隐喻的美育价值

1、隐喻的美育价值摘要：隐喻不仅仅是语言的修辞方式，而且是人们思 维和行为的方式，人们只有借助隐喻才能通向现实，隐喻是 人类在世的一种基本生存模式。隐喻具有新奇性和亲和力， 模糊性和情境性，在美育中有着要的价值，有助于提高审美 能力，促进感性与理性的和谐发展，实现潜移默化的美育效 果。关键词：隐喻 ;美学 ;美育价值一、隐喻 隐喻首先是一个修辞概念，这在亚里士多德那里就已经 被确立下来。 亚里士多德认为， 隐喻是可游离于行文之外的， 可以为文字增姿添彩的装饰品。隐喻的主要功能是修饰作 用，它的价值只是在于增加或削减词句的影响力。隐喻不仅 仅是语言的修辞方式，而且指人们思维和行为的方式。隐喻 是连结

2、人们所处的客观世界和人们所使用的语言的一条纽 带，人们只有借助隐喻才能通向现实，隐喻是人类在世的一 种基本生存模式。二、隐喻的美学内涵1、隐喻的新奇性与亲和力亚里士多德指出： “言语的美在于明晰而不至流于平庸。 用普通词组成的言语最明晰，却显得平淡无奇使用奇异 词可使言语显得华丽并摆脱生活用语的一般化。所谓奇异 词,指隐喻词”在修辞学中，亚里土多德 认为，隐喻的创造赋予了平常事物以不平常的形式，日常生 活中的事物和事件通过隐喻的话语总是以不平常的、异于常 态的形式表现出来，给人们的感受总是新鲜的，在话语风格 上体现出非平淡的风格，且使面对这些隐喻话语的人产生新 奇的感觉。隐喻超出了原有思维方式

3、和语言表达，打破了人 们已知的经验，生成了新的体验，因而体现出新奇的感受。隐喻以己度物的方式，让一些事物成为具有生命实质的 真事真物，在隐喻的视野下，江河湖海、花草树木与人类一 样是具有灵魂的，人的灵魂与自然的灵魂相互连通又相互转 化。这样，隐喻在人的心灵与自然之间架起通道，在与自然 和社会的对话过程中，生命向世界真实开放，达到精神与世 界的交融。 在隐喻的视野下，“我”与世界的关系不应是 “我” 与“它”的对立，而是“我”与“它” 的相容，体现出强 大的亲和力。隐喻消除了人与物之间的隔阂和距离，使人能 够与万事万物自由平等地对话，达到物我交融、天人合一的 境界。2、隐喻的模糊性与情境性 隐喻

4、的模糊性和情境性是对隐喻意义的理解来说的。隐 喻的模糊性主要从两个方面来说明。首先是就隐喻事物本身 的多样性和复杂性来说的。例如用花来隐喻女人，花不仅有 美丽鲜艳来说明女人的娇媚动人，也有短暂易谢、凋零漂泊 来说明红颜易老，青春易逝。其次，隐喻的模糊性也体现在 隐喻表现的间接性。隐喻是在已知的熟悉的经验的暗示下来 理解和体验未知的抽象的事物，是对现实世界间接地含蓄地 呈现，是对于现实和表面意义的超越。隐喻虽然是对感性世 界为基础，但是，它又是对感性世界的超越，也就是说，隐 喻与现实世界之间呈现出某种距离。由此可见，由于隐喻与 现实是有所偏离的，因而我们在把握、理解、阐释隐喻的意 义时，就必然会

5、出现不确定的现象，隐喻的意义是模糊的。隐喻的模糊性特征使得它具有潜在意义的不可穷尽性， 然而绝大部分的隐喻在使用过程中又是可以理解的，帮助人 们在不可穷尽中理解隐喻的正是情境。隐喻的情境性的特征 强调隐喻所处的语境。语境简单来说就是使用语言的环境， 语境的范围可大可小，时间、地点、对象、话语的前后文是 语境，说话者和听话者的性别、工作、文化修养、甚至包括 社会的时代特征等也属于广义上的语境范畴。隐喻理解必须 借助情境才能保证听话者不用考察隐喻可能的字面意思再 理解说话者的含义。因为有情境的存在隐喻才能在具体的场 合传达出一种特定的意义。如果脱离情境来谈论隐喻，就会 使隐喻丧失生命力，甚至是不知

