4重阳佳节“上蔡造”

1、重阳佳节“上蔡造” 2 0 0 3年10月4日重阳节，国家邮政局专门发行了一套特种邮票 来纪念这个传统的节日。重阳节特种邮票是继春节、端午节、中 秋节之后 中国传统节日”系列邮票的第四组，它的发行使得中国传统 节日系列邮票形成了一个完整组合。 令人感到意外的是，国家邮政局 把重阳节特种邮票的首发式定在河南省的上蔡县举行。直到这个 消息公布于众的时候，许多人才了解到：原来重阳节起于河南的上蔡 县啊！ 芦岗上的望河楼，据说这里就是当年桓景避祸登高的地方。 国家邮政局2003年发行的重阳节邮票。分别为登高、赏菊、饮酒对 弈。 桓景登高日佳节起源时 上蔡古称蔡地，是蔡姓的发源地。上蔡的历史名人，最著名

2、的要 数李斯，县城西南的李斯楼村就是秦国宰相李斯的故里，村庄周围还 有李斯墓等遗迹。孔圣人在上蔡留下的东西也不少，他当年周游列国， 其间在蔡国呆了 3年，孔门七十二贤”中，有6位是上蔡籍人士 到上蔡的当天下午，县委宣传部的同志就推荐记者见见尚景熙老 人：他是我们县公认的古蔡文化研究权威，重阳节发源于上蔡的观 点最先就是他老人家提出来的！ ” 80岁高龄的尚景熙老人满头华发，但依然思维清晰，语言有条 有理，说到关键处，更能引经据典，一字不差。老人是县文物管理所 的副研究员，离休以后，潜心研究古蔡文化，出版了多本专著，如今 正在家编写蔡国年谱呢。 我们的谈话就从今年的重阳节开始。聊着聊着，我才明白

3、，怪不 得以前对重阳节的发源地一无所知，这原本就是一个新发现呢！ 重阳成为节日，始于东汉时期。南北朝时，南朝人吴均在续齐 谐记一书中引用了一个故事：汝南人桓景跟随一个叫费长房的高人 游学多年。有一天费对桓景说： 九月九日你们家有灾。让你的家人 缝制布囊，里面装上茱萸，然后把茱萸囊系在手臂上，登山喝菊花酒, 此灾可消。”桓景依费长房所言，举家登山。傍晚，桓景一家归来， 发现家中饲养的鸡犬牛羊全都死了。费长房知道后说：这些家畜已 经代人受灾了。”在这本书中，吴均接着这个故事说：现在人们九月 九日登高饮酒，妇女戴茱萸囊， 盖始于此” 东汉以后，重阳节登高的习俗在民间流行起来，晋朝周处的风 土记说：以

4、重阳相会，登山饮菊花酒，谓之登高会，又云茱萸会。 到了唐代，重阳节登高的习俗尤为盛行，这从当时的诗文中就可见一 斑李白九日登巴陵望洞水景：九日天气清，登高无秋云； 刘禹锡九日登高：年年上高处，未省不伤心；杜甫九日：重 阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。最著名的还要数王维那首九月九 日忆山东兄弟： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登 高处，遍插茱萸少一人。”茱萸本是香气浓烈的植物，桓景把茱萸装 进布囊里佩带，原是为了祛邪避灾，到了唐人，已经变为插在头上做 装饰品了。 尚景熙老人说，在续齐谐记以前的文献中，也有关于重阳节 的记载，但从未有关于重阳节 登高”的记述。续齐谐记中的重阳 节登高，虽然

5、带有巫术的成分，但它是将重阳节文化传统记录得最完 整的文本了。今天，大多数专家和学者认为桓景登高躲灾避祸是重阳 节登高风俗的源头。 根据后汉书中的记载，东汉时期的费长房是个半人半神的特 异人物，在汝南等地的方志中，多记载有他驱魔降妖的事迹。桓景和 费长房明明都是汝南人，怎么重阳登高是在上蔡呢？ 尚景熙说得有理有据：汉高祖四年置汝南郡，当时汝南郡的治所 就在今天的上蔡。东汉时期，汝南郡迁至古平舆 （今平舆县北部），但 距上蔡县城只有30公里，距上蔡县境只有5公里，与上蔡仍为同一 地区。所以说当时习惯上称上蔡为汝南。 重阳传天下上蔡是故乡 尚景熙老人告诉记者，4年前，他偶然从辞源中看到 桓景 登山

6、”的条目，于是他开始广泛查找资料，研究重阳节登高的起源问 题。他翻阅了康熙年间的上蔡县志，还专程到省图书馆查阅续 齐谐记一书，并且购买了历史地图集。随着研究的深入，越来越多 的证据证明了他最初的推测。 据尚景熙老人考察，重阳节登高避灾的那个桓景就是上蔡人。 桓 姓自春秋末期就是上蔡的豪门世族。据盐铁论记载，当年孔子周 游列国路过蔡国时，就遭到了桓姓家族的进攻。西汉的桓宽，即盐 铁论的作者也是汝南郡人。至今上蔡 264个姓氏中仍有桓姓。 更重要的是，尚景熙老人从历史地图册上发现， 桓景所登的山就 是现在上蔡县城西面的芦岗。汝南郡一带一马平川，沃野千里，河渠 纵横，唯独上蔡县城西面一岗突起，纵贯县

