剑山书院2期道德经第3讲第1课《道》

1、12热热 烈烈 欢欢 迎迎前来剑山书院国学堂前来剑山书院国学堂 研习研习道德经道德经！ 3学习道德经典，学习道德经典，传承道德文明。传承道德文明。 4 剑山书院剑山书院道德经道德经导读导读 第三讲第三讲 第一课第一课道道 5 道德经道德经【释题】【释题】 6 道德经道德经【释题【释题】道：从辵从首。辵道：从辵从首。辵chu，走走停走走停停，跑，行走的样子停，跑，行走的样子，引申为：，引申为：运动运动。偏旁写法为。偏旁写法为“辶辶”。首：。首：起首起首(开始开始)、首领、首要。、首领、首要。说文解意，道，从辵从首，说明说文解意，道，从辵从首，说明原始大道的运动原始大道的运动。所以，从道这。所以，

2、从道这个字，我们就知道，个字，我们就知道，大道，是万大道，是万物之母物之母。 7 8 德：从彳德：从彳,惪（惪（d）声。彳，）声。彳，ch，行走的样子。德，本义是行走的样子。德，本义是登高登高,攀登攀登，说文说文中，德指中，德指道德、道德、品行品行。周礼周礼地官地官德行德行,内内外之称外之称,在心为德在心为德,施之为行。施之为行。9 10 经：从经：从 纟从巠。纟从巠。“巠巠”,jng。义为义为“绷直绷直”、“笔直笔直”、“僵直僵直”。“糸糸”与与“巠巠”联合起来表示联合起来表示“绷绷直的丝线直的丝线”。本义：纺织机上等列布设的本义：纺织机上等列布设的纵向的纵向的绷紧的丝线绷紧的丝线（以供纬线

3、穿梭交织）。（以供纬线穿梭交织）。经，有多种意思。一，道路、路径。经，有多种意思。一，道路、路径。修行的路径修行的路径由生死的路走到无由生死的路走到无生死的路；有凡夫到圣贤的路。生死的路；有凡夫到圣贤的路。 11 二，出生。二，出生。从大人从大人（大人、圣贤）（大人、圣贤）口生出来的一切法口生出来的一切法，就是经。三，就是经。三，显耀，经典能显耀，经典能把世界照得光明灿烂把世界照得光明灿烂。四，四，永远不变的方法永远不变的方法，所以叫，所以叫“常常”。经常经常，经典是不变的，。经常经常，经典是不变的，所以叫所以叫“常常”。此外，经还有贯。此外，经还有贯（贯穿）、摄（吸摄）、法（方（贯穿）、摄（

4、吸摄）、法（方法）、涌泉等意。法）、涌泉等意。12 道德经道德经：圣贤老子所言讲的圣贤老子所言讲的认识大道真相、遵循大道规律、认识大道真相、遵循大道规律、带领大众修道修德走向光明的经带领大众修道修德走向光明的经典典（道德经的四大问题：何为道、（道德经的四大问题：何为道、何为德，如何修道、如何修德）。何为德，如何修道、如何修德）。13 【作者】老子，又名李耳、李聃、老聃。【作者】老子，又名李耳、李聃、老聃。约前约前571年（待考）。河南省鹿邑县人。年（待考）。河南省鹿邑县人。14 【作者】老子，又名李耳、李聃、老聃。【作者】老子，又名李耳、李聃、老聃。约前约前571年（待考）。河南省鹿邑县人。年

5、（待考）。河南省鹿邑县人。1516 第一课第一课 道道道，可道，非常道。名，可名，非道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始。有名，万常名。无名，天地之始。有名，万物之母。常无欲，以观其妙。常有物之母。常无欲，以观其妙。常有欲，以观其欲，以观其徼徼。此两者，同出而异。此两者，同出而异名。同谓之名。同谓之“玄玄”，玄之又玄，众，玄之又玄，众妙之门。妙之门。 【生字【生字】缴，缴，ji o，（名相上）实，（名相上）实有的事物。有的事物。17【解释【解释】道，可道，非常道道，可道，非常道：道，可以叫道，但不道，可以叫道，但不是平常意义上的道，她是真常之道。是平常意义上的道，她是真常之道。道

6、的组成：从辵从首。首：起首、开始、道的组成：从辵从首。首：起首、开始、首领、首要。首，身体的身的上面，没有首领、首要。首，身体的身的上面，没有脚，脚在上面，倒着走。大道，就是反其脚，脚在上面，倒着走。大道，就是反其道而用之，回头是岸、返朴归真，打破人道而用之，回头是岸、返朴归真，打破人的贪嗔痴慢疑、恨怨恼怒烦，回到因而无的贪嗔痴慢疑、恨怨恼怒烦，回到因而无私无欲、无忧无虑的纯真、纯美、纯净的私无欲、无忧无虑的纯真、纯美、纯净的状态。走字底，说明道的运动。所以，从状态。走字底，说明道的运动。所以，从道这个字，我们就知道，大道，既是万物道这个字，我们就知道，大道，既是万物之母，又是无私无欲的。之母

