列子_黄帝(10)全文

1、列子黄帝（10）全文 阂阻碍。 刳 音k （枯），剖开并挖空。 说音yu （悦），通悦。【译文】赵襄子率领仆从十万人在中山打猎，践踏杂草，烧毁树林，烈 炎烧及百里之远。有个人从石壁中走出来，跟随着烟火忽上忽下，大 家以为是鬼。火势过去以后，他慢慢地走出来，像什么也没有经历过 一样。赵襄子感到奇怪，便留住他。慢慢地观察他，看他的形貌、肤 色与七窍是人，气息声音也是人，于是问他：什么道术使你能住在石壁中？什么道术使你能进入火焰中？那人说： 什么东西叫做石壁？什么东西叫做火焰？ 赵襄子说： 你刚才出来的地方就是石壁， 你刚才所踩过的东西就是火焰。那人说：我不知道。 魏文侯听说后，问子夏说： 那是个什

2、么样的人？ 子夏说：以我从孔子那里听 来的话说，中和之人与万物完金混同，因而万物不能伤害与阻碍他， 在金石中游玩，在水火中行走，都是可以的。魏文侯又问： 你为什么不这样做呢？ 子夏说：挖掉心肺，抛弃思虑，我不能办到。即使 这样，姑且说一说还是有可能的。 文侯说：孔子为什么不这样做呢？ 子夏说：他老人家能办得到，但是不愿意这样做。文侯十分高兴。【原文】有神巫自齐来处于郑，命曰季咸，知人死生、存亡、祸福、 寿夭，期以岁、月、旬、日，如神。郑人见之，皆避而走。列子见 之而心醉，而归以告壶丘子，曰：始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。壶子曰：吾与汝无其文，未既其实，而固得道与？ 众雌而无雄，而又奚卵

3、焉？而以道与世抗，必信矣。夫故使人得而 相汝。尝试与来，以予示之。明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：嘻！子之先生死矣，弗活矣，不可以旬数矣。吾见怪焉，见湿 灰焉。列子入，涕泣沾衿，以告壶子。壶子曰：向吾示之以地文，罪乎不誫不止，是殆见吾杜德几也（11 ）。尝又与来！明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：幸矣，子之先生遇我也，有瘳矣（12 ）。灰然有生矣（13），吾见杜权矣（14 ）。列子入告壶子。 壶子曰：向吾示之以天壤（15），名实不入（16），而机发于踵（17）， 此为杜权。是殆见吾善者几也（18 ）。尝又与来！ 明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：子之先生坐不斋（19 ），吾无得而相焉。试斋

4、，将且复相之。 列子入告壶子。壶子曰：向吾示之以太冲莫眹（20），是殆见吾衡气几也（21 ）。鲵旋之潘为渊（22 ），止水之潘为渊，流 水之潘为渊，滥水之潘为渊（23 ），沃水之潘为渊（24 ），氿水之潘 为渊（25 ），雍水之潘为渊（26 ），汧水之潘为渊（27 ），肥水之潘为渊（28 ），是为九渊焉（29 ）。尝又与来！明日，又与之见壶子。立未定，自失而走（30）。壶子曰： 追之！列子追之而不及，反以报壶子，曰： 已灭矣，已失矣，吾不及也。壶子曰：向吾示之以未始出吾宗（31 ）。吾与之虚而猗移（32 ）,不知其谁何（33 ）。因以为 茅靡（34 ）,因以为波流，故逃也。然后列子自以为未始学

5、而归，三年不出，为其妻爂，食稀如食人（35 ），于事无亲，雕瑑复扑（36）， 块然独以其形立， 然而封戎（37 ），壹以是终（38）。【注释】 命曰季咸 命，通名。释文：季咸，姓季名咸，郑人也。 皆避而走 张湛注：向秀曰：不喜自闻死日也。 列子见之而心醉张湛注：迷惑其道也。 壶子 壶丘子林，列子之师，郑人。 无其文 王叔岷：上文颜回问津人操舟章作 吾与若玩其文也 久矣，而未达其实，玩字义长。疑既即玩之误，下既字亦 当作玩。其作无者，玩坏为元，传写因易为无耳。 而又奚卵焉 陈鼓应庄子今注今译引陈寿昌说：有雌无雄，无以生卵，以喻有文无实，不得谓之道。 湿灰 陈鼓应：喻其毫无生气。 又引林云铭： 死灰尚有或 燃之时，湿灰则不能。 衿 古代衣服的交领，引申为胸襟。 地文 张湛注：向秀曰：块然若土也。 罪乎不誫不止 张湛注：罪，或作萌。王叔岷：此当以作 萌 为是。萌有生义， 萌乎不誫不止，犹云生于不动不止，正对上文 子之先生死矣 而言，意甚明白。 释文：罪本作萌。誫音振。崔 譔曰：不誫不止，如动不动也。(11) 杜德几 几，庄子