列子的寓言故事

1、列子的寓言故事制作者：陈淑仪制作者：陈淑仪列子其人列子其人 列列子子名名列御寇，列御寇， 春秋春秋末郑国人。末郑国人。（公元前公元前450前前375年），年），是战国早期道家代表人物是战国早期道家代表人物之一，思想和老庄相仿。之一，思想和老庄相仿。 列子其人列子其人 由前人征引的资料看，由前人征引的资料看，因因庄子庄子书中记载了书中记载了很多关于列子的传说，很多关于列子的传说，故故汉书汉书认为他生活认为他生活的年代早于庄子时，大的年代早于庄子时，大致与老子同处一个时代。致与老子同处一个时代。列子其人列子其人 作为先秦一位颇具传奇色彩的道家人物，作为先秦一位颇具传奇色彩的道家人物， 列子虽然家境

2、贫寒，却追求清静无为境界。列子虽然家境贫寒，却追求清静无为境界。 他非常他非常痛恨痛恨当时当时政政府压迫人民的政治行为，府压迫人民的政治行为，但又无力拯救生活在水深火热中的生灵，但又无力拯救生活在水深火热中的生灵， 于是退隐到圃于是退隐到圃田（今河南中田（今河南中牟县西南），牟县西南）， 独善其身。独善其身。 他居住在郑国四十年，无人知其是何人。他居住在郑国四十年，无人知其是何人。 列子一生多方问道，师事壶丘子林、老商列子一生多方问道，师事壶丘子林、老商氏，与伯昏无人、伯高子为友，也常跟氏，与伯昏无人、伯高子为友，也常跟周周王朝的关令尹喜王朝的关令尹喜讨论学问，终得悟道。讨论学问，终得悟道。

3、据据庄子庄子书中的描绘，列子有御风而行书中的描绘，列子有御风而行的本领，在传说中近乎神人。每次飞行的本领，在传说中近乎神人。每次飞行外出，差不多要十五天才返回。外出，差不多要十五天才返回。 庄子庄子的描述虽然具有寓言性质，但却的描述虽然具有寓言性质，但却表现了列子表现了列子潇洒飘逸的真人气质潇洒飘逸的真人气质。列子其书列子其书 列子之学，本于黄帝、老子。列子之学，本于黄帝、老子。有人说道家学说是乱世之音，有人说道家学说是乱世之音，那我们不妨从列子书找答案。那我们不妨从列子书找答案。 道家之书，世以老子、庄子道家之书，世以老子、庄子为二大代表，但为二大代表，但对生命表现对生命表现出最达观出最达观

4、，最磊落态度最磊落态度的应的应该属于列子。该属于列子。 据前人记载，列御寇撰有据前人记载，列御寇撰有列子列子一书。一书。 原本原本列子列子早已失传，今本早已失传，今本列子列子八八篇，大概是魏晋时人纂辑先秦旧书遗文而篇，大概是魏晋时人纂辑先秦旧书遗文而来，来，内容内容包括包括民间故事、寓言、神话传说民间故事、寓言、神话传说等等。列子列子的编者正好利用这些故事，的编者正好利用这些故事，反应反应那个纷乱时代所给予个人的种种窒碍，那个纷乱时代所给予个人的种种窒碍，如今看来，依然发人深省，启迪无限智慧。如今看来，依然发人深省，启迪无限智慧。深远影响深远影响 列子列子不但思想深刻，而且文筆生動，不但思想深

5、刻，而且文筆生動，讀起來耐人尋味讀起來耐人尋味。 該該書八篇的每一篇均由多個寓言故事組成，書八篇的每一篇均由多個寓言故事組成，這些寓言故事有人物、有情節，構思奇特這些寓言故事有人物、有情節，構思奇特新穎，想像力極為豐富，如新穎，想像力極為豐富，如黃帝黃帝、湯問湯問篇裡描繪仙界奇景和至人、神人篇裡描繪仙界奇景和至人、神人的靈異故事。的靈異故事。深远影响深远影响 周穆王周穆王篇记述穆王西游昆仑山，与西篇记述穆王西游昆仑山，与西王母之事，为后来修道王母之事，为后来修道成成仙提供了思想源仙提供了思想源头依据。头依据。 列子列子一书寓道于事，大量运用寓言故一书寓道于事，大量运用寓言故事进行说理。书中所记

