种树郭橐驼传整理

1、种树郭橐驼传种树郭橐驼传一、文学、文化常识一、文学、文化常识1、柳宗元，字、柳宗元，字子厚子厚，因为他是河东人，所以世称，因为他是河东人，所以世称柳河柳河东东；因为他在柳州做过刺史，又称；因为他在柳州做过刺史，又称柳柳州柳柳州。2、在文学上，柳宗元和韩愈共同发起了、在文学上，柳宗元和韩愈共同发起了古文运动古文运动，提，提出了出了“文以载道文以载道”的口号，。其中的口号，。其中“古文古文”指的是秦指的是秦汉时期的散文。汉时期的散文。3、柳宗元是唐宋八大家之一，其中唐代的还有、柳宗元是唐宋八大家之一，其中唐代的还有韩愈韩愈，宋代的有宋代的有欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。欧阳修、苏洵、苏轼

2、、苏辙、王安石、曾巩。4、柳宗元的山水游记集、柳宗元的山水游记集永州八记永州八记很有名，我们初很有名，我们初中篇目中篇目小石潭记小石潭记就选自其中。他写的就选自其中。他写的捕蛇者说捕蛇者说反映反映“苛税给人民带来重压苛税给人民带来重压”。他写的寓言也很生动，。他写的寓言也很生动，如如黔之驴黔之驴。二、文言知识二、文言知识（一）通假字（一）通假字早缫早缫而而绪绪 通通“尔尔”，你们，你们的的（二）解释词类活用的字（二）解释词类活用的字1、名名我固当我固当 命名命名 名作动名作动2、驼、驼业业种树种树 以以为职业为职业（意动用法）（意动用法）3、早、早实实以蕃以蕃 结果实结果实 名作名作动动4、以

3、、以致致其性焉尔其性焉尔 使使达达到到5、非有能、非有能硕茂硕茂之也之也 使使硕大硕大 使使茂盛茂盛6、甚者、甚者爪爪其肤以验其生其肤以验其生枯。枯。 掐掐 名作动名作动7、而木之性、而木之性日日以离矣以离矣一天天地一天天地 名作状名作状8、又何以又何以蕃蕃吾生而吾生而安安吾吾性耶性耶 使使多多 使使安定安定9、传传其事以为官戒其事以为官戒 为为作传作传 为动用法为动用法10、旦旦视而视而暮暮抚抚 在早上在早上 在晚上在晚上 名作名作状状（三）解释一词多义（三）解释一词多义以以 早实以蕃早实以蕃 摇其本以观其疏密摇其本以观其疏密 来来 而木之性日以离矣而木之性日以离矣 地地 而卒以祸而卒以祸

4、因为因为（四）古今异义（四）古今异义不抑耗不抑耗其实其实而已而已 它结它结果实果实虽曰忧之，虽曰忧之，其实其实仇之仇之 他实际上他实际上（五）其它重要实词、虚词解释（五）其它重要实词、虚词解释1、病、病瘘瘘，隆然，隆然伏伏行行 脊背弯曲脊背弯曲 弯腰弯腰2、有、有类类橐驼者橐驼者 像像3、名我、名我固固当当 确实确实4、他植者虽窥、他植者虽窥伺伺效慕效慕 观察观察5、其、其本本欲舒，其土欲欲舒，其土欲故故 根根 旧旧6、去不复、去不复顾顾 回头看回头看7、故吾不、故吾不害害其长而已其长而已 妨碍妨碍8、苟苟有能反有能反是是者者 如果如果 这这9、其、其莳莳也若子也若子 栽种栽种10、橐驼非能使

5、木寿且、橐驼非能使木寿且孳孳也也 繁繁殖、滋生殖、滋生11、其、其置置也若弃也若弃 放在一边放在一边11、若甚怜、若甚怜焉焉，而，而卒卒以祸以祸 百姓百姓 最终最终12、勖勖而植而植 勉励勉励13、早、早缫缫而绪而绪 煮茧抽丝煮茧抽丝14、则又爱之太、则又爱之太恩恩 深深15、字字而幼孩，而幼孩，遂遂而鸡豚而鸡豚 养育养育 喂大喂大16、吾小人、吾小人辍飧饔辍飧饔以劳吏者以劳吏者 停止停止 吃晚饭吃晚饭 吃早饭吃早饭17、故、故病病且且怠怠 困苦困苦 疲乏疲乏18、则与吾业者、则与吾业者其其亦有类乎亦有类乎 大概大概（六）翻译（六）翻译1、他植者虽窥伺效慕，莫能如、他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

6、也。 其他种植的人即使暗中观察效其他种植的人即使暗中观察效仿羡慕，没有人能比得上他仿羡慕，没有人能比得上他2、官理，非吾业也。、官理，非吾业也。 做官治民，不是我的职业。做官治民，不是我的职业。3、吾又何能为哉？、吾又何能为哉？ 我又能做什么呢？我又能做什么呢？4、又何以蕃吾生而安吾性耶？、又何以蕃吾生而安吾性耶？ 又用什么使我的生产多使我又用什么使我的生产多使我的性情安定呢？的性情安定呢？5、故不若我也。、故不若我也。 所以比不上我。所以比不上我。6.凡长安豪富人为观游及凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。卖果者，皆争迎取养。凡是长安城里经营园林游凡是长安城里经营园林游览和从事水果买卖的

7、豪览和从事水果买卖的豪富人，都争着把他接到富人，都争着把他接到家里奉养家里奉养。7.苟有能反是者，则又苟有能反是者，则又爱之太恩爱之太恩如果有能够和这种做法如果有能够和这种做法相反的人，却又爱它相反的人，却又爱它太深。太深。8.若是，则与吾业者其若是，则与吾业者其亦有类乎？亦有类乎？如果这样，那么和我种如果这样，那么和我种树的职业大概有相似树的职业大概有相似的地方吧？的地方吧？三、课文理解三、课文理解1、本文运用了、本文运用了类比类比的手法，将种树顺应树木的手法，将种树顺应树木天性的方法和天性的方法和做官治民的方法做官治民的方法作比较，阐明作比较，阐明治民要治民要顺应百姓天性，使其自然发展顺应百姓天性，使其自然发展的观点，的观点，类比使说理更形象清晰。类比使说理更形象清晰。2、本文又多处运用对比，使观点更鲜明。如、本文又多