思君如陇水,长闻呜咽声《自君之出矣》意思-赏析_第1页
思君如陇水,长闻呜咽声《自君之出矣》意思-赏析_第2页
思君如陇水,长闻呜咽声《自君之出矣》意思-赏析_第3页
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1、思君如陇水,长闻呜咽声自君之出矣意思I赏析自君之出矣是乐府旧题,题名取自东汉末年徐干室思句, 室思第三章: 自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,无有穷 已时。自六朝至唐代,拟作者不少,如南朝宋时的刘裕、刘义恭、 颜师伯,陈朝陈后主,隋代陈叔达等,均有拟作,唐代作者尤多,见 于宋代郭茂倩乐府诗集。这些拟作,不仅题名取自徐干的诗,技 法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗(吟窗杂录载辛弘智自君之 出矣与此诗相同,并收入全唐诗),模仿的痕迹尤为明显。这首 诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念, 其手法高明之处在于立 意委婉,设喻巧妙,所以含蓄有味。自从夫君外出,思妇独守空闺,整日相思怀念;平日梳妆打扮,

2、都是为了让他看了满意,而今他走了,便不必再去对镜簪花了,她想: 这宝镜为谁明呢? 意思是宝镜既不为谁明,也就自然不明了,是 明 镜暗不治 的进一层说法,比李咸用自君之出矣鸾镜空尘生 说得更为委婉。这种表达方式,不只是徐干室思的继承和发展,其 源可上溯到诗经 卫风 伯兮:自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐, 谁适为容?意思是:妆扮美容,只是为丈夫;丈夫不在,何必梳妆? 这就是司马迁报任安书所说的 女为悦己者容,正表现了女子对 于丈夫的忠贞思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声, 让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干室思中,只是说 思君如流水, 无有穷已时,是一般化的说法;雍裕之则将 流水 具

3、体化为陇水, 这就如同北朝无名氏的陇头歌辞中的句子:陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。 以及 陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川, 心肝断绝。这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。思君如陇水,长闻呜咽声,因为暗用了陇头歌辞,便使所思念的夫君在外的情 况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个 思 字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了陇头流水的联想之外,这里还保存着徐干室思思君如流水这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻 无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一, 以水流不断,比喻日夜思君,如 无有穷已时 即取此义;第二,以水 流无限,比喻思妇情长。如李白 请君试问东流水,别意与之谁短长, 以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意 凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、 水无限与情无限之间直 接找到相似点,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到相似点,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之 声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越 相似点 的比喻,是 不 似之似,修辞学上称为 曲喻。李贺天上谣 银浦流云学水声, 即属于此类比喻。由于自君之出矣后两句的比喻十

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