7、境。这岗南北长 25公里， 东西宽7公里，最高处97.2米，今名芦岗，古代时被称为冈山。尚 景熙老人自信地说： 当年桓景齐家登山，傍晚即还，古代交通不便， 可见此山距家不远，这一带平畴千里，所登之山是冈山无疑！” 2000 年重阳节前夕，尚景熙把他的研究结果写成文章发表在当地的 天中 晚报上。2002年，中州今古杂志也刊登了这篇文章。恰巧这 时传出消息，说2003年国家邮政局要发行一套重阳节特种邮票，还 要在重阳节的发源地举行首发式。（图3、4、5）尚景熙老人回忆说， 当时听到这个消息 既兴奋又着急”。一方面觉得这是宣传上蔡的好机 会，一方面又发愁到了这般时候，还没有多少人知道上蔡才是重阳节

8、真正的发源地。 老人连夜给县长王复兴写了一封信， 希望政府出面，争取让重阳 节邮票的首发式在上蔡举行。王复兴县长收到信后马上组织了一套人 马投入工作。此后，他们从驻马店到省邮政局再到北京国家邮政局， 一家一家地游说。因为证据确凿，论点充分，国家邮政局最终决定把 重阳节特种邮票的首发式放在上蔡举行。 坐在记者面前的尚景熙老人平静地讲述着这段往事， 脸上没有一 丝的自豪与激动，可县里的同志都说：上蔡能争取到这次机会，尚 老师是第一功臣！ ” 桓景避祸处今日我登临 尚景熙老人告诉记者： 县城西南芦岗上的玩河楼，应该是当年 桓景登高的地方。”第二天一大早，记者在上蔡县文联原副主席李天 亮和县文管所副研

9、究员尚伟的陪同下驱车前往玩河楼。 可老天不给面 子，碰上了大雾天气。途中，李天亮先生热情地向记者介绍说：玩 河楼是这一带的最高点，站在上面，还能看到遂平县的嵖岈山呢！” 开车的师傅听到这话，接腔道：这天气，还看见山呢，能找到玩河 楼就不错了！ ” 玩河楼又叫望河楼或望花楼，就坐落在蔡国故城西面城垣的一处 高台上，它的东边是蔡国故城的宫殿区，西面是汝河故道。据上蔡 县志记载，西周时期，每当汝河泛滥，这里便成了一片汪洋。蔡侯 专门在此筑台建楼，登高望河，故称之为望河楼。（图2） 果然如司机师傅所言，直到距离玩河楼不到百米，我们才透过浓 雾依稀看见了它的模样。这是在岗地上凭空突起的一处高台， 面积不

10、 大，有几百平方米。高度也一般，只有几十米高。 玩河楼山门向东，上书 芦岗雅地”四字。进山门拾阶而上，一门 楼高耸，翘角飞檐，匾额行书 蔡侯望河楼”。当地同志告诉我：原本 就叫玩河楼来着，因为那边发大水，这边蔡侯还登高 玩河”，有点不 人道，所以就改成望河楼了。进院是一平台，东西、南北都有四五十 米。院中有火神庙、奶奶庙各两间，佛殿四间，关公庙两间，还有几 通 重阳登高碑”、功德碑”以及才立不久的诗文碑刻。 平台北面还有一高台，上面是玉皇庙，里面供奉的当然是玉皇大 帝。庙西就是重阳登高处了，水泥砌就的平台，四周围有护栏。同行 的文管所副研究员尚伟说，唐太宗年间，人们认为此地是风水宝地， 有神灵

11、之气，就陆续在高台上建筑供奉神仙的庙宇殿堂， 官府还为这 些庙宇设祭田88亩。到了明朝，玩河楼建筑得更加富丽堂皇，玉皇 庙就是那时建的。东汉桓景 齐家登山”避邪免灾的故事发生后，人们 遂纷纷效仿，上蔡人就把这里和城墙北垣的烽火台等高处作为重阳登 高之地了。 明清两代的诗人墨客总爱踏着桓景的足迹，来此登高赋诗。明朝 末年的冀景隽写过一首九日登楼有怀诗，据记载就是在这玩河楼 上作的：重阳无伴独登楼，一望川原尽是秋。相国冢荒孤柏在，玩 花台废野云浮。风高树叶萧萧下，水流龙潭细细流。无那故人天气远， 菊黄萸紫总生愁。”从诗中不难看出当时诗人的心情不太好。清人李 杰英也曾在此留下过 拟准重阳结队游，携樽同陟玩河楼，千林落叶 随风走，万里长江贴地流。林圃雨余鸭噪晚，关山霜冷雁鸣秋，茱囊 菊瓮年年有，催得诗人尽白头”（重阳偕友登玩河楼）的诗句。 李天亮先生指着西面的开阔地带说：几十公里外就是汝河故道， 当年蔡侯在这里望河应该确有其事，现在这里也是滞洪区，75 洪? 水的时