2019从《杨修之死》看人际交往的原则精品教育.doc

1、从杨修之死看人际交往的原则 文言文教学是中学语文教学的重要内容之一。高中生只有通 过学习文言文，了解汉语言表达的言简意丰、思想内容的深 刻、结构的严谨等特点，才能培养热爱民族语言的兴趣，从 而学习并进一步发展民族语言的表现力。作为一名高中语文 教师，我认为，文言文教学主要是唱好“三部曲”：一是扫 清阅读障碍，掌握基础知识；二是整体感知文章，把握写作 思路；三是领悟文言语感，提高阅读能力。 高中文言文教学；基础知识；写作思路；阅读能力。 文言文教学是中学语文教学的重要内容之一。新编高中语文 试用教材，总共140篇课文，文言文却占据了40%的份 量。可见，其对文言文的重视是空前的。无法否认，文言文

2、 是汉语言的“文物”，是我们民族语言的根基，是掌握和运 用现代汉语的支点，也是继承和发扬中国文化的中国。高中 生只有通过学习文言文，了解汉语言表达的言简意丰、思想 内容的深刻、结构的严谨等特点，才能培养热爱民族语言的 兴趣，从而学习并进一步发展民族语言的表现力。 但是，现行的文言文教学却呈现出这样一种奇怪现象：“字 字落实，句句清楚”的“八字真经”，过分注重文言实词的 解释，而轻视思想情感的领悟；教学方式机械化，自始至终 运用一种模式组织教学；课堂教学呈现涣散状态，老师和学 生之间缺乏互动那么，该如何才能打破这种“沉闷”呢？作为一名高中语文教师，我认为，文言文教学主要是唱好 以下“三部曲”：一

3、、扫清阅读障碍，掌握基础知识 新大纲规定：“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含 义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。重点掌握常见 的150个文言实词、18个文言虚词和主要文言句式在课 文中的用法。”值得强调的是，掌握文言的常用词语和句 式，并不是让学生去背字典、背语法，而是通过“释译”的 办法去解决。依据“忠实原文，不违原意；弄清语序，辨析 词义；前后联系， 理清难句； 固有名词， 不必翻译”的原则， 要求学生看懂课下注释，并借助工具书，联系语言环境，用 今天的话说出文言文一字一句的意思；同时，按照现代汉语 语法要求，引导学生适当增补、调配，以达到疏通课文的目 的。如与妻书 中“钟情如

4、我辈者”， 不少学生翻译成“感 情丰富像我们一样”。其实，“钟情”一词原指“全部感情 倾注”，而文中特指“感情专一”；再者，该句属于状语后 置的句式，翻译时应该按照汉语的正常顺序，译成“像我们 一样感情专一的人”。诚然，只有在懂得词义，了解句式特 点，像朱熹所说的“一字一句，分晓真切”的前提下，让学 生反复诵读一篇篇文言作品，才有助于提高其文言文的阅读 能力。在教学过程中， 我们还必须对文言实词、 虚词的意义和用法、 词类活用、特殊句式及文化常识等进行比较、归类，帮助学 生找出规律，使其能举一反三，牢固掌握。比如，出现频率 很高的“之”字，常见的用法有：作代词用，可以指代人、 事、物，相当于现

5、代汉语的他（们） 、她（们）、它（们）等； 其次，作助词，既可作结构助词“的”，也可放在主谓之间 ，取消句子的独立性； 三是作动词， 译为“往、 到”，如“项 伯乃夜驰之沛公军”（ 鸿门宴）。复习时综合讲授这些知 识，然后要求学生举例，这样才能达到掌握规律、巩固知识 的目的。二、整体感知文章，把握写作思路古人云： “熟读唐诗三百首， 不会作诗也会吟”。 确实如此。 诵读（朗读和背诵）是文言文教学中最为关键的方法，是学 生对文章进行整体感知的重要环节，它能够使学生克服语言 障碍， 消除时代隔膜， 领会其思想感情， 加深对文章的理解。 举个例子说吧。我在讲授短歌行时，首先采用视频资料 进行范读，然

6、后组织学生诵读。这样一来，学生不仅可以了 解曹操感叹“时光易逝，人生短暂”的原因，还可以比较准 确地感受到其“思念贤才、虚心纳士”的真挚感情，并从整 体上体会到这种感情是越来越浓烈的，最后竟达到了顶点， “周公吐哺，天下归心！”但应该注意，我们强调的诵读并 不是死记硬背，而是在理解作者思想感情的基础上反复读， 通过口、眼、手三条渠道，使字词句和内容意旨自然而然地融化为学生自己的知识。思路是作者写作的意图和脉络，是有迹可寻的，无外乎从 “事、情与理”的角度去把握。换句话说，把握了作者的思 路，就能较好地把握文章的整体结构，也就能从整体上对文 章进行理性的观照。譬如， 孔雀东南飞全诗是以“事” 为

7、线索，紧紧围绕兰芝被“休遣”和被“逼婚”来展开情 节。而过秦论呢，只要把握文章是以“理”为线索，写 秦“攻天下”、“守天下”、“失天下”，最后得出“仁义 不施，攻守之势异也”的道理就行。至于项脊轩志一文，它 是以“情”为线索的，先写“喜”，再写“悲”，共写了五 件“悲事”。如此一理思路，全文则一目了然。三、领悟文言语感，提高阅读能力 选入教材的文言文，几乎都有极高的艺术价值，其用语之凝 练、思想之纯正、结构之精巧非寻常文章可及。因此，在我 看来，文言文教学必须充满审美的愉悦，才能引领学生徜徉 于千古佳作的神奇美妙的境界，流连于祖国文化深厚迷人的 海洋，从而使教学获得成功，以达到真正提高学生阅读

8、能力 的目的。但是，在高考的重压下，语文教师已经把课文支解 为一个个与考点相应的知识点，这在教条式的拆解和技术性 的操练中似乎获取了“实利”，却换来了如此沉重的代价 学生在麻木地听讲训练中，日渐丧失了学习文言文的最 后一点兴趣。我们知道，真正的阅读，是与文本作者心灵的沟通和对话， 是由一个生命进入另一个生命的融合重建的过程。比如“余 霞散成绮，澄江静如练”这一千古佳句，学生能感知其美， 但只能分析到“动静结合”、“色彩明丽”、“境界开阔” 这一步。我指导学生深入发掘，结果发现该名句的精髓在于 以乐景衬愁情，在和谐、澄明的天地背后，是诗人对京城的 无限眷恋。又如， 项脊轩志一文讲到“（大母）顷之， 持一象笏至”，如果从学习文言文知识的角度来分析， 教师一定会重点讲“顷之”和“象笏”的词义。然而，从领 悟文言语感的角度来看，则应重点品评“顷之”的韵味。试 想，大母如此大年纪， 可能还是小脚， 却这么快就拿来了“象 笏”。可见，“象笏”是大母时时念及的，它在大母心中的 地位非同一般，寄托着大母对家道中兴的希望和对“我”功 成名就的期盼，所以，大母才能“顷之，持一象笏至”。这 样分析，合情合理，并且深入到语言的内部，使学生