到被动的心上，经验是活动的、冒东西硬印到被动的心上，经验是活动的、冒险的、变迁的、进取的。险的、变迁的、进取的。 2 2心理学基础：机能心理学心理学基础：机能心理

9、学 这种学说是关于心理学上的个体机能反这种学说是关于心理学上的个体机能反应和环境相联系的动态学说。应和环境相联系的动态学说。 3 3政治学基础：民主主义政治学基础：民主主义 （1 1）民主主义的重要性。在社会政治观）民主主义的重要性。在社会政治观上，杜威十分强调民主主义的重要性。可以上，杜威十分强调民主主义的重要性。可以说，他比西方任何的教育家更多地使民主主说，他比西方任何的教育家更多地使民主主义和教育趋于有机的统一。义和教育趋于有机的统一。 （2 2）民主与教育的有机联系。在那些为民）民主与教育的有机联系。在那些为民主主义服务的方法中，杜威把教育看作社会主主义服务的方法中，杜威把教育看作社会

10、改良的首要工具，认为民主主义与教育之间改良的首要工具，认为民主主义与教育之间存在着内在的、重要的和有机的联系。存在着内在的、重要的和有机的联系。 什么是民主主义的社会什么是民主主义的社会? ? 他说衡量社会不能单凭主观臆想来制定标他说衡量社会不能单凭主观臆想来制定标准，应以社会成员共享利益的多寡为尺度，准，应以社会成员共享利益的多寡为尺度，还应以本社会和其它社会能否交流互惠为尺还应以本社会和其它社会能否交流互惠为尺度。度。 o 什么是民主主义教育？什么是民主主义教育？o 民主主义的教育民主主义的教育 就是我们须把教育事业为全就是我们须把教育事业为全体人民着想，为组织社会个个的分子着想，体人民着

11、想，为组织社会个个的分子着想， 使得它成为利便平民的教育，不成为少数贵使得它成为利便平民的教育，不成为少数贵族阶级或者有特殊势力的人的教育。就是通族阶级或者有特殊势力的人的教育。就是通过身心统一的以活动为主要方式的以获得统过身心统一的以活动为主要方式的以获得统一的经验为目的的教育。一的经验为目的的教育。 （二）教育思想（二）教育思想1 1教育即教育即“生活生活”、“生长生长”和和“经验改造经验改造” 杜威从社会角度观察教育，认为人是杜威从社会角度观察教育，认为人是社会性动物，人类与动物的不同就在于人类社会性动物，人类与动物的不同就在于人类有教育，而动物没有。社会的组成是因为人有教育，而动物没有

12、。社会的组成是因为人们具有互通的信仰、目的、意识和情感，是们具有互通的信仰、目的、意识和情感，是由于人们之间的联系和交际，而教育正是实由于人们之间的联系和交际，而教育正是实现有效联系和交际的渠道。现有效联系和交际的渠道。 教育的职能就是延续社会生命，即教育教育的职能就是延续社会生命，即教育能传递人类世代积累的经验，丰富人类经验能传递人类世代积累的经验，丰富人类经验的内容，增强经验指导生活和适应社会的能的内容，增强经验指导生活和适应社会的能力，从而维系和发展社会生活。不管正规教力，从而维系和发展社会生活。不管正规教育还是非正规教育，实际上都在进行经验的育还是非正规教育，实际上都在进行经验的改造。

13、由于改造经验必须与生活密切结合，改造。由于改造经验必须与生活密切结合，因此杜威认为生活和经验是教育的灵魂，离因此杜威认为生活和经验是教育的灵魂，离开了生活和经验就没有生长，也就没有教育。开了生活和经验就没有生长，也就没有教育。 杜威在对教育作出这种解释的同时十分杜威在对教育作出这种解释的同时十分重视儿童这一环节，强调发展的重要性。他重视儿童这一环节，强调发展的重要性。他指出爱好活动是儿童的天性，儿童具有强大指出爱好活动是儿童的天性，儿童具有强大的潜在动力，教育必须尊重和利用这种动力。的潜在动力，教育必须尊重和利用这种动力。他批评传统的教育过程强迫儿童死记硬背，他批评传统的教育过程强迫儿童死记硬