6、所云。隐喻的模糊性和情境性相结合使人们不仅能够理解把 握隐喻的意义，并且还能在某种情况下获得言有尽而意无穷 的审美意味。三、隐喻在美育中的价值1、提高审美能力隐喻有助于美学知识的理解，审美感受能力、鉴赏能力 和创造能力的培养，提高审美能力。首先，隐喻是美学的一种言说方式，通过隐喻来阐明美 学，使原本逻辑的、机械的美学理论呈现在生动鲜活的形象 中。庄子的美学就充满隐喻， 他用“寓言”、“重言”、“卮言”， 将奇妙玄奥的思想巧妙地寄寓在迷离恍惚、变幻莫测的言辞 中，把抽象的道理用变幻的文句说得极其动人， 富于感染力， 呈现得玲珑剔透、圆融完满，表现出天人合一、物我两忘的 精神境界。隐喻是美学知识理

7、解的重要途径，它使冰冷抽象 的逻辑语言变富有形象性，具有亲和力，使概念和言说获得 生动而深刻的可理解力。艺术要通过隐喻反映外在的客观世界，表达人类丰富多 变的内心情感，捕捉人对万事万物的感受和体验。在对艺术 的理解中，不仅要欣赏其外在的形式美，还要通过隐喻来发 现隐藏在作品中的可以意会难以言传的意义，把人从现实的 感性生活引向超越现实的理想世界，发现生活的意义和价 值。2、促进感性与理性的和谐发展美育在本质上是一种情感教育。隐喻能够激发想象力与 创造力，还能够调动理性，促进感性与理性的和谐发展。隐喻思维过程就是以不同事物具有的相似性为桥梁，借 用一种事物去认识、理解和表达另一种事物。这样的思维

8、过 程探究的不是现象背后的本质，而是从此物到彼物、从在场 到不在场的联想式的思维发散的开放过程。它是一种跳跃式 思维，解放非理性的激情、欲求和希望，可以暂时摆脱理性 思维的规范化和条理化，唤醒创造冲动，给人更为广阔的想 象空间，有助于创造能力的培养。隐喻能在人的心灵中建构起万物间微妙的联系，它使人 与自然保持着一体感。人们把本真的自然、社会作为肉体与 精神的家园，与之融为一体，从那里获得寄托与享受。隐喻 实现着人的感觉与外部世界的全面而顺畅的沟通。在这种沟 通中人们体验、感知着世界，与世界进行着信息与情感的交 流与对话。而感性又是人们认识与把握世界的开端与基础。 因此，隐喻的一端是世界，一端是

9、心灵 ;一端是感性，一端是 理性。在隐喻中，人与世界实现了统一，人的感性与理性获 得了平衡。3、达到潜移默化的美育效果 隐喻主张释放人们的想象和思维，对事物进行全局性和 整体性的把握，有利于达成潜移默化的美育效果。隐喻能够使教育者在一种自由、轻松、愉悦地氛围中不 知不觉进入教育内容，无意识地受到熏陶，逐步实现美育目 标。同时，隐喻思维强调尊重对象的个体独特的情感表现和 内在体悟，这就在相当程度上满足了对象平等的心理需求。 在美育过程中，美育双方都是作为有独立思维的个体参与到 教育过程中来的。只有重视美育对象的自主性、能动性和目 的性，才能有效激发出受教育者的参与意识，美育才能收到 实效。其次，隐喻最显着的优势就是可以渗透到美育的任何一 个方面、任何一个环节，无时不在、无处不有，通过诗意的 语言陶冶教育对象的情操，使教育对象从愉快的情绪中获得 满足。在美育中，隐喻帮助受教育者更好的体察感知，在一 桌一椅，一花一草，一人一语中，体察人生的意味和情趣， 形成积极向上的理想信念，追求人性的圆融完满。 （作者单 位：郑州大学）参考文献：1 古希腊亚里士多德.诗学M.北京：商务印书馆，1996.2 古希腊 亚里士多德 .修辞学 M. 罗念生译 .上海： 上海 人民出版社， 2