修竹万竿松影乱,山风吹作满窗云元朝萨都剌《道遇赞善庵》

1、修竹万竿松影乱，山风吹作满窗云。 元朝 萨都剌道遇赞 善庵修竹万竿松影乱，山风吹作满窗云。【译文】 那修长高耸的万千竹林中，夹杂着几株松树；山 风把树影吹得摇摆不定，仿佛满窗都是云雾。【出典】 元朝 萨都剌 道遇赞善庵注： 1、 道遇赞善庵 萨都剌夕阳欲下少行人， 绿遍苔茵路不分。 修竹万竿松影乱， 山风吹作满窗云。 2 、注释： 赞善，唐朝为入宫的嫔妃及达官贵人之女设的一种职 务，叫“才人赞善”。赞善庵，应为嫔妃出家之地。 3、译文： 天色将晚，去赞善庵的人越来越少了，这里水秀山青， 林深蔽日，路上绿苔覆盖，难分清是路是还是绿茵。在赞善 庵的周围，有修竹万竿以及随处可见、高耸入云的青松，一

2、阵山风吹得松竹摇摇摆摆， 窗口见到了天上一朵朵白云。4、萨都剌（约 1272 1355 ），元代诗人。 回族（一说蒙古族） 。 其先世为西域人。出生于雁门（今山西代县） 。酷爱文学， 善绘画，精书法，有“虎卧龙跳之才”，但因当时几十年来开 科举，难以步入仕途。为生计划内而长年奔波经商，尝尽人 间辛苦。元大德十年 （1306 ）怅然弃商而归， 投入文学创作。 泰定四年（ 1327 ），以三甲进士及第，时年五十六岁。天历 元年（ 1328 ）授京口（今江苏镇江）录事司达鲁花赤，在职 三年，颇有政绩。后调任江南行台回回掾史，由正八品降为 无品秩的小吏，深感官场险恶。供职期满，调仁真定路（今 河北正定

3、）时，豪情勃发，立“明朝走马燕山道，赢得红楼说 少年”的誓言。后足迹河北廉访、 河南江北道肃政廉访司。 至 正六年（ 1346 ）月直南行台侍御史。从元世祖到元惠宗（顺 帝）县经 11 朝，历 80 余年，长期宦游，浪迹四方，日弄柔 翰，创作极富。有诗 780 余首，词 14 首，因广泛接触社会 各阶层，熟悉民间疾苦，故常以诗表述政见，揭露统治者骄 奢淫逸。代表作有寒夜闻角、伤思曲哀燕将军、鬻女 谣、征妇怨等。擅书画。今存严陵钓台图 、梅雀。 有雁门集传世。 5 、夕阳西下，路上行人稀少，遍地 的青苔野草使得道路都分不清楚了。开始两句，诗人着重描 写黄昏时分，暮色苍茫的寂寞景色。接下来两句描写

4、那修长 高耸的万千竹林，几株松树夹杂其中，山风把树影吹得摇摆 不定，从室内看去，仿佛满窗都是云雾。这两句诗描写在暮 色中风吹竹摇、松影满窗的生动画面。如果说前两句的景色 是静态的，那么，后两句的景色就是动态的。全诗寥寥几笔，展现出山居生活中，充满了诗情画意 胡适有一首诗： “山风吹乱了窗纸上的松痕， 吹不散我心头的人影。”这一句的意境与“修竹万竿松影乱，山风吹作满窗云” 两句诗十分相似。“山风吹作满窗云”，有评论家认为，是山风把树吹得摇摆 不定，仿佛满窗都是云雾，我独以为，是山风偶尔把松竹树 荫吹开，窗口看见天上飘过的白云。这首诗，一个“静”字，表达了该诗的主题，是一桌丰富的 “视觉”盛宴读，

5、后让人觉得清净心闲， 一种惬意优游的感受。 6、这是一首写景小诗，描写赞善庵环境的幽静。首句写夕 阳缓缓西下，路上行人稀少，意味着寂静的夜幕就要降临。 次句写苔茵好似绿色的地毯，与山路连成一片，使人难以分 清路在哪里。远处夕阳西下， 近处苔茵绿遍， 路上行人稀少， 赞善庵的幽静在诗人笔下展现出来。 这两句，诗人是写 室外，后两句就转到室内描写上。诗人从室内望窗外，山风 吹拂下，只见映在窗上的万竿竹影与松影婆娑多姿。有如云 翳遮满了窗子。这于环境的寂静中又增添了柔美的色彩。前 两句写景较为平常， 后两句写景以动写静， 则较为别致。 7 、 城市是听不见风声的。听高中语文采薇 ，忽而想起了风，来自

