《归去来兮辞》优秀教案

1、精品文档公开课教案归去来兮辞三维目标： 知识与技能： 1 1感受陶潜的归隐情结，体悟作者情感。2.2.学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辩能力和批判能力。 过程与方法：1 1创设问题情境和良好氛围，进行教师与学生以及学生之间的平等交流。2.2.对照序言、文本和注释资料，对本文的写作时间进行浅层次的探究式学习。 情感态度与价值观：1 1用现代观念审视本文中表现出来的积极意义和历史局限，感受陶潜的人文精 神。2.2.从作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。 教学重点难点重点：1.1.诵读诗歌的要领、方法引导及其能力培养。2.2. 解读陶潜这一隐逸诗人的形象及其

2、意义探讨。难点：聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解 教学过程：一、导入：同学们是否听过这样一首歌（归去来片段）。这首歌是电视剧神雕 侠侣的片尾主题曲归去来（学生答），在金庸的武侠世界里，杨过和小 龙女厌倦了江湖的恩怨情仇腥风血雨，甘愿淡漠人世繁华，抛开人世的纷纷扰 扰，退隐山林，寻一个自由自在的世外桃源。小说如此，生活也如此， 16001600年 前，我国最伟大的田园诗人陶渊明看透黑暗官场，不满于污浊的世俗社会，毅 然拂袖归隐，躬耕田园。今天，我们学习的归去来兮辞正是陶渊明诀别官 场归隐田园的宣言书。二、了解作者、背景：11作者介绍陶渊明（约365427365427）,东晋大诗人，辞赋家

3、、散文家，浔阳柴桑（今江西九 江西南）人，字元亮（一说名潜，字渊明）,世称“王柳先生”，又称“靖节先 生”，曾任职祭酒、参军、彭泽县令，故又称“陶彭泽”其曾祖陶侃，位至大 司马陶潜是 第一位田园诗人，创建了“山水田园诗派”东晋大诗人，生活在政 治混乱、社会动荡的时期作者的代表作：诗归园田居，散文桃花源记五 柳先生传，辞赋归去来兮辞2.2. 知背景陶渊明 4141岁时( 405405年)，最后一次出仕，做了 8585天的彭泽令，据宋书 . . 陶潜传和萧统陶渊明传云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满，当时 郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意他气愤地说： “吾不能为 精品文档五斗米折

4、腰，拳拳事乡里小人邪 ”(晋书 , ,陶潜传)即日挂冠去职，并赋归去 来兮辞，以明心志陶渊明是中国士大夫精神上的 个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后， 或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借 以安慰自己白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此于是，不为五斗米折腰也 就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由而平淡 自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地3.3. 辞 赋：辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种 新诗体。用的是楚地方言 , , 内 容又跟楚地的社会生活 , ,山川风物有关 , ,故又称楚辞。又因屈原写作离骚为 这种文体的代表，又称 “骚

5、体” 。其特点是 形式自由，句式散文化 ；大体以四 句为一小节，两句为一组，以六字句为主，间有长、短句，多用语气词“兮”， 每句三拍。到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文 , , 讲究铺排。而辞仍 是诗，重在抒情。三、解题：归去，回去；来，助词，无义；兮，语气助词， 相当于现代汉语中的 “吧”、 “啊”；“归去来兮 ”意思是“回去吧！ ”回“去啊！ ”本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调(感叹句读“”调，疑问句读“/”调)。四、合作探究：学习“序”问 : : 序写了哪些内容 ? ? 其讲到了陶渊明辞官的原因有哪些？你觉得哪一点是最根 本的

6、? ?1.1.内容: :介绍生活背景、思想志趣 及写作原因 。2.2. 原因: :(1)(1)“质性自然，非矫厉所得”，自己 本性自然 ，不会扭曲自我，不会强迫 自我去做本性不想做的事。(2)(2)“饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻固然严重，但是 违背自我性情会身 心“交病” ，那比交冻可能更难以忍受。(3)(3)“程氏妹丧于武昌”， 需要去奔丧 。其中第一条是根本 的，自己的 本性使然 ，“性本爱丘山”， 崇尚自然随意， 任性随情 ，做官是“深愧平生之志”。学习第一段1.1. “归去来兮，田园将芜胡不归？”第一二句以反问的语气表示 归田之志 的诀绝 。朗读时用升调“胡不归”重 精品文档读。“悟

7、以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”一种 悔悟 和庆幸溢于言外。 “悟、知、远、觉”应重读。2.2. 在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是 和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，陶潜辞官归田的原因是什么？“田园将芜” “心为形役”。 “心为形役” 理解为“心”是“志趣人格 ”， “形”是作者“ 出仕为官 ”的这种行为。3.3. 从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？ 自责（“田园将芜”） 自悔（“已往不谏，来者可追”） 自醒（“迷途未远，今是昨非”）总的心情是“ 悲乐 ”， 有悔恨 之情，也有 庆幸之意。 4 4舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹

