论广播节目中的女性形象

1、论广播节目中的女性形象随着 18 世纪欧洲女权运动的兴起，越来越多的人开始关注 女性在社会各个阶层的地位， 也有越来越多的研究者将女性的视 角延伸到社会的各个领域， 从而诞生了女性主义文学、 女性主义 电影等等。上个世纪 80 年代左右，开始有相当一部分学者开始 关注在传播领域当中的女性，包括女性在大众传播中的话语权、 女性在媒介中的形象等等。我国有着上千年的封建社会历史， 男权制度下， 男尊女卑的 思想较为严重， 女性只能作为男性权力与地位的象征， 无论是社 会地位还是家庭地位都比较低。另外，“女子无才便是德”和 “男主外女主内”的思想让女性单纯的扮演着相夫教子的家庭 角色。随着近代社会各个

2、方面的进步， 越来越多的女性也开始在 各个领域崭露头角， 有着毫不逊色于男性的表现。 更有学者将欧 洲女权运动的思想引入我国， 开始关注我国传播领域中的女性形 象。广播作为传统的大众媒体，有着悠久的历史、广泛的受众。 作为单一以音频为载体的传播工具， 对其传播的女性形象进行分 析，较于其他媒体来说容易一些。为分析女性形象，我们选取了 以关注女性情感、婚姻为宗旨的广播节目叶文有话要说为探 讨对象。该节目创办于 2005 年，前身为有话好好说，节目 创办至今 10 余年，受到广大听众的喜爱。央视索福瑞公司的最新调查表明，叶文有话要说节目的收听率已经超过了24%，创造了一个广播收听史上的奇迹， 并高

3、居黑龙江省所有频率， 所 有时段，所有节目的第一位。一、主持人的女性形象作为一档收听率较高的女性栏目主持人， 叶文代表整个栏目 组所发表的言论反映着该群体的价值取向。 我们对 叶文有话要 说的电话采访内容做了内容分析， 主持人叶文在女性遭遇家暴、 出轨的伤害时，会用“恶毒”“无耻”的字眼形容施暴的对象， 甚至用激烈的言辞劝告女性离开其伴侣， 以情感宣泄偏多。 而在 男性听众致电叶文告知女性出轨的时候， 叶文通常先给予理性的 分析、冷静的判断，以解决问题分析利弊的情况较多。可见在问 题的处理方面， 叶文比较注重男女情感以及处理问题的方式等方 面的差异。 叶文也会在节目中分析或者强调男女在对待婚姻

4、、 爱 情等方面的差异， 如在 2016年1月27日的节目当中， 有个男性 听众打电话向叶文寻求帮助， 并告之妻子出轨的事实。 叶文告诉 听众，“男的出轨想的多半是今夜，今夜过了就过去了，而女的 出轨会想未来，身体出轨一定伴随着情感出轨”。尽管在叶文的言辞中可以看出男女存在差异的事实， 但叶文 依然强调男女平等。 叶文在节目中多次强调尊重， 并对个别男性 的大男子主义的错误论断给予斥责。 在 2016年 1月 28日的节目 当中，一位男性打电话诉说妻子出轨后被发现下跪请求原谅而自 己盛怒之下打了妻子的事情， 希望寻求叶文的帮助， 而叶文却对打电话的丈夫大加斥责， 认为男士打人是对妻子极端不尊重

5、的表 现，并未如打电话的男性所愿对妻子严加批判。在 2016年 1 月 2 日的节目当中， 一位打电话的男士对事业有成的女性存在偏见， 认为成功女性多半会婚姻不幸福或对丈夫不忠， 尽管这位打电话 的男士是一位婚姻当中的受害者， 但是叶文依然对他这种错误的 认知观念给予了严厉地批评， 认为他这种观点是不尊重女性的表 现。可见此时的叶文又是站在女性的角度，为女性的利益、尊严 做着不懈的斗争，像一名卫道士。叶文作为一名传播者，为受众塑造一个独立自尊的女性形 象，节目拥有的固定且庞大的收听群，其覆盖率之广，收听率之 高，影响力之大， 不仅是节目内容也是她本人魅力最有效的验证。 就我们的分析表明， 叶文

6、有话要说的听众从 15岁到 75岁都 有，男女打电话向叶文寻求帮助占比分别为49.8%和 50.2%，基本相差无几。 尽管叶文主持节目时语言辛辣甚至刻薄， 但她是很 多听众信任的“大姐”， 无论男女都愿意将自己遇到的尴尬的甚 至是难以启齿的事情告诉叶文， 寻求叶文的帮助。 作为女性传播 者，叶文在节目当中所扮演的并不是一个以家庭为主， 需要受人 保护的弱女子形象， 而是在媒介中树立了自尊独立有思想的正面 女性形象。二、节目内容传达的女性形象叶文有话要说 是通过听众将自己生活中遇到的烦心事通过打电话的方式向叶文倾诉寻求叶文的开导或帮助可以说，节目听众的倾诉构成了节目的主要内容。 叶文有话要说是一

7、档 以关注女性情感、 婚姻生活为宗旨的节目， 本不拘泥于家庭婚姻。 但是根据调查了近 200 个打电话的听众， 80.9%为女性听众，而 所反映的故事均是来自于婚姻与家庭， 35.2%的女性听众遭受过 不止一次的家庭暴力却仍旧隐忍下来选择继续过日子，58.8%的女性遭受过丈夫出轨、 男朋友与她人暧昧等情况。 她们多有自己 的固定工作，工资可能不是太高，基本可以补贴家用，但又低于 自己的丈夫。由叶文有话要说可以看出，仍有相当一部分的女性并没 有从传统的家庭角色中解放出来， 也并没有完全的争取到与男性 平等的地位。盖耶 ?塔奇曼在大众媒介对妇女采取的符号灭绝中 指出，“女性占人口的 51%，而且占

8、劳动力的 40%以上。那些被 描绘的职业女性遭到谴责。 其他女性轻视她们被符号化为像孩子 似的需要保护的装饰物或被摒弃到家庭的保护性限制中。”在 叶文有话要说 中，近百分之百的女性讲述的是家庭中的琐事 而非工作中的困扰， 这说明还有很多女性并没有从家庭的束缚中 解脱出来，这档广播节目在听众打电话咨询叶文之前本身有所筛 选，然而仍旧留下了如此之多的女性控诉家庭琐事， 也是将女性 束缚在了家庭的角色当中， 甚至有符号灭绝的危险。 而女性在家 庭中又屡遭家暴、 出轨等不平等的待遇， 让听众对其遭遇深感同 情，这又使女性树立了一个弱者形象。 而在叶文主持节目的同时， 也经常强调女性的弱者地位，要求男性

9、对女性多加呵护与同情。由受众倾诉所构成的节目内容并未树立较多积极的女性形象， 而 是被琐碎、背叛、伤害所困扰的弱女子形象。按照苏珊娜?平格里的“意识标度”， 这些女性有自己的工作并不是传统意义上的 完全沦为男性的“依附品”， 但是经济收入并不高， 也没有完全 从家庭的束缚中脱身出来， 应该说是身处在“在两种位置”传统 与非传统之间，但明显更具传统角色。三、结语 通过广播节目叶文有话要说我们可以看出，女性通过媒 介表现出来的形象主要是在“在两种位置”传统与非传统之间 居多，但明显更具传统角色。她们有一定的经济收入，并不完全 依靠男性， 这说明在一定程度上已经摆脱了对男性的依赖， 属于 非传统的角色， 但经济收入相对于男性来说偏低， 对男性有一定 的崇拜。另外女性参与所涉及的话题都围绕着家庭