庄德之辩——可分与不可分

1、 教学目标教学目标 知识简介知识简介 课文导入课文导入 阅读理解阅读理解 课堂讨论课堂讨论 写作训练写作训练 课堂小结课堂小结 课后作业课后作业 教学目标教学目标 从正面确立自己的主张，通过陈述论据证明论点的正确。从正面确立自己的主张，通过陈述论据证明论点的正确。立论论证的方法有归纳法、演绎法和类比法。归纳法是从立论论证的方法有归纳法、演绎法和类比法。归纳法是从事实归纳出结论的方法。演绎法是用已被公认的理论去证事实归纳出结论的方法。演绎法是用已被公认的理论去证明新论点正确性的方法。类比法是把两个有相同属性的事明新论点正确性的方法。类比法是把两个有相同属性的事实加以比较，从而从一事物具有某一特征

2、推出另一事物也实加以比较，从而从一事物具有某一特征推出另一事物也具有（或者也可能具有）某一特征的方法。具有（或者也可能具有）某一特征的方法。 证明别人的主张是虚假的、错误的，从而确立自己正证明别人的主张是虚假的、错误的，从而确立自己正确的主张。驳论的方法有驳论点、驳论据和驳论证。驳论确的主张。驳论的方法有驳论点、驳论据和驳论证。驳论点是使对方的论点站不住脚。驳论点的方法有三种：一是点是使对方的论点站不住脚。驳论点的方法有三种：一是揭露敌论虚假错误，证明其不能成立；二是证明与敌论相揭露敌论虚假错误，证明其不能成立；二是证明与敌论相对立的论点是正确的，从而反证敌论是错误的；三是归谬对立的论点是正确

3、的，从而反证敌论是错误的；三是归谬法。驳论据就是指出对方的论据是错误的、靠不住的。驳法。驳论据就是指出对方的论据是错误的、靠不住的。驳论证就是揭穿对方的论据和论点之间没有必然的逻辑联系。论证就是揭穿对方的论据和论点之间没有必然的逻辑联系。驳论证的方法有三种：一是揭露对方循环论证的错误；二驳论证的方法有三种：一是揭露对方循环论证的错误；二是揭露对方在论证过程中偷换概念；三是揭露对方的论证是揭露对方在论证过程中偷换概念；三是揭露对方的论证违反推理规则，论据不能推出论点。违反推理规则，论据不能推出论点。立论驳论知识简介知识简介 继承古代遗产，首先要有正确的态度。一个重要的原则是继承古代遗产，首先要有

4、正确的态度。一个重要的原则是抽象继承，这是近代哲学家冯友兰提出的。其主旨是：对古代抽象继承，这是近代哲学家冯友兰提出的。其主旨是：对古代学说不能拘泥于具体文字事例，而应该由表及里、去芜取菁，学说不能拘泥于具体文字事例，而应该由表及里、去芜取菁，抽象继承其精神实质。抽象继承其精神实质。 以天人合一思想为例，其作用要看如何理解。董仲舒将天以天人合一思想为例，其作用要看如何理解。董仲舒将天人合一解释为人合一解释为“天人感应天人感应”，认为人间诸事均与天象相对应，认为人间诸事均与天象相对应，这就必然导致迷信妄说，旁门左道由此而生，这就必然导致迷信妄说，旁门左道由此而生，“奉天承运奉天承运”则则为历代帝

5、王所利用。与此相反，如将天人合一理解为：自然与为历代帝王所利用。与此相反，如将天人合一理解为：自然与人和谐相处，就和现代环境保护思想不谋而合，这种天人合一人和谐相处，就和现代环境保护思想不谋而合，这种天人合一思想已为越来越多的科学家所推崇。思想已为越来越多的科学家所推崇。由此可见，对于天人合一这一传统思想，其是非利弊在于由此可见，对于天人合一这一传统思想，其是非利弊在于如何正确理解而抽象继承。不懂得抽象继承，而怪罪老祖宗是如何正确理解而抽象继承。不懂得抽象继承，而怪罪老祖宗是不公平的。不公平的。 继承传统，成败得失关键在于抽象继承。继承传统，成败得失关键在于抽象继承。知识简介知识简介内涵内涵又

6、称为含义，是指概念的本质属性，即概念的质的规定又称为含义，是指概念的本质属性，即概念的质的规定性。其作用是表明对象性。其作用是表明对象“是什么是什么”。外延外延是指具有概念所反映的本质属性的全部对象，即概念的是指具有概念所反映的本质属性的全部对象，即概念的量的规定性。其作用表明对象量的规定性。其作用表明对象“有哪些有哪些”。比如：比如：“法法”这个概念的内涵是：体现统治阶级意志，由国家这个概念的内涵是：体现统治阶级意志，由国家制定和认可的，具有强制力的行为规范。这个概念的外延是：民制定和认可的，具有强制力的行为规范。这个概念的外延是：民法、刑法、行政法、诉讼法，等等。法、刑法、行政法、诉讼法，