6、载的诸多典故事进行说理。书中所记载的诸多典故，如如乐天知命、歧路亡羊乐天知命、歧路亡羊等，由于其等，由于其形象鲜明，寓义深刻，至今流传不绝。形象鲜明，寓义深刻，至今流传不绝。深远影响深远影响 在人物塑造方面，书中透过调动多种手法，在人物塑造方面，书中透过调动多种手法，成功塑造了许多个性鲜明的人物形象，其成功塑造了许多个性鲜明的人物形象，其行文风格以简洁、深邃见称，颇有先秦古行文风格以简洁、深邃见称，颇有先秦古朴之风，可说是上乘之作。朴之风，可说是上乘之作。列子寓言列子寓言 1 1. . 杞人忧天杞人忧天 传说春秋战国时期的杞国有传说春秋战国时期的杞国有一个人，成天忧心忡忡，担一个人，成天忧心忡

7、忡，担心天会塌下来，地会崩裂，心天会塌下来，地会崩裂，自己又不知道可以躲到哪里自己又不知道可以躲到哪里去，以致烦恼得吃不下饭，去，以致烦恼得吃不下饭，睡不着觉。睡不着觉。列子天瑞。列子天瑞。 作者借助作者借助此寓言故事，颇为传神的讽刺了此寓言故事，颇为传神的讽刺了那些眼界狭窄、没有胆识的行为。那些眼界狭窄、没有胆识的行为。 后人就根据上面这个故事，浓缩引伸成后人就根据上面这个故事，浓缩引伸成杞人忧天这句成语，它的主要意义在杞人忧天这句成语，它的主要意义在唤醒唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧人们不要为一些不切实际的事情而忧愁愁。比喻缺乏根据，多余且不必要的忧虑。比喻缺乏根据，多余且不必要的忧

8、虑。问题：问题：杞人忧天这句成语，杞人忧天这句成语，它与庸人自扰的它与庸人自扰的差差别在哪里？别在哪里？杞人忧天侧重于杞人忧天侧重于人人忧，忧，庸人自扰则侧重于庸人自扰则侧重于事事扰，扰， 用于指称无事生事，为自己招来困扰用于指称无事生事，为自己招来困扰 的举动。的举动。请问：请问：杞人忧天杞人忧天的反义词是？的反义词是？答案：答案：乐天安命、高枕无忧、乐天安命、高枕无忧、不忧不惧、无忧无虑不忧不惧、无忧无虑。列子寓言列子寓言 2. 2. 韩娥善歌（余音绕梁）韩娥善歌（余音绕梁） 列子汤问列子汤问中，曾描写韩娥善歌，在中，曾描写韩娥善歌，在齐雍门前卖唱，歌声悦耳，极为动人，记齐雍门前卖唱，歌声

9、悦耳，极为动人，记下既去而余音绕梁，三日不绝之说。下既去而余音绕梁，三日不绝之说。 真正的艺术家，真正的艺术家，应当扎根于大众之中应当扎根于大众之中，反反 映人民心声，成为他们忠实的代言人。映人民心声，成为他们忠实的代言人。 古人讲：乐为心声。东方艺术特别古人讲：乐为心声。东方艺术特别强强 调作者、表演者内在的情感、自身的修养，调作者、表演者内在的情感、自身的修养，舞蹈讲究身韵，唱歌也讲究韵味，古人尤其舞蹈讲究身韵，唱歌也讲究韵味，古人尤其注重艺术家本人的修养，因为具有高尚修养注重艺术家本人的修养，因为具有高尚修养的艺术家才可能正面影响听众，打动人心。的艺术家才可能正面影响听众，打动人心。请请

