在根性意识与现代审美之间

1、在“根性”意识与现代审美之间一、舞蹈的根源岁月如河，时光飞梭在整个历史古河滩上，天睑处散落的极 光五环交错，犹如长安踏青女子的青衣，轻盈飘落。我国舞蹈文 化源 远流长。它从源头的点点滴滴，时疾时徐，时溢时暖，终于 汇成了今 天的汪洋大海，它始终奔腾不息，纵横恣肆于广阔大地之上，奔向 前方，奔向未来。不同的社会文化环境，不同的时间流程，都在舞蹈当中或深 或浅地留下了痕迹。因此，不仅是对艺术史的研究，作为对人类生产 劳动、生活方式、宗教信仰、民情民风、伦理观念、道德规 范、审美 情趣乃至政治文化的考察和探索，古老的舞蹈文化无疑提供了广阔的领域和视野。舞蹈中蕴含着民族精神的深层意识。我国幅员辽阔，聚

2、积的 民族众多，不同民族，不同地域，不同舞中都具有各自不同的性格和 色调，及复杂多样的生态环境和文化传统，不平衡的历史发展进 程，都为我国舞蹈文化渲染出一幅色彩斑斓、内容繁富的壮丽画 卷。但是呢，也不难发现，我国的舞蹈具有整体性，有着共通的神韵 和风貌，追溯这些舞蹈的根底，则大多离不开民族生活中曾经盛行 过的民俗活动，今天我们所说的民间舞蹈便产生于其中，如：生产 劳动，岁时节令，婚丧礼仪，信仰崇拜 当然， 今天的民间舞蹈已大多用于节目文化娱乐，原有的意蕴已经淡化 甚 至消失，但它的根源是永远不会改变的。二、藏舞体态的根性表现在我国的56个民族之中，藏族属于人口众多，分布地域广阔 的古老民族。它

3、历史悠久，拥有丰富的人文宝藏和历时两千年的宗 教文化，在此，我们就以藏族来浅谈和分析一下：（一）高原气候对藏舞体态形成的影响藏族人民的舞蹈独特的 体态动律特征是：重心偏前，身体微 前送，含胸，垂臂，前倾，懈 跨；形成这样的体态主要是由于海 拔高，空气中缺乏氧气，由于大气 中的压力，造成人们的含胸，所以劳动时节奏不能过于急促，而只 能是缓慢的平和的；气候温差大，在日常生活中人们多穿齐于脚面 的长袍和软帮长靴，为了便于双手进行劳作，劳动时人们常把两只 长袖子系于腰后，搬运 物品时，由于高原反应，一般不用肩挑而是 用背背着，所以它们的体态有时成90度前倾的。住房、饮食、起 居方式等方面，也渲染着高原

4、色彩和情趣，从而形成高原民族特有 的审美心理，这种审美特征反映在民间舞蹈中，就成为高原舞蹈所 特有的一顺边”的美；我们拿“果日谐”这个动作来作以分析： 这个动作在出场时，舞蹈中身体和手臂向同一侧摆动的幅度比较 大，给人以波浪起伏的感觉，并且在动作过程中顺手和顺脚一同出 于一侧的特殊动态；这个动作它就是我们说过的在高山缺氧、山路崎 岖、劳动艰辛、往来不便的特殊条件下形成的。二）封建农奴制和藏传佛教对藏族舞蹈的影响藏族普遍信奉藏传佛教，也就是喇嘛教，而且极其虔诚。漫长的封建农奴制，落后的科学文化，贫困的生活条件，人们只能以藏传 佛教宣扬的虚幻世界作寄托。具有国家机器威力的政教合一政权， 以行政手段