7、，又是无私无欲的。18“非常道非常道”的意思是：的意思是：有一样事物，就有一有一样事物，就有一样事物的道。样事物的道。社会上有各种各样的道：夫社会上有各种各样的道：夫妇之道、儿女之道，这些都是大道的表现妇之道、儿女之道，这些都是大道的表现形式。大道本源是不增不减、不垢不净的形式。大道本源是不增不减、不垢不净的,是自性，是佛性，是如来藏；是常乐我净，是自性，是佛性，是如来藏；是常乐我净，是纯真、纯善、纯美、纯慧，是真常之道。是纯真、纯善、纯美、纯慧，是真常之道。治国之道、从政之道、从军之道、经商之治国之道、从政之道、从军之道、经商之道、夫妇之道、儿女之道等等都是大道的道、夫妇之道、儿女之道等等都

8、是大道的表现形式。所以我们经常问：表现形式。所以我们经常问：“知道不知知道不知道？道？”我们不要总是把我们不要总是把“道道”字挂在嘴上，字挂在嘴上，但是却对但是却对“道道”一无所知。一无所知。19道（无）生一（有道（无）生一（有无无极）、一生二（阴阳）、二极）、一生二（阴阳）、二生三（天地人三才），三生生三（天地人三才），三生万物。这是一个万物。这是一个“无中生有无中生有”的过程，大道是母亲。的过程，大道是母亲。20名，可名，非常名名，可名，非常名：可以叫可以叫“道道”这个名，也可以不叫这个名，也可以不叫“道道”这个名。这个名。除了道这个名字，大道母亲还可以除了道这个名字，大道母亲还可以被叫做

9、被叫做“无无”、 “母母”、 “妙妙”、“大大”、“逝逝”、“远远”、“反反”、“朴朴”、“真真”等等。（第六十三等等。（第六十三课，混成。课，混成。吾不知其名，字之曰道。吾不知其名，字之曰道。强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。远曰反。21老子讲：我不知道它的名字，我把老子讲：我不知道它的名字，我把它的名字叫做道。勉强给它取个名它的名字叫做道。勉强给它取个名字叫大。大又可以叫逝，也可以说字叫大。大又可以叫逝，也可以说是很远，从无穷远又返回原地。这是很远，从无穷远又返回原地。这就说明了，道不但大而且作旋转运就说明了，道不但大而且作旋转运动，并不断变化，名字也不断

10、改变，动，并不断变化，名字也不断改变，既可以叫这个名，又可以叫那个名，既可以叫这个名，又可以叫那个名，实际就是没有名，所以实际就是没有名，所以无名就是道，无名就是道，道也叫无名。道也叫无名。）22无名，天地之始无名，天地之始：无名的无名的道产生了天、地。道产生了天、地。在一个在一个恒星系的范围里，它的空恒星系的范围里，它的空间就叫天，在这空间里产间就叫天，在这空间里产生若干个行星，地球就是生若干个行星，地球就是其中之一。所以说，无名其中之一。所以说，无名的道（宇宙），是产生了的道（宇宙），是产生了天地，道是天地的开始。天地，道是天地的开始。23有名，万物之母有名，万物之母：（气冲阴阳而调和）：

11、（气冲阴阳而调和）有了固定名称的天和地之后，万物也开有了固定名称的天和地之后，万物也开始产生始产生。（第六十四课，反者。天下万。（第六十四课，反者。天下万物生於有，有生於无。天下万事万物都物生於有，有生於无。天下万事万物都产生於有形，即产生出来就有一定的形产生於有形，即产生出来就有一定的形状、大小、重量，这种有形的东西，都状、大小、重量，这种有形的东西，都是由无形的道产生的。第六十二课，生是由无形的道产生的。第六十二课，生一。万物负阴而抱阳，冲气以为和。万一。万物负阴而抱阳，冲气以为和。万物都是由阴阳互相结合而定型，气冲阴物都是由阴阳互相结合而定型，气冲阴阳、冷热胀缩变活泼，伸缩自然成动作，阳

12、、冷热胀缩变活泼，伸缩自然成动作，动作协调生命活。）动作协调生命活。）24常无欲，以观其妙常无欲，以观其妙。修道修德要无私无欲，修道修德要无私无欲，才能守静，才能观察才能守静，才能观察道的奥妙。道的奥妙。 25常有欲，以观其徼常有欲，以观其徼。修道。修道有有私心、欲望，便不能守静，私心、欲望，便不能守静，要么什么也看不到，要么什么也看不到，即使观察到的也是有限的即使观察到的也是有限的。（第十一课，天道。不出户（第十一课，天道。不出户以知天下，不窥牖以见天道。以知天下，不窥牖以见天道。不出门就可以知道天下的事不出门就可以知道天下的事情，不需要通过窗户就可看情，不需要通过窗户就可看见大道。）见大道