6、西周十五国 的情调各异的风。把这些大量的民间诗歌作为经去读，那是 西汉以后的事情了。这部民间诗歌总集，以清徐的浩荡的山 野的风，向世人扑面拂来，原始的人性，纯净的山风，朴素 的情感，大自然最美的东西，以最简约的方式呈现给后人， 这大概是诗经里的国风特有的魅力了。由于大自然母体，由于天地间的灵气，人得以存在、繁 衍，并文明下去。人生最初的情感是在大自然中获得启示， 并在大自然怀抱里孕育生长的。民间的风景也因为大自然这 个背景而显得风情万象、扑朔迷离，风是自然界生命力的表 现，歌是人类生命力的表现。风是流动的，歌是传唱的，将 传唱的诗歌以风命名，这是独特的创造。“树犹如此，人何以堪？ ”对美好自然

7、的吟唱，触景生情的 感怀，人事沧桑的悲歌，时光易逝的咏叹，生命无奈的悲鸣， 情景交融，物我生辉，或多或少与自然界的东西相关联、承 接和印证。四季有风，忽来忽往。春有春风拂面之朗润，夏有夏风 清凉之明澈，秋有秋风满怀之苍凉，冬有冬风引寒之凛冽。 四季有了风，大自然才能元气充沛，酣畅淋漓。风总是与生世、与乡愁相关联，无论是刘邦的大风歌， 还是李白的古风；无论是杜甫于“细草微风岸”和“危檣独夜舟” 独自飘飞的“天地一沙鸥”，还是苏轼于“江上之清风”与“山间 之明月”之间，“托遗响于悲风”；无论是王安石“清风又绿江南 岸，明月何时照我还”的发问，还是纳兰性德于“山一程水一 程” “风一更雪一更”之后，

8、“聒碎乡心梦不成，故园无此声”的 咏叹。风总是这样伴随着诗人们内心情感的涌动，历经几千 年，几百年，人虽作古，然风流宛在。我想，乡间采薇一定贮满了诗意。那诗意由风而来，由 漫野的乡风吹来。“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏 霏。”斗转星移，情随事迁。物非人亦非，景语亦情语。在这 里，时空仿佛倒置，春风杨柳，却是离家之悲哀；漫天雨雪， 乃是回家之快慰。清王夫之姜斋诗话云：“以乐景写哀， 以哀景写乐，一倍增其哀乐。”这仅仅是写作手法而已，诗人的内心更复杂，喜悦中有凄苦，快慰里有哀伤，哀乐相杂， 情难自已啊。归途遥遥，行道迟迟。“我心伤悲，莫知我哀！”又是征 人，更是游子。故乡情结，又喜又悲。虽

9、有“近乡情更怯，不 敢问来人”怯生生之喜，更有“到老莫还乡，还乡须断肠”苍凉 凉之悲。风的力量，是自然的力量，亦是文学的力量，更是 心灵的力量。我宁可视风为自然原始之力的风景，民间朴素情感之力 的风情，也不愿意将风解释为风气、风尚和风化。风停了， 风起了，风的起落见证了宇宙的轮回，风声过耳不亦是人在 时间长河中的脚步声吗？很多时候，想回到故乡，聆听自然 界的真正的风，在高山峡谷间感受风涛的魅力，哪怕梦境里 的风涛也是这般耳目一新；即便走出城外，看见参差错落的 树头频然示意，看见枯黄凄凉的衰草随风而舞，心灵定然有种被大自然的清新濯洗过的快感采薇，采薇。一个踽踽独行客，行走在故乡的田野，这 个朴素

10、的风景，在今人看来，与其说是采撷食物，不如说是 采撷人生的诗意。那诗意里定然有风，有天籁，生于自然， 寂于自然，源于自然，斐于自然。你看， 渔歌子多好听： “青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”这风景，是人世的， 又是自然的； 再看， 杜甫有心， “细雨鱼儿出，微风燕子斜”， 这诗心却这般柔美； 萨都剌的诗比中国画还美， “修竹万竿松 影乱，山风吹作满窗云”，自然缔造的美， 人活在美的世界里， 比审美更有百倍的快乐，难怪胡适在审美的世界里有了这份 闲心，“山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影”。王维说“行到水穷处，坐看云起时”，我想他不光是看吧， 一定还有风，还有美丽的风景啊！8、山边种有