7、等等。 再如：人是能够制造和使用劳动工具的生物（内涵），可以再如：人是能够制造和使用劳动工具的生物（内涵），可以分为男人和女人（外延）。分为男人和女人（外延）。 内涵与外延内涵与外延知识简介知识简介 事物的发展变化存在两种基本形式，即量变和质变。前者表现为事物事物的发展变化存在两种基本形式，即量变和质变。前者表现为事物在数量上的增加或减少，是一种连续的、不显著的变化；后者是事物根本在数量上的增加或减少，是一种连续的、不显著的变化；后者是事物根本性质的变化，是由一种质的形态向另一种质的形态的突变。性质的变化，是由一种质的形态向另一种质的形态的突变。 事物的发展从量变开始，当量变达到一定的界限时，

8、量变就转化为质事物的发展从量变开始，当量变达到一定的界限时，量变就转化为质变，旧质事物就变成了新质事物。这是量变向质变的转化。在新质的基础变，旧质事物就变成了新质事物。这是量变向质变的转化。在新质的基础上又开始了新的量变。这是质变向量变的转化。量变引起质变，质变又引上又开始了新的量变。这是质变向量变的转化。量变引起质变，质变又引起新的量变，循环往复以至无穷，构成了事物无限发展的过程。起新的量变，循环往复以至无穷，构成了事物无限发展的过程。 在西方哲学史上，有两个著名的辩论，一个叫做在西方哲学史上，有两个著名的辩论，一个叫做“谷堆辩谷堆辩”，另一个，另一个叫做叫做“秃头辩秃头辩”。前者说的是。前

9、者说的是“增加一粒谷子，能否造成一堆谷子？增加一粒谷子，能否造成一堆谷子？”回回答是不能。那就再加一粒，还是不能。再增加一粒，还是不能。继续一粒答是不能。那就再加一粒，还是不能。再增加一粒，还是不能。继续一粒一粒地增加，结果会怎样？最终会造成一堆谷子。也就是说，量变的积累一粒地增加，结果会怎样？最终会造成一堆谷子。也就是说，量变的积累最终会引起质变。最终会引起质变。“秃头辩秃头辩”从相反的方向说明了同一个道理。当一个人从相反的方向说明了同一个道理。当一个人的头发一根一根地少下去，最终也会变为秃头。的头发一根一根地少下去，最终也会变为秃头。知识简介知识简介 这是一篇探索、讨论、思这是一篇探索、讨

10、论、思辨物质本源问题的论说文。辨物质本源问题的论说文。 自然界的物体，大到日月星自然界的物体，大到日月星辰，小到灰尘病毒辰，小到灰尘病毒究竟是究竟是由什么组成的？这一问题一直由什么组成的？这一问题一直引发着人们的好奇心，也一直引发着人们的好奇心，也一直引发着人们的探索、讨论乃至引发着人们的探索、讨论乃至辩论。本文辩论。本文“物质的可分与不物质的可分与不可分可分”这一话题，其实就是人这一话题，其实就是人类对世界本源的追寻，虽然从类对世界本源的追寻，虽然从古至今还没有结论，也很难有古至今还没有结论，也很难有结论，但却深刻地反映了人类结论，但却深刻地反映了人类对自然不断进行认识的一个过对自然不断进行

11、认识的一个过程。程。从分子到夸克从分子到夸克课文导入课文导入德：原子不可再分德：原子不可再分水分子由原子构成水分子由原子构成原子无法两分原子无法两分夸克目前不可分夸克目前不可分庄：物质无限可分庄：物质无限可分正好证明分子可分正好证明分子可分原子也可再分原子也可再分将来未必不可分将来未必不可分 数数 学学 极极 限限学学 科科 思思 维维 抽抽 象象 继继 承承哲哲 学学 思思 维维物质有最小单位，再分性质就会改变物质有最小单位，再分性质就会改变哲学思维哲学思维物质也可以再分，部分可以大于整体物质也可以再分，部分可以大于整体学科思维学科思维 物质是否真的可以无限可分物质是否真的可以无限可分哲学思维哲学思维 宇宙无限，人的认识也无限宇宙无限，人的认识也无限哲学思维哲学思维庄德之辩：贵在思想交锋庄德之辩：贵在思想交锋科学精神科学精神阅读理解阅读理解 他是如何证明自己的观点的他是如何证明自己的观点的 他是如何证明自己的观点的他是如何证明自己的观点的阅读理解阅读理解你能替孔子回答么？你能替孔子回答么？课堂讨论课堂讨论提示：提示： 如何让生鸡蛋自由落地而不破碎？如何让生鸡蛋自由落地而不破碎？课堂讨论课堂讨论 就就“如何让生鸡蛋自由落地而不破碎？如何让生鸡蛋自由落地而不破碎？”的讨论结的讨