14、背，填鸭式地灌输书本知识，这种教育无异于牛填鸭式地灌输书本知识，这种教育无异于牛不饮水强按头，是对儿童天性的摧残和压迫。不饮水强按头，是对儿童天性的摧残和压迫。 杜威呼吁把儿童从传统教育中解放出来，提出杜威呼吁把儿童从传统教育中解放出来，提出从儿童的现实生活中进行教育，激发儿童的学习需从儿童的现实生活中进行教育，激发儿童的学习需要和兴趣，调动他们的学习自觉性和积极性。杜威要和兴趣，调动他们的学习自觉性和积极性。杜威提出改变教育的重心，宣扬用提出改变教育的重心，宣扬用“儿童中心儿童中心”取代取代“教师教师中心中心”或或“教材中心教材中心”，围绕儿童组织一切教育措，围绕儿童组织一切教育措施，施，教

15、师应是儿童生活、生长和经验改造的启发者和指教师应是儿童生活、生长和经验改造的启发者和指导者，彻底改变当时压制儿童自由和窒息儿童发展导者，彻底改变当时压制儿童自由和窒息儿童发展的传统教育。的传统教育。 杜威在杜威在民主主义与教育民主主义与教育一书一书 中阐中阐释了这几个概念：释了这几个概念：o 什么是生活？什么是生活？o 我们使用我们使用“生活生活”这个词来表示个体的和种这个词来表示个体的和种族的全部经验。族的全部经验。“生活生活”包括习惯、制度、包括习惯、制度、信仰、胜利和失败、休闲和工作。教育在最信仰、胜利和失败、休闲和工作。教育在最广的意义上就是这种社会生活的延续。在杜广的意义上就是这种社

16、会生活的延续。在杜威看来威看来, ,生活和经验是同义词。生活和经验是同义词。 o 什么是生长？什么是生长？o 关于生长这一概念，杜威强调，一般来说，关于生长这一概念，杜威强调，一般来说，生长是自然的过程。杜威认为生长是自然的过程。杜威认为,“,“生长生长”内容内容是多方面的是多方面的, ,生长不仅指身体的生长，而且指生长不仅指身体的生长，而且指智力和道德的生长。生长不仅是个体性的，智力和道德的生长。生长不仅是个体性的，也是社会性的。杜威认为生长必须具备条件，也是社会性的。杜威认为生长必须具备条件，因为生长和因为生长和“发展是一个特定的过程，有着发展是一个特定的过程，有着它自己的规律，只有适当的

17、和正常的条件具它自己的规律，只有适当的和正常的条件具备时才能实现。备时才能实现。” o 什么是经验？什么是经验？o 我们以同样丰富的含义使用我们以同样丰富的含义使用“经验经验”这个词。这个词。通过更新而延续的原则，适用于最低的生理通过更新而延续的原则，适用于最低的生理学意义上的生活，同样适用于经验。经验就学意义上的生活，同样适用于经验。经验就是主动尝试和接受结果，是身心的统一。是主动尝试和接受结果，是身心的统一。 杜威认为教育是生活、生长和经验改造杜威认为教育是生活、生长和经验改造的历程、它是辅助受教者使之生长、发展、的历程、它是辅助受教者使之生长、发展、改造经验的活动。所以，教育就是生活、生

18、改造经验的活动。所以，教育就是生活、生长。从生活生长着眼，教育是生活的更新，长。从生活生长着眼，教育是生活的更新，不断生长，也就是不断地重新组织、构造、不断生长，也就是不断地重新组织、构造、形式的过程。形式的过程。 杜威也认为教育与社会之间有深渊关杜威也认为教育与社会之间有深渊关系，教育是来自两个历程，其一是心理的历系，教育是来自两个历程，其一是心理的历程，因为一切教育的起点，都是来自儿童所程，因为一切教育的起点，都是来自儿童所具有的天赋能力，另一个历程，就是社会历具有的天赋能力，另一个历程，就是社会历程，因为教育的实施，受着社会环境的制程，因为教育的实施，受着社会环境的制约，学校就是社会机构

19、之一。因此，教育是约，学校就是社会机构之一。因此，教育是社会生活一种反应，生活需要教育，教育也社会生活一种反应，生活需要教育，教育也需要生活经验。需要生活经验。 教育广泛而言，就是使个人生活继续不教育广泛而言，就是使个人生活继续不断改造的方法。换句话说，有了教育、个人断改造的方法。换句话说，有了教育、个人生活才能不断更新，社会团体也才能不继更生活才能不断更新，社会团体也才能不继更新，教育为生活所必须，此为新，教育为生活所必须，此为“教育即生活教育即生活”的说法。的说法。 . .学校即社会学校即社会 杜威视教育为生活、生长和经验改造的杜威视教育为生活、生长和经验改造的学校，把参加现实生活作为媒介