11、一株不知名的大树，大约已有好几十年的岁数了，长得细细高高的， 我住在三楼，对它仍须仰望，我想它足有二十几米高，一副 傲视群雄的样子。山边还有一些修竹，也是长身高耸，现已三月，春寒仍 未消退，风儿一吹，这些竹枝便轻盈地舞动着，使我想起了 那句著名的古诗“修竹万竿松影乱，山风吹作满窗云”。它们 的舞蹈如此的美丽，真可称得上是炫舞了。其实早在亿万年前，这里还是一片汪洋的时候，若不是 大地与海洋相协相伴，跳出了那场炫舞，于是沧海变桑田，又经过这么多年的演变，这才形成了如今这座城市的喀斯特 地貌，引来无数游客赞叹不已。9 、最初认识竹子是在我很小的时候，那天去邻居家家玩儿，一进门，就看见一个慈 眉善目的

12、老者，正在他们家新做的那个炕梫柜门玻璃上做画。 我好奇地凑过去看个仔细，只见他画完的有我在年画上见过 的梅花兰花还有爸爸种过的菊花， 画得很逼真， 我好生佩服。 只是那老者并不为旁观的我们干扰，蘸了颜料的画笔像是他 手下的战士那么听话，几笔就勾勒出来一丛带节子和剑一样 叶子的绿色植物。 我是第一次见这东西， 就忍不住问 : “大爷， 你画的这是啥 ?”在我心目中那个神奇的画家回头笑着对我 说: “这是竹子。”虽然我还不了解竹子，可从此，竹子就在我脑海中留下 了深刻的印象。老实说，我感觉它是那么清新俊逸而又棱角 分明，我喜欢上了竹子。上学了，当我学胸有成竹这个成语时，老师给我们讲了 一个典故，说

13、，北宋时候，有一个名叫文与可的著名画家， 竹子在四季的形状有什么变化 ;在阴晴雨雪天，竹子的颜色、 姿势有什么两样 ;在强烈的阳光照耀下和在明净的月光映照 下，竹子有什么不同 ;不同的竹子，都有哪些不同的样子，为 了画好竹，他长年累月地对竹子作了细微的观察和研究，做 到了如指掌。所以画起竹子来，根本用不着画草图，他是当 时画竹子的高手。 因时人称赞他说画竹早已胸有成竹， 后来， 胸有成竹就成了一句成语，用来比喻做事之前已作好充分准 备，对事情的成功已有了十分的把握 ;又比喻遇事不慌， 十分 沉着。而在日常生活中， 我也经常听到与竹有关的话语 :比喻做 事白忙活了，就说竹篮打水一场空。我经常看见

14、有的农民在 歉收的秋天仰天长叹 :忙了一春带八夏的， 到头来却是竹篮打 水一场空啊。要是说谁特擅长勒卡，就说那人是在敲竹杠。你说吧， 竹筒倒豆子， 一倒就是一个彻底干净， 可倒的人却还不放心， 硬是挥舞个大棒子来敲打竹杠，惟恐一个颗粒被漏下，其狠 劲毕现也。等我成熟了，就更加懂得了竹的含义 :梅兰竹菊被誉为是 四君子，而竹则是其中之一。竹是高雅、纯洁、虚心、有节 的象征。古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽簧拂窗， 竹影婆娑，清气满院，清秀而又潇洒。难怪古往今来，“不可 一日无此君”已成了众多文人雅士的偏好。李白长干行诗 : “郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长 干里， 两小无嫌猜。 ”让我们看到

15、的是小儿女天真无邪玩耍游 戏亲密无间的生动画面。这个纯真甜蜜又浪漫的情形令多少 人魂牵梦绕啊 !杜甫的“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，李嘉佑的“诗思禅心 共竹闲，任他流水向人间”，苏轼的“好竹连山觉笋香”等佳句， 慢慢读来却会顿时令人仿佛身置浩瀚的竹子的海洋，竹香沁 人心脾，物我两忘。周邦彦的“新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥”，李涉的 “因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”，萨都剌的“修竹万竿松 影乱， 山风吹作满窗云”更都说的是有竹之种种风雅乐趣。 苏 东坡的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”，“无肉令 人瘦，无竹令人俗”则是因竹而生的高雅洒脱和大气。据说郑板桥画竹，不特为竹写神，亦为竹写生，

