《幼学琼林》卷一.朝廷翻译

1、幼学琼林卷一 .朝廷 翻译 幼学琼林 朝廷 三皇为皇，五帝为帝。 (1) 以德行仁者王，以力假仁者 霸。 (2) 天子，天下之主，诸侯，一国之君。 (3) 官天下，乃 以位让贤；家天下，是以位传子。 (4) 陛下，尊称天子；殿 下，尊重宗藩。 (5) 皇帝即位曰龙飞， 人臣觐君曰虎拜。 (6) 皇 帝之言，谓之纶音；皇后之命，乃称懿旨。 (7) 椒房是皇后 所居，枫宸乃人君所莅。 (8) 天子尊崇，故称元首；臣邻辅 翼，故曰股肱。 (9) 龙之种，麟之角，俱雀宗藩；君之储， 国之贰，皆称太子。 (10) 帝子爰立青宫， 帝印乃是玉玺。 (11) 宗室之派， 演于天潢； 帝胄之谱， 名为玉牒。

2、(12) 前星耀彩， 共祝太子以千秋；嵩岳效灵，三呼天子以万岁。 (13) 神器大 宝，皆言帝位；妃嫔媵嫱，总是宫娥。 (14) 姜后脱簪而待 罪，世称哲后；马后练服以鸣俭，共仰贤妃。 (15) 唐放勋德 配昊天，遂动华封之三祝；汉太子恩覃四海，乃兴乐府之四 歌。 (16)尊帝父曰：太上逍遥，颂国母曰：女中尧舜。神器 大宝，皆言帝位；淑妃贵嫔，总是宫娥；帝女乃公侯主婚， 故有公主之称；帝婿非正驾之车，故有驸马之职。县主、乡 君，侈言宗女之贵，仪宾、郡马，艶称戚里之荣；试观人世 繁华，谁似皇家富贵。 注释】 (1) 三皇：指天皇、地皇、人皇。五帝：有多种说法，一般 指伏羲、神农、黄帝、尧、舜。

3、(2) 以力假仁者霸：借助武力推行仁义的称为霸主。 (3) 诸侯：周代天下分为许多小诸侯国，国君称为诸侯。诸侯 有公、侯、伯、子、男五等。 (4) 官天下：尧、舜时实行禅让制度，由贤人继承君位，称为 官天下，到禹时君位传给了儿子，称为家天下。据湘山野 录载：宋真宗问李仲容，何谓官家？李仲容答道：五帝时 官天下，三王时家天下，兼有五帝三王之德，故称为官家。 (5) 宗蕃：指与天子同姓的诸侯。 (6) 觐：拜见 (7) 纶音：礼记：王言如丝，其出如纶。王言如纶，其出 如孛。 (8) 椒房、枫宸：汉代在后宫墙上多以椒涂墙，用以取暖避恶 气，故后宫称椒房；在帝王殿前多种植枫树，故帝王所居之 处称为枫宸

4、。 (9) 元首：头脑。股肱：大腿和胳膊。 (10) 储、贰：对太子的称呼。 (11) 青宫：太子住的地方叫东宫，东方属青，所以又叫青宫。 玺：玉刻的印。秦始皇开始用玉刻印作为皇帝的宝印。 (12) 宗室之派演于大潢： 宗室的分支派别是从天池中发源的 演，长流；潢，水池。帝胄：帝王或贵族的后代。牒：册也。 (13) 前星耀彩。古人认为三星中的中星是代表天子位，前星 代表太子位，后星代表庶子位，所以前星放射出光芒用来表 示祝愿太子。嵩岳效灵：据史书记载，汉武帝登嵩山，皇帝 和身边的人都听到高呼万岁的声音出现三次，被认为是嵩山 山神显灵。 (14) 妃嫔媵嫱：都指宫女，嫔、嫱是女官，媵是随皇后陪嫁

5、 过来的女子。 (15) 姜后：周宣王的皇后。据列女传记载：周宣王有一 天起床很晚， 姜后就摘下头簪请罪， 对周宣王说： 是我不对， 使君王好色而忘德，失礼而晚起。周宣王说：是我不对，不 是夫人的罪过。 于是处理政务很勤奋。 马后： 汉明帝的皇后。 据汉书记载，马皇后穿素色衣服，饮食节俭，以作天下 表率。 (16) 唐放勋：指尧帝。尧帝到华山巡视，华山封人祝愿他多 福多寿多男子，称为华封三祝，后来成为颂扬人的祝颂 语。放勋：极大的功勋，对尧帝的赞颂之词，一说放勋是尧 帝的名字。汉太子名：汉太子的恩泽达到四海，于是乐 人谱写了四章颂歌。据汉书记载，汉明帝为太子时，乐 人作了四章颂扬太子德行的歌：

6、第一章为日重光 ，第二 章为月重轮 ，第三章为星重辉 ，第四章为海重润 覃：达到，延及。 译文： 自古以来天皇、地皇、人皇通称为三皇；伏羲、神农、 黄帝、尧、舜合称为五帝。以仁义道德来治理天下的称为王 道，用武力来征服天下的是霸道。天子是天下的主宰，诸侯 是列国的君主。 五帝将王位让给有贤德和才能的人称为官天下。三王则 将王位传给自己的子孙，故称为家天下。 陛下是对天子的尊称，殿下是对皇室宗亲的尊称。新皇 即位登基称作龙飞，臣子观见君王叫做虎拜。 皇帝的诏书称为纶音，皇后的命令称为懿旨。椒房是皇 后居住的地方，枫宸指皇帝住的宫殿。天子的地位崇高尊贵， 所以叫做元首，臣子左辅右弼如皇帝的手足，辅佐襄赞所以 比喻为股肱。 麟之趾、龙之种都是赞誉宗藩之语，储君、储贰皆为太 子的别称。建立储君立定青宫，故称太子所居住的地方为青 宫；皇帝所用的印称为玉玺，世称为传国的国宝。 宗室的支分流派皆从皇帝推演而来；皇族的家谱称为玉 牒。太子星明亮辉煌，天下人共祝太子的生日；嵩岳山神显 灵，三呼天子万岁。 神器、大宝都是帝位的代称，淑妃和贵嫔皆是宫女的等 级，指皇宫里的后妃女官。皇