20、，把教师传学校，把参加现实生活作为媒介，把教师传授知识的课堂改造为儿童活动的园地和生活授知识的课堂改造为儿童活动的园地和生活的乐园，引导儿童积极投入活动，在活动中的乐园，引导儿童积极投入活动，在活动中学习，不知不觉地养成品德和获得知识。学习，不知不觉地养成品德和获得知识。 杜威指出学校是一种特殊的社会环境，杜威指出学校是一种特殊的社会环境，即学校是一种简化了的社会，不像成人社会即学校是一种简化了的社会，不像成人社会那样复杂；学校是经过精选的社会，是经过那样复杂；学校是经过精选的社会，是经过滤清和优选的，不像成人社会那样良莠不滤清和优选的，不像成人社会那样良莠不齐；学校是经过组织和条理化了的社会

21、，不齐；学校是经过组织和条理化了的社会，不像成人社会那样庞杂；学校在多种影响中求像成人社会那样庞杂；学校在多种影响中求取平衡，不像成人社会那样充满冲突。取平衡，不像成人社会那样充满冲突。各种进步学校的特点：各种进步学校的特点：（1 1）注重学生健康，注意到智力发展与良好）注重学生健康，注意到智力发展与良好体质之间的密切联系；（体质之间的密切联系；（2 2）采用活动教学）采用活动教学法，强调儿童从自身的经验中学习；（法，强调儿童从自身的经验中学习；（3 3）把）把儿童的兴趣作为教育的出发点；（儿童的兴趣作为教育的出发点；（4 4）提高学）提高学生对生对“民主民主”的认识，培养他们的社会责任感。的

22、认识，培养他们的社会责任感。 要求学校课程和教材要适应社会需要，要求学校课程和教材要适应社会需要，与社会生活相联系，强调在课程教材中突出与社会生活相联系，强调在课程教材中突出儿童在亲身活动中获得知识的过程以社会性儿童在亲身活动中获得知识的过程以社会性作业为中心的课程和教材。作业为中心的课程和教材。 理想的教育内容应具备下列三种要点：理想的教育内容应具备下列三种要点： ( (一一) )课程要能培养社会生活的统一性。课程要能培养社会生活的统一性。( (二二) )科目要能适合儿童本身的活动性。科目要能适合儿童本身的活动性。( (三三) )课程编制须注意广大的群象之共同要素。课程编制须注意广大的群象之

23、共同要素。 3. “3. “从做中学从做中学”的教学论思想的教学论思想 杜威认为，杜威认为，“从做中学从做中学”也就是也就是“从活动从活动中学中学”、“从经验中学从经验中学”，它使得学校里知识，它使得学校里知识的的获得与生活过程中的活动联系了起来。由于获得与生活过程中的活动联系了起来。由于儿童能从那些真正有教育意义和有兴趣的活儿童能从那些真正有教育意义和有兴趣的活动中进行学习，那就有助于儿童的生长和发动中进行学习，那就有助于儿童的生长和发展。在杜威看来，这也许标志着对于儿童一展。在杜威看来，这也许标志着对于儿童一生有益的一个转折点。生有益的一个转折点。 传统观念认为教学就是传授知识。然而传统观

24、念认为教学就是传授知识。然而杜威认为学生从教师口中被动听来的知识不杜威认为学生从教师口中被动听来的知识不是真正的知识，这种教学方法只能抑制儿童是真正的知识，这种教学方法只能抑制儿童的活力和阻碍儿童创造才能的发展。教学不的活力和阻碍儿童创造才能的发展。教学不应直接注入知识，而应诱导儿童全身心地参应直接注入知识，而应诱导儿童全身心地参加活动，在活动中以迂回的方式无意识地获加活动，在活动中以迂回的方式无意识地获取经验和知识，于是就应取经验和知识，于是就应“从做中学从做中学”。 做是根本；没有做，儿童的学习就没有做是根本；没有做，儿童的学习就没有依托。杜威提出要充分利用儿童的游戏本依托。杜威提出要充分

25、利用儿童的游戏本能，让他们以活动为媒介间接学到知识。能，让他们以活动为媒介间接学到知识。“从从做中学做中学”强调的是要从儿童的现实生活出发，强调的是要从儿童的现实生活出发，并且依附于儿童的现实生活。教学要为儿童并且依附于儿童的现实生活。教学要为儿童设想，以儿童心理为根据。设想，以儿童心理为根据。 思维五步法思维五步法一是疑难的情境；一是疑难的情境；二是确定疑难的所在；二是确定疑难的所在；三是提出解决疑难的各种假设；三是提出解决疑难的各种假设；四是对这些假设进行推断；四是对这些假设进行推断；五是验证或修改假设。五是验证或修改假设。杜威指出，这五个步骤的顺序并不是固定的。杜威指出，这五个步骤的顺序