8、衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。（ 速度渐快 ）写归心似箭（以行动、心理表现）。前二句：先乘船，后上路， 和风拂衣，小舟飘荡，而 心情的愉快 也尽显其中。后二句： 问征夫，暗自计程； 恨熹微，嫌天亮太迟，更写出作者 急盼归家 之情。小结：本段申述“ 归去来兮”的缘由 ，表达对 官场的鄙弃，对田园生活 的 向往。学习第二段此段采用 记叙的表达方式。我们先来捕捉作者的叙事线索： 辞官（1 1 段）归途 （1 1段）抵家家中归园 归心1.1. “乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼 入室，有酒盈樽。”“乃瞻衡宇，载欣载奔”，写到家时的 狂喜之态 。“僮仆欢迎，稚子候门”，

9、家人主仆 共迎主人归来 。“携幼入室，有酒盈樽”，想像举 家欢宴、开怀畅饮 的情状（ 妻子好似不出 来迎接，但“有酒盈樽”可知 妻子比谁都 盛情）。“松菊犹存” 这里诗人将松树的 傲岸不群、挺拔向上 ，菊花的素雅淡泊 ， 与自己不同流俗的志趣自然联系起来，喻作者 品格高洁、节操仍在 。写入家门（ 抵家）时的热闹场面 。2 2“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安拿过酒壶酒杯来 自斟自饮 ，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托 着我的傲世情怀 ，觉得身居陋室反而 容易心安。“怡”、“傲”、“安”自安自乐，闲适易安。3.3.园日涉以成趣抚孤松而盘桓。由居室转到 庭园及高处、远

10、处 ，走走停停，时而环顾，时而远望，白云行 走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘，一派 悠然自得 之情从字面流露出来。精品文档“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，他把大自然的景物和自己志节紧密结 合起来描写，作者就像出岫的云， 出仕本属于 无心，又像那知还的倦鸟，对 官 场仕途 已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的 归宿。写抚“孤松”再次言 孤傲坚贞 之志。 “盘桓”流连忘返。 小结：写归家后闲适有趣的 田园生活 。学习第三段1 1“归去来兮，请息交以绝游”作者再一次表明自己 厌恶官场、固穷守节 的坚定决心。2.2. 讨论：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？（ 1 1）、促膝而谈的

11、家庭之乐 悦亲戚之情话（2 2） 、弹琴消忧的 读书之乐 乐琴书以消忧（3 3） 、与乡邻 交往之乐 农人告余以春及，将有事于西畴；（4 4） 、巾车孤舟 出游之乐 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。3.3. “木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感悟生之行休” 。由春来万物复苏 ，感到大自然的 生生不息，同时想到 人生短暂与匆促 ， 由物及人 ，自然生出 人生暂短 的感伤。小结：乡间的生活自安自乐，既有关心粮食和蔬菜的农人的 劳作之欢 ，又 有琴棋书画的文人雅士的 休闲之乐 。作者触景生情 ，为结尾述人生观铺垫。基 调是 静谧、愉悦 。学习第四段1.1. “已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任

12、去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非 吾愿，帝乡不可期。”算了吧! ! 寄身于天地间还有多少时日 ! ! 何不放下心来听凭生死 ? ?为什么还要 遑遑不安想去哪里 ? ?企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。承上启下，引发对人生的思考。2.2. “怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景之时 独自出游 ，亲身参加 农事劳动 ，在高岗上 高声放歌 ，在清 流旁 纵情赋诗 ，写向往的生活 。3.3. “聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！” 姑且随着大自然的变化走向 生命的尽头 ，乐天安命 还有什么值得怀疑 ! ! 讨论：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含

13、 着悲观消极的思想，试结合全文内容、其他诗文和时代背景，谈谈你的看法。（补充典故：东晋时局动荡，仕途险恶，官场政治黑暗腐败，门阀制度森 严。陶渊明为了谋生，几仕几隐，身陷其中。一天，上边派了一个督邮到其所 精品文档在的彭泽县巡查，旁边的官吏叫他穿好官服、戴好帽子去谒见，陶为保持高尚 的节操，不愿意，还说：“我不能为五斗米，折腰向乡里小人”，即日弃官归 隐，在弃官之后归隐之前写下了这篇辞。 4141 岁的陶渊明并从此诀别官场。）一个人生活的是否积极，关键看他有没有理想。陶渊明青年时候也曾有过 “大济天下苍生”的理想和抱负，然而现实的黑暗把他的壮志击得粉碎。官场 的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者 看到在大自然中才是生命正途。