10、问：问：余音绕梁余音绕梁这句成语，这句成语，的的同义词是？同义词是？答案：答案：余音袅袅余音袅袅、洋洋盈耳洋洋盈耳、不绝于耳不绝于耳、回肠荡气。回肠荡气。列子寓言列子寓言 3. 野人献曝野人献曝 古代宋国有个农夫，不知世间有温室暖裘，古代宋国有个农夫，不知世间有温室暖裘，想将曝日取暖的方法进献国君，以得重赏。想将曝日取暖的方法进献国君，以得重赏。后后人人比喻平凡人所贡献的平凡事物，不是比喻平凡人所贡献的平凡事物，不是珍贵的东西。亦用为人对所献东西或意见珍贵的东西。亦用为人对所献东西或意见的自谦之词，表示对所献的东西的自谦词。的自谦之词，表示对所献的东西的自谦词。 列子：感觉的好坏全是自己心里想

11、列子：感觉的好坏全是自己心里想的，贫人一生奢望能吃到一次丰盛酒的，贫人一生奢望能吃到一次丰盛酒席，对于富人来说，可能是一次不得席，对于富人来说，可能是一次不得不吃，而痛苦万分的应酬饭啊！不吃，而痛苦万分的应酬饭啊！列子寓言列子寓言 4. 4.歧路亡羊歧路亡羊（多歧亡羊多歧亡羊） 杨子的邻居走失了一只羊，因大路上有许杨子的邻居走失了一只羊，因大路上有许多岔路，岔路中又有岔路，纵使多人搜寻，多岔路，岔路中又有岔路，纵使多人搜寻，亦无法找回。亦无法找回。 因岔路太多无法追寻，而走失了一只羊。因岔路太多无法追寻，而走失了一只羊。 比喻事理本同末异，繁杂多变，没有比喻事理本同末异，繁杂多变，没有正确的方

12、向，就易使求道者误入迷途，正确的方向，就易使求道者误入迷途，以致一事无成。以致一事无成。 比喻因情况复杂多变而迷失方向，走比喻因情况复杂多变而迷失方向，走入迷途。典出入迷途。典出列子列子 说符说符：大：大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。道以多歧亡羊，学者以多方丧生。列子寓言列子寓言 5. 5.愚公移山愚公移山 传说古代有一位传说古代有一位 名为北山愚公，名为北山愚公， 率领子孙挖掘土石，决心铲平移走率领子孙挖掘土石，决心铲平移走 太太形、王屋二座二山形、王屋二座二山。 智叟讥笑他愚蠢智叟讥笑他愚蠢 愚公回答说：我死后还有儿子、愚公回答说：我死后还有儿子、 孙子，子子孙孙无穷尽，而山不会加孙子，子

13、子孙孙无穷尽，而山不会加高，怎会铲不平呢？因此每天不停高，怎会铲不平呢？因此每天不停的挖山。的挖山。 他的精神终于感动了天帝，就派神仙他的精神终于感动了天帝，就派神仙来把山背走了。来把山背走了。 典出典出列子汤问列子汤问 后后人人用用愚公移山愚公移山形容改造大自形容改造大自然或者坚持做某件事的决心然或者坚持做某件事的决心。 比喻努力不懈，终能达成目标。比喻努力不懈，终能达成目标。 愚：这里是正话反说，相当于大智愚：这里是正话反说，相当于大智若愚的愚若愚的愚。问题：问题： 和和“愚公移山愚公移山”一样一样同为同为改造大自然的成语，改造大自然的成语，还还有有哪些？哪些？精卫填海精卫填海、移山填移山

14、填海海、翻江倒海翻江倒海、精诚所至，金石为开精诚所至，金石为开、翻天覆地翻天覆地、改天换地改天换地、雷霆万钧雷霆万钧、衔石填海衔石填海。列子寓言列子寓言 6. 6.疑疑邻盗邻盗斧斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。他怀疑从前有个乡下人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了是邻居家的儿子偷去了，于是于是观观察那人走察那人走路的样路的样子；子；查查看看那人的脸色表情那人的脸色表情，；，；倾倾听听那人那人的的言谈话语言谈话语，那，那人的一言一行，一举人的一言一行，一举一动一动，就像是就像是偷偷斧子斧子的的人人。 后来，丢斧子的人在山谷里挖地时后来，丢斧子的人在山谷里挖地时， 掘掘出了那把出了那把斧