26、并不是固定的。 教学过程的五个步骤：教学过程的五个步骤：一是教师给儿童提供一个与现在的社会生活一是教师给儿童提供一个与现在的社会生活经验相联系的情境；经验相联系的情境；二是使儿童有准备去应付在情境中产生的二是使儿童有准备去应付在情境中产生的问题；问题；三是便儿童产生对解决问题的思考和假设；三是便儿童产生对解决问题的思考和假设；四是儿童自己对解决问题的假设加以整理和四是儿童自己对解决问题的假设加以整理和排列；排列；五是儿童通过应用来检验这些假设。五是儿童通过应用来检验这些假设。 教师和儿童教师和儿童 “现在，我们教育中将引起的政变是重心现在，我们教育中将引起的政变是重心的转移。这是一种变革，这是

27、一种革命，这的转移。这是一种变革，这是一种革命，这是和哥白尼把天文学的中心从地球转到太阳是和哥白尼把天文学的中心从地球转到太阳一样的那种革命。这里，儿童是中心，教育一样的那种革命。这里，儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。的措施便围绕他们而组织起来。” 学校生活组织应该以儿童为中心，使得一学校生活组织应该以儿童为中心，使得一切主要是为儿童的而不是为教师的。因为以儿切主要是为儿童的而不是为教师的。因为以儿童为中心是与儿童的本能和需要协调一致的，童为中心是与儿童的本能和需要协调一致的，所以，在学校生活中，儿童是起点，是中心，所以，在学校生活中，儿童是起点，是中心，而且是目的。杜威强调说，而

28、且是目的。杜威强调说，“我们必须站在儿我们必须站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的出发点童的立场上，并且以儿童为自己的出发点 。” 4 4、教育无目的论、教育无目的论 杜威认为，教育是杜威认为，教育是“生活生活”、“生长生长”和和“经经验改造验改造”，这是循序渐进的积极发展过程，教，这是循序渐进的积极发展过程，教育目的就存在于这种过程中。他说生活是为育目的就存在于这种过程中。他说生活是为了更丰富、更完美的生活，教育也是为了更了更丰富、更完美的生活，教育也是为了更丰富、更完美的教育，不能有任何外加于生丰富、更完美的教育，不能有任何外加于生活和教育的目的。活和教育的目的。 他认为生长和生活是无止境

29、的，因而也他认为生长和生活是无止境的，因而也无最后目的；儿童和青少年在生长和生活的无最后目的；儿童和青少年在生长和生活的过程中，在扩充、提高、更新、重组的过程过程中，在扩充、提高、更新、重组的过程中逐步成长为并最终成为社会的合格成员。中逐步成长为并最终成为社会的合格成员。这就是杜威的教育无目的论。这就是杜威的教育无目的论。 杜威批评传统教育为儿童确定他们不理杜威批评传统教育为儿童确定他们不理解和不需要的目的，把目的和手段分开；活解和不需要的目的，把目的和手段分开；活动作为手段其价值取决于能否达到目的的要动作为手段其价值取决于能否达到目的的要求，活动变成了苦役。然而，自由活动中出求，活动变成了苦

30、役。然而，自由活动中出现的目的是与手段密切结合的。现的目的是与手段密切结合的。 其实，在杜威心目中教育是有目的的，其实，在杜威心目中教育是有目的的，即即“民主的生活方式民主的生活方式”和和“科学的思想方科学的思想方法法”。他的教育无目的论是为了纠正脱离儿童而由他的教育无目的论是为了纠正脱离儿童而由成人决定教育目的的旧教育，并非根本放弃成人决定教育目的的旧教育，并非根本放弃教育目的。教育目的。 5 5道德教育论道德教育论 杜威认为，从广义上说道德就是教育。杜威认为，从广义上说道德就是教育。他的德育论是以实用主义道德论为基础的，他的德育论是以实用主义道德论为基础的，否认客观的永恒道德，把实效作为衡

31、量善恶否认客观的永恒道德，把实效作为衡量善恶的标准。在实施德育方面，杜威首先主张通的标准。在实施德育方面，杜威首先主张通过活动来培养学生的道德品质，这与他的过活动来培养学生的道德品质，这与他的“从从做中学做中学”是一致的。是一致的。 他反对用抽象的说教进行德育，认为这他反对用抽象的说教进行德育，认为这种方法无异于在岸上教学生学游泳，主张把种方法无异于在岸上教学生学游泳，主张把学校布置成现实的社会环境，让学生生活于学校布置成现实的社会环境，让学生生活于其中并学习与人相处之道，形成良好的习惯其中并学习与人相处之道，形成良好的习惯和态度，从生活经验中掌握有关善恶的知和态度，从生活经验中掌握有关善恶的