16、瘦劲孤 高，是其神也 ;豪迈凌云，是其生也 ;依于石而不囿于石，是 其节也;落于色相而不滞于梗概， 是其品也。 我参悟不到那么 高深的境界， 但我却知道， 肯定是他喜欢有君子风度的竹子， 否则，绝对不会对其大画特画，画也是言志的。另外在我毕业时，有一个同学还在我的留言簿上用特殊 的方法给我画了一丛竹子。清晰地记得他是用一支蘸水笔先 在纸上滴一滴墨水，然后用食指轻按在墨水上再迅速地那么 一提，一片如剑的竹叶就画成了。知道同学不但是为了对我 炫耀他的画法，更是希望我学习竹子的品格，所以，我至今 都将那特别的竹画完好保存着呢。几年前，我在桂林还吃过一次竹筒饭，那米香与竹香交 融在一起的特别风味儿，至

17、今萦绕在舌上齿间不散，回味无 穷。 10 、春华秋实，夏收冬藏，在生命演进的旋律里， 人们的心情常随四时的节拍而变奏 :春是万类的生辰， 在无数稚嫩生命的气息里，人们心动了，情柔了;夏是万类的少壮，在万木丰润坚实的身影里， 人们心热了， 情浓了 ;秋是万类的 勋章，在生命金色闪耀的光辉里，人们心醉了，情痴了;冬是万类的梦乡，在生命安卧调养的鼾声里，人们心静了，情幽 了。生命的年轮在人与自然同呼吸共命运中画了一圈，又一圈人们无数次地咏叹春之明媚，无数次地盛赞夏之绚烂， 无数次地敬慕秋之丰硕，却无数次地埋怨冬之冷峻。许多时候，冬被视为无情，冰封山河，萧杀乾坤，朔风 怒号，寒气相逼，这些被当做冬冷漠

18、的表情 ;曾几何时，冬被 视为杀手，万花纷谢，落英铺地，万象色褪，生机隐匿，这 些被看做冬屠戮万类的罪证。冬到深处显威严。其实，冬的严表之下，富含着温婉， 蕴藏着多情，透视着睿智，显露着冷静，敞开着胸怀，释放 着爱心。冬温婉体贴。春兰吐芳，夏花竞艳，秋菊傲霜，万木争 荣，万类各鲜一时之秀，然后便向冬寻求休憩之所。大千世 界里的无数生命莫不如此，经春，历夏，越秋，最后酣睡于 深冬，冬温情地把它们拥入怀中，让它们在酣然休眠中邀约 来年的好梦。冬身怀六甲。冬是一位孕育生命的母亲，冬天孕育了春 天，冬孕春生，没有冬天含辛茹苦地孕育，哪来春苗纷至沓 来的萌发 ?冬深谋远虑。冬收藏了春的灵魂，夏的精神，秋

19、的形骸， 而后睿智地构思着来年的春之华，夏之绚，秋之实。瑞雪兆 丰，便是冬深思熟虑后对来年好光景做出的预告。冬耐人寻味。飞雪是冬天的精灵，梅花是冬天的仙子， 雪似梅花，梅花似雪，似与不似皆奇绝。梅雪嬉戏着奔往冬 天的尽头，想到春之将至，便俏皮起来，梅雪争春未肯降， 演绎出“梅应逊雪三分白，雪却输梅一段香”的理趣，让人回 味无穷。冬苦心磨剑。严冬不肃杀，何以见阳春。冬让青松坚毅 不拔，使翠竹挺拔多姿，令冬梅傲雪报春。冬把松、竹、梅 历练成“岁寒三友”，让它们共立严冬，同生寒岁，彰显友谊 的忠贞，表白情操的高洁。没有冬的千锤百炼，哪有“直干壮 山岳，秀色无等伦”的劲松 ?没有冬的千锤百炼，哪有 “

20、修竹 万竿松影乱，山风吹作满窗云” 的竹韵 ?没有冬的千锤百炼， 哪得“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”的真理 ?为冬天深深 鞠上一躬吧 !不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香 ?冬荣辱不惊。虽被人误解，惹人愠怒，招人埋怨，受人 谴责，遭人排斥，却依然跨步高远，义无反顾。宁静致远是 冬的气质，处乱不惊是冬的品格，坚持操守是冬的执着。冬 之所以威严其表，是因为冬身着寒光闪烁的战甲，护送万物穿越生命的攸关，抵达生机勃发的春天。哪个护卫者不是威 严其外，热衷于内 ?冬是万物生命旋律中的休止小节，是休养生息的华美乐 章。冬无终止生命之意， 确有保养生命之举 ;冬无戗杀生命之 念，确有呵护生命之实。如同欣赏春