13、。）26此两者，同出而异名此两者，同出而异名。此两者同是为了此两者同是为了修道修德，一个没有私心欲望，一个有修道修德，一个没有私心欲望，一个有私心欲望，其结果各不相同。私心欲望，其结果各不相同。有私心欲有私心欲望，禅坐时或者出座后，都是满脑子自望，禅坐时或者出座后，都是满脑子自私自利：衣服好不好看、中午吃什么、私自利：衣服好不好看、中午吃什么、谁骂了我我应该怎样报复他谁骂了我我应该怎样报复他没有私心欲没有私心欲望的人，心性念念都是为了有益于大家：望的人，心性念念都是为了有益于大家：谁还有怎样的困难？如何去帮助他。（谁还有怎样的困难？如何去帮助他。（9月月20日二附学生、家长为患有癌症的同日二附

14、学生、家长为患有癌症的同学义卖，有爱心的家长得知消息后一定学义卖，有爱心的家长得知消息后一定会带孩子去参加。）会带孩子去参加。） 27同谓之同谓之“玄玄”：有欲有欲和无欲的两者都在叫和无欲的两者都在叫玄玄，但玄的内容大不，但玄的内容大不相同，有欲的在表面相同，有欲的在表面玄、门外玄；无欲的玄、门外玄；无欲的在道里玄、门内玄。在道里玄、门内玄。 28玄之又玄，众妙之门:玄是一种前进的形式，成为螺旋式的上升；玄！玄！玄！就能玄入道门。(奥妙之门多得很，只要苦练就能进。)29【道德经道德经中听故事中听故事】 父母对子女的慈心，相当强烈。父母对子女的慈心，相当强烈。前几年发生汶川地震时，有个母前几年发

15、生汶川地震时，有个母亲在生死关头，用身体支撑塌下亲在生死关头，用身体支撑塌下来的房子，保护着自己的孩子，来的房子，保护着自己的孩子，结果孩子毫发未伤，母亲却永远结果孩子毫发未伤，母亲却永远闭上了眼睛。后来救援人员在孩闭上了眼睛。后来救援人员在孩子的襁褓里，发现了一部手机，子的襁褓里，发现了一部手机，屏幕上是一条写好的短信：屏幕上是一条写好的短信：“亲亲爱的宝贝，如果你能活着，一定爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住，我爱你！要记住，我爱你！”现场顿时一现场顿时一片抽泣。片抽泣。30 还有，某个国家大地震时，还有，某个国家大地震时，一个埋在瓦砾下八天多的一个埋在瓦砾下八天多的3岁女岁女孩，被奇迹般

16、救了出来。人们孩，被奇迹般救了出来。人们发现，这个小孩之所以能熬过发现，这个小孩之所以能熬过既无食物又无饮水、阴湿寒冷既无食物又无饮水、阴湿寒冷的八天，完全是因为母亲刺破的八天，完全是因为母亲刺破了手指，让孩子吮吸自己的血了手指，让孩子吮吸自己的血液。这位伟大的母亲，用她全液。这位伟大的母亲，用她全部的生命，换来了孩子存活的部的生命，换来了孩子存活的机会。甚至在动物界，也有很机会。甚至在动物界，也有很多关于母爱的感人故事。多关于母爱的感人故事。31 一位修行人为了一位修行人为了救下一个可怜的众救下一个可怜的众生，割下自己的耳生，割下自己的耳朵给猎人下菜。朵给猎人下菜。32【智慧短语】从【智慧短

17、语】从“道道”这个这个字当中，我们能够领悟到：字当中，我们能够领悟到：大道是反对自私自利的人道大道是反对自私自利的人道的。人道中，有团结友爱、的。人道中，有团结友爱、互帮互助的好的精神，但是互帮互助的好的精神，但是也有坑蒙拐骗、尔虞我诈等也有坑蒙拐骗、尔虞我诈等不好的方面。大道反对的是不好的方面。大道反对的是人道中的劣根性，她提倡的人道中的劣根性，她提倡的是是无私无欲、公而忘私无私无欲、公而忘私。33父母对儿女的爱无处不在，大道父母对儿女的爱无处不在，大道母亲对我们的爱也从来没有离开母亲对我们的爱也从来没有离开或者减弱。作为大道的儿女，理或者减弱。作为大道的儿女，理应学习妈妈无私无畏的品质，去应学习妈妈无私无畏的品质，去关心更多需要关心、帮助的人。关心更多需要关心、帮助的人。在关心帮助他人的过程中，不要在关心帮助他人的过程中，不要吝啬自己的财力、物力与能力。吝啬自己的财力、物力与