15、子。斧子。 丢斧子丢斧子的人的人再再留心察看邻居家的儿子留心察看邻居家的儿子， 就就觉得他走路的样觉得他走路的样子子、脸脸色色表情表情、言谈言谈 话话语语，都很正常都很正常，那人的一言一行，那人的一言一行，一一 举举一动，都不像偷斧子的了一动，都不像偷斧子的了。 寓意：对人不要随便怀疑。如果疑心太寓意：对人不要随便怀疑。如果疑心太重，好人也会被看成坏人重，好人也会被看成坏人。列子列子说说符符列子寓言列子寓言 7. 7.杨布打狗杨布打狗 杨朱的杨朱的弟弟杨弟弟杨布，有布，有一天穿一天穿了件白色的衣了件白色的衣服出门去。天服出门去。天下雨，下雨，他把白色衣服脱下，他把白色衣服脱下，穿着一套黑色的衣

16、服回家来。他家的狗认穿着一套黑色的衣服回家来。他家的狗认不出杨布，就迎上去汪汪地对着他大叫。不出杨布，就迎上去汪汪地对着他大叫。杨布非常恼火，拿了根棍子就要去打狗。杨布非常恼火，拿了根棍子就要去打狗。 杨朱看见了，说：杨朱看见了，说：“你你先先不要不要打打狗，狗，你你自己也会是这个样子的。假如自己也会是这个样子的。假如你的你的狗出狗出去的时候是白的，回来的去的时候是白的，回来的时候时候变成黑的变成黑的了，那了，那你不你不会会奇怪奇怪吗吗?”?” 列子列子说符说符 寓意：当朋友误解自己的时候，不要脑寓意：当朋友误解自己的时候，不要脑子发热，动怒发火；而应该设身外地，子发热，动怒发火；而应该设身外

17、地，换位思考。换位思考。列子寓言列子寓言 8. 8.朝三暮四朝三暮四 宋国有个养猴子的人，很喜欢猴子，家里宋国有个养猴子的人，很喜欢猴子，家里养了一大群。他能了解猴子的意思，猴子养了一大群。他能了解猴子的意思，猴子也很会讨他的欢喜。养猴人宁肯减少自己也很会讨他的欢喜。养猴人宁肯减少自己家人的口粮，也要让猴子吃饱。家人的口粮，也要让猴子吃饱。 不久，他家里贫穷了，打算限制猴子的食不久，他家里贫穷了，打算限制猴子的食量量，于是，于是跟跟猴子猴子说：说：“早晨早晨分给你分给你们们三颗三颗栗子，栗子，晚上四颗晚上四颗，这样行不这样行不？” 猴子们听了猴子们听了，都都站立站立 起起来又吵又跳地发脾气。来

18、又吵又跳地发脾气。 过一过一会儿，养猴人又问：会儿，养猴人又问：“分给你们的栗分给你们的栗子子，改成改成早晨早晨四颗，晚上三颗四颗，晚上三颗，可以吗可以吗？” 猴子猴子们听了，都高兴得趴了下去们听了，都高兴得趴了下去。列子列子黄帝篇黄帝篇 寓意：寓意： 如果如果被事物的表面现象所迷惑，就看不被事物的表面现象所迷惑，就看不清事物的本质。清事物的本质。乐观积极乐观积极 愚公移山愚公移山注重注重根本根本 呆呆若木若木鸡鸡善善用智慧用智慧 夸父逐日夸父逐日培养定力培养定力 歧路亡羊歧路亡羊恒心毅力恒心毅力 杞人忧天杞人忧天信任他人信任他人 疑疑邻盗邻盗斧斧友谊与分享友谊与分享 朝三暮四朝三暮四气魄毅力气魄毅力 管管鲍之鲍之交交友谊与宽容友谊与宽容 伯伯牙绝琴牙绝琴乐观积极乐观积极 愚公移山愚公移山注重注重根本根本 呆呆若木若木鸡鸡善善用智慧用智慧 夸父逐日夸父逐日培养定力培养定力 歧路亡羊歧路亡羊恒心毅力恒心毅力 杞人忧天杞人忧天信任他人信任他人 疑疑邻盗斧邻盗斧友谊与分享友谊与分享 朝三暮四朝三暮四气魄毅力气魄毅力 管管鲍之鲍之交交友