21、和景明那样品味冬韵吧，如同欣赏夏花灿烂 那样品味冬韵吧，如同欣赏秋意深浓那样品味冬韵吧，冬韵 回味无穷呀 !劝君莫怨冬面冷， 冬自腹中藏绚丽。11 、秋天来了，高调地来。让知了办理退休手续，让毒毒的阳光降降温，盛 夏满眼的绿装向黄装靠拢， 再添加一场雨， 好了，万事大吉。最美的季节，就在人们的不经意间装扮而成。最爱的是这高远碧蓝的天空和豪气爽朗的阳光。天空拉 远了人们的视野，抬高了自己的尊贵，提升了自己的气质， 仿佛一身红黑绒装的贵妇人，似乎还带些淡定的忧愁，脱却 了稚嫩的天真和空乏，使人过目难忘，心灵如洗;阳光呢，则洒脱极了，一改往日斤斤计较的风格，磊落而豪爽，却是不 燥不火，给人舒适的享受

22、，不得不抱抱这最给人灵感和幸福 的光。午后的阳光是最富魅力的，温暖而不过度，大方而不 做作，爽朗而不嚣张，披一身暖光，品一口淡茶，静一颗净 心，幸福的天使如此来访 !秋天给人的思考是珍贵的。最美好的就是最值得回味的，也是最快速逝去的，因而 也是让人最无可奈何地留恋。人的中年像秋天。最快乐的时 光是童年， 最激情的时光在青年， 我说最灿烂的时期在中年。 虽然人到中年，压力加大，激情缩水，生活空间被挤兑，但 此时人的思想是丰富而有创造性的，一生当中最有成就的时 期就在中年。中年吸取了三十几年的精髓，披着耐风耐雨的 外衣，内存筋骨相连、刚柔并济的能量，试问困难险阻，谁 敢来侵 ?男人们不再毛躁浅薄，

23、不再嚣张张扬，女人不再肤 浅虚荣，不再虚无幼稚，生活的烟火灿烂了内心的世界，可 以静心品味生活，可以优雅调理生活，更可以创造厚实稳妥 的生活。浪漫和现实最大化组合一起。此时也有了对生死的 迷茫思考。郁达夫所作病中作之言“生死中年两不堪，生 非容易死非甘”，正道出中年之虚弱 :生活也是艰辛不堪的， 活着不易，死去更令人心不甘，情不愿。在这人生的黄金阶 段，反而惧怕黄金的丢失，充满了对下一老年阶段的恐慌。 其实，大可不必， 元代人萨都刺的诗很棒 -“修竹万竿松影乱， 山风吹作满窗云”， 开朗豁达、 潇洒浪漫的生活方式， 想想风 吹竹摇、松影满窗的动人画面，山居生活，诗情画意。从中 年就开始，把诗情

24、画意种植在生活的每一个角落，也是对中 年最好大的珍惜和尊重。多卸掉欲望。譬如水里游，一身简洁的衣服足矣，加上 全副武装的设备，自然加重负担，哪里还有心思体验水里游 的快乐，只顾着挣扎摆脱重力的负担了。在每一天里，人要 明白三件事 :我想干什么 ?我能干什么 ?我必须干什么 ?人生的 纠结，往往源于这三个问题的次序出现混乱。首先要生存， 即我必须干什么，其次是能力，我能干什么在生存后，最后 才是理想的出现， 欲望还要更上一层楼， 鬼魂般附在“我想干 什么”身上。其实我们想干的事太多太多。 葛朗台闭眼前都贪 婪着那镀金的十字架，死神也拦不住他那脱缰之欲啊。网络缩小了世界，却膨胀了人类的欲望，人们时

25、时处于 物质和精神短缺的饥渴中，内心时时攀爬着扩张的藤蔓。用 于了解别人时间太多，了解自己时间太少，是别人生活空间 的寄生虫了。上帝真有智慧，让人类手持锁住快乐的锁，检 验人类生存的智慧。英明的人用简单和满足配一把钥匙，轻 而易举解锁 ;无知昏暗的人一生也打不开这把缩短其寿命的 锁。时光有限，快乐无限，获取当下一刻的欢愉，都是顶级 财富 ;有爱，有坚定乐观的内心，就可以超越梦想，凌驾于现 实之上。持有此股，后顾无忧。这，或许是比金秋的阳光更珍贵的东西吧。12 、疏影映窗的窗不会是高楼之窗。窗的位置高了，月下的梅影和 竹影都是映不上去的。苏轼有篇 80 字的短文记承天寺夜游 ，写月夜赏游的情景。“庭下如积水空