5、推行宗教，更使藏传佛教深入人们的物质与精神生活，成 为藏族人民精神世界的主宰和共同的宗教意识。它不仅保存了原始宗教的多种崇拜和巫术活动，还迎合人们急于摆 脱苦难的心理，宣扬快速成佛法，适合经济、文化、生活境况落后的 人们，支配着人们向往幸福的思想和一切活，在舞蹈中也明显地表出来。例如：从舞蹈队形的变化和路线来看，舞蹈中人们 多围 成圆圈，或男或女站成半圆形对唱问答，边歌边舞所走的路线必须 由左向右，顺时针方向沿圆圈前行，这和转经筒，绕寺庙 的右旋一 致。强调右旋看似简单，其实有深奥宗教哲理，佛教教义推崇右旋为上，塑造佛像的顶髻要塑成“右旋螺发”；佛的手足 和胸部上有右旋的吉祥喜旋”。舞蹈中的右

6、旋，反映太阳的崇拜，对吉祥的追求等宗教心理，这便是藏民族的根性意识 宗教崇拜。三、现代审美观念下的当代民间舞改革开放以来我国民间舞大师有机的将西方美、时代文化与中 国传统审美的根”相结合，创立了当代民间舞；这不仅是继承了 优秀民族舞蹈艺术，弘扬了优秀民族文化，而且还有了进一步的创 新，但追溯其宗旨，深深的“根性”意识蕴含其中。那么，在“继承”上的“创新”，也就是托古创新，我们不只是要保留以前的文化，也不只是要保留以前的文艺，而是要利 用以前的文化来创造与现今社会相匹配及超越的当代艺术， 这也 就是我们所说的“文化转型”。文化转型就是在某一特定的时期内， 文化的发展产生危机和断裂，为寻求新的发展

7、而转向横向开拓。据我个人认为，文化转型期中的艺术，当代舞，它主要表现的是当今社会生活和时代气息，而民族舞蹈它是一种传统舞蹈，它是受 地域的形成、风俗宗教发展而形成的，是由传统的生活状 态，加以美 化而演变来的。现今社会，所形成的当代民间舞，则说明了社会的变 化，溶入到了各个民族当中，例如，我们拿藏舞康定情歌来做以 分析：藏族在改革开放以前，人民是生活在 奴隶主压迫下的，没有自 由，没有新政策，整日受劳役，加上高原气候反映，他们走路的体态 往往是朝下的，双膝稍弯，含胸，上身前倾可当改革开放后， 拥有了自由贸易和政府给予的新 政策人民过起富裕的生活，人的心情 放松了，整日自我劳作，开心快乐，小伙子

8、、姑娘们也大大方方的唱 起了情歌；在我们近期的藏舞康定情歌中，就完全可以表现出 来。首先，从体态上看，抛弃了以往永远是往下的体态，创造了挺 胸、后靠、遥肩，哽脖的这样一个体态，表现了藏族人民劳动的喜悦 和生活的自信。再从动作上看，动作热烈、大方，加入了现代舞的动 律元素，更加表现姑娘们热情的生活态度；随后，我们从服饰上来 看；抛弃了单一色调的藏袍，换上了大红的裙子和赋有个性的男士帽 子，更加显现出藏族人民生活水平的变化和妇女翻身当家作主人的新 时代气息。我发现目前我国存在着这样一个弊端：很 多人在忙目崇扬西方文化，效仿西方艺术，而没有从我国民族的根 源真正着手做起，如果我们要创立一种走向国际化

9、的属于我们本民族 特有的新时代文化，那么我们就必须着手于本民族的根。时代在变， 我国已经进入“社会转型”期，就艺术来论，我们的舞蹈也要随之进 行“转型”。转型期不是一切都变，也不是一切都不变，哪些该变， 哪些不该变，都就应该有一个尺度的问题，再变，万变不离其宗，它 无法脱离我们民族的根源，而我们只是想通过吸收外来艺术一一芭 蕾，爵士，现代舞的精华来填充我们的民族舞，使它能够适应社会 的发展。的确在改变，人们的审美 观念也在变。变则盛，不变则衰， 变中求存。我们只有吸收新血液，大胆创新，跟上时代的步伐，才能 建立起具有中国特色的崭新的民族民间舞蹈艺术一一 “当代民间夕中 O四、结语当代民间舞的最终归宿是溶入到我们民族的根源，也就是要走向家园。我们不仅仅要保留传统的模式，更要在这种模式上创新 立意，我们没有必要去踩踏西方人的脚跟或者以其为基准来参