沧源佤族风情

1、沧源佤族风情沧源，在离昆明 600 公里的阿佤山上。想象中的沧源应 该是原始的：莽莽苍苍的阿佤山上是出没的野兽，弯弯曲曲 的小路把一个个茅草屋拼凑的村寨拴在大山上。下田的阿佤 人腰系长刀， 山上是终日赖着不走的云朵。 到沧源后才发现， 沧源仍然日月交辉，可是不再是想象中那般原始。现代建筑 与流行音乐留给我最初的印象，漂亮的喷池读不到山间泉水 的丁冬，染了头发的时髦佤族女孩，把本来应该是古铜般的 面容美白得有些夸张。只是那种与生俱来的狂野仍然依附在佤族小伙身上，他 们唱歌，把赤裸裸的情感表达得淋漓尽致；他们跳舞，力与 劲交织的动作，将一个民族的阳刚表现得那么完美。 “会走 路就会跳舞，会说话便能

2、唱歌”在沧源真的不是一句空话， 当我置身阿佤山，才发现所有的烦忧都被莫名的激情驱逐， 所有的痛苦都被好客的佤族歌舞浣洗干净。摸你黑”狂欢 抚摸自己喜欢的女人大片大片的阳光感染着一张张笑脸，在热得喘不过气来 的 5 月，比天气更热的却是这里的狂欢节。佤族同胞以其特 有的热情，用水酒表达心愿，用山歌表达祝福，又有一双真 诚的手“摸你黑” 。5月 2日，通天的木鼓让沉睡着的司岗里 焕发出多情的梦幻，动情的对歌声淋湿了旅客的心，天地间 回荡的是“加林赛”的呐喊，一把把“摸你黑”涂写着无法 用文字表达的爱恋。早晨的露珠点着心灯，把赤色的太阳镶嵌在里面，那是 阿佤人心里的神。街上人流尚少，可是在街心花园巨

3、幅牛雕 面前，却围着许许多多游人。有人用佤语唱起歌，接着便有 身着绮丽佤族服装的百名百岁老人踏着葫芦笙的节奏跳起 来，围着一脸温顺的牛雕，跳起的是一种拜牛舞。牛是阿佤 人的圣物，在没有牛就没有佤族人今天的传说中，牛神披着 黑红相间的大麾，走下神堂，他将走向狂欢的海洋，走向民 间。因此，这天早晨的第一个节目，是佤族人向牛请求祈望 的过程。如果说拜牛仪式或多或少带有一种严肃的成分，那么接 下来的“摸你黑”就足以让每一个到沧源阿佤山的人狂欢起 来。这种狂欢是从骨子里开始的，每个人都会情不自禁地露 出洁白的肌肤让黑色的颜料亲吻。“摸你黑”狂欢，抚摸自己喜欢的人。当开幕式的彩炮鸣响之后，司岗里大街便成了

4、黑色的海洋，一经脱掉身上华 丽的衣服，便看不出你是富翁还是穷人， 你是已婚还是未婚C 你可以随意地在自己心爱的人脸上“涂脂抹粉”，也可以自己给自己抹黑壮胆，这里没有故作高深的脸色，也没有装嫩 的表情，满目皆是阳光般灿烂的笑容，或者是月色浸润过的 温情脉脉。多情的佤族姑娘一边摸一边唱着有些忧郁的情歌，一边摸一边流露出对心上小伙的盼望。男人唱道：“不管蓝天怎么想，不管大地怎么讲，小米秆秆不分叉，条条山泉归大江。不管榕树怎么想，不管山茶怎么讲，小小蜜蜂一个窝，翩翩彩蝶飞成双。”女的会立即接上：“不管阿爹怎么想，不管阿妈怎么讲，阿哥阿妹心连心，好像太阳和月亮。”“没有种子， 就没有翠绿的大地。没有森林

5、， 就没有欢腾的小溪。 阿妹啊，你是掉进我心里的种子，阿妹啊，你是流过我心头的小溪。”女的回唱道：“思念起我的阿哥， 筒裙上的花朵变成阿哥的笑脸。思念起我的阿哥，阴雨绵绵 化成晴朗的蓝天。 思念起我的阿哥，嘴里的苦楝籽像甘蔗 一样香甜。思念起我的阿哥，恶狗的吠声像黄莺叫一样婉转。我不知道这是哪个作者原创的情歌，但我敢说这是最好 的爱情诗。佤族服饰用黑色写成的丽衣佤族服饰因地而异，基本上还保留着古老的山地民族特 色，显示着佤族人粗犷、豪放的坚强性格。沧源佤族保持的 传统习俗最多，服饰最典型。随便进入一个佤族人家里，在小小的院场一角，都会摆 着一架纺织用的老式织机，如果有人纺织，木头拼凑的织机 便

6、会发出晦涩的声音。崇尚男耕女织生活的佤族同胞，至今 还试图自给自足地分享手工劳作带来的福分。男子穿着的无领对襟短衣和青布肥大短裤，都来自家庭 作坊里的织机，来自女人的手，来自一棵棉或者一丛麻。就 是一块小小的缠头布帕，也都是自家织机哼着歌的产品。当 戴大耳环的佤族男人自信地穿着老婆织的衣服上街，他们身 后一定有一双双眼睛，注定被这黑色染成的作品吸引。一些 男子仍然保持着系一片兜裆布为衣的传统装饰，而佤族女子 穿贯头式紧身无袖短衣和家织红黑色条纹筒裙，尽管现代的 色泽比过去的艳丽，但仍然保留了佤族服饰古老的样式。佤 族女子常用耳柱或大耳环以及项间佩挂的银圈很好地为黑 色为底料的衣服起到点睛之笔作用，戴在手臂上的手箍和手 镯，则又是佤族女人爱美的另类装饰品。白银制成的手箍和 手镯，上面刻有精致的各种图案花纹，美观闪亮。佤族女人 的美是武装到牙齿的，腰间亦以若干藤圈竹串为饰，就是长 长的披发也都用用红布或金属制作的发箍管理，不曾让黑色 瀑布般的头乱随意起舞。过去，佤族女子的脚上都戴有数个 或数十几个竹藤圈，按习惯，女子每增加一岁就增加一个脚 圈，故有“欲知年龄数脚圈”之说。时代不同了，现在的佤 族女子也在自己脚上套圈，可是你要是看圈论年龄，注定猜 不懂脉脉含情的佤族女子是名花有主还是闺中待嫁