32、知识，从而就能知善而行善。他反对以告诫、识，从而就能知善而行善。他反对以告诫、惩罚等消极方式约束学生的言行，主张给学惩罚等消极方式约束学生的言行，主张给学生自由。生自由。 其次，杜威认为应结合智育进行德育，其次，杜威认为应结合智育进行德育，德育是各科教学共同的和首要的目的，要把德育是各科教学共同的和首要的目的，要把各门学科的教学作为理解社会生活方式的手各门学科的教学作为理解社会生活方式的手段，各学科的教材必须与生活紧密结合，才段，各学科的教材必须与生活紧密结合，才能既有学术价值，又有利于德育。能既有学术价值，又有利于德育。 最后，杜威还很重视教育方法的教育作最后，杜威还很重视教育方法的教育作用

33、，把学校的现实生活、教材和方法称为学用，把学校的现实生活、教材和方法称为学校德育的三位一体。在方法方面他主要抓学校德育的三位一体。在方法方面他主要抓学生的感情反应，培养学生趋善避恶的内在要生的感情反应，培养学生趋善避恶的内在要求。求。 （三）杜威的著作（三）杜威的著作 代表作代表作哲学之改造哲学之改造、民主主义与民主主义与教育教育、自由与文化自由与文化、我的教育信条我的教育信条、 教育哲学教育哲学 、明日之学校明日之学校 、儿童与教材儿童与教材 、追求确定性追求确定性、心理心理学学、学校与社会学校与社会、经验和自然经验和自然、经验和教育经验和教育、自由和文化自由和文化 人的人的问题问题等等 。

34、 杜威最有影响的代表作是杜威最有影响的代表作是19161916年的年的民民主主义与教育主主义与教育。这一著作与柏拉图的。这一著作与柏拉图的理理想国想国、卢梭的、卢梭的爱弥尔爱弥尔被认为是人类教被认为是人类教育发展的三个里程碑。育发展的三个里程碑。 我的教育信条我的教育信条o 一切教育都是通过个人参与人类的社会意一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。识而进行的。P5 P5 o 惟一的真正的教育是通过对于儿童的能力惟一的真正的教育是通过对于儿童的能力的刺激而来的。的刺激而来的。P5 P5 o 这个教育过程有两个方面：一个是心理学这个教育过程有两个方面：一个是心理学的，一个是社会学的。的，

35、一个是社会学的。P6 P6 o 学校主要是一种社会组织。教育既然是一学校主要是一种社会组织。教育既然是一种社会过程，学校便是社会生活的一种形式。种社会过程，学校便是社会生活的一种形式。P7P7 o 因此，教育是生活的过程，而不是将来生因此，教育是生活的过程，而不是将来生o 活的预备。活的预备。P8P8o 学校作为一种制度，应当把现实的社会生学校作为一种制度，应当把现实的社会生o 活简化起来，缩小到一种雏形的状态。活简化起来，缩小到一种雏形的状态。P8 P8 o 儿童的社会生活是他的一切训练或生长的儿童的社会生活是他的一切训练或生长的集中或相互联系的基础。集中或相互联系的基础。 P10 P10

36、o 因此，学校科目相互联系的真正中心，不因此，学校科目相互联系的真正中心，不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本身的社会活动而是儿童本身的社会活动P10P10 学校与社会进步学校与社会进步o 社会通过学校机构，把自己所成就的一切交社会通过学校机构，把自己所成就的一切交给它的未来的成员去安排。给它的未来的成员去安排。P16P16o 教育方法和课程正在发生的变化如同工商业教育方法和课程正在发生的变化如同工商业方式的变化一样，乃是社会情况改变的产物，方式的变化一样，乃是社会情况改变的产物，是适应正在形成中的新社会的需要的一种努是适应正在形成中的新社会的需要的一种努力。力。P16-17P16-17 民主主义与教育民主主义与教育o 民主主义与教育民主主义与教育副标题为副标题为“教育哲学导教育哲学导论论”。此书为杜威实用主义教育理论的代表。此书为杜威实用主义教育理论的代表作。作。19161916年在纽约出版，共年在纽约出版，共2626章。作者在序章。作者在序言中指出，本书主要阐述民主主义社会所包言中指出，本书主要阐述民主主义社会所包含的种种观念，并将这些观念应用于教育，含的种种观念，并将这些观念应用