英语中考短语

1、齐威王说：齐威王说：“好！好！”于是就下了命令：于是就下了命令：“所有所有大臣官吏百姓，能够当面指责我的过错的，大臣官吏百姓，能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；上书劝谏我的人，受中等奖赏；受上等奖赏；上书劝谏我的人，受中等奖赏；能够在公共场所议论我的缺点，并使我听到能够在公共场所议论我的缺点，并使我听到的人，受下等奖赏。的人，受下等奖赏。” 命令刚下达，许多大命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内像集市一样；几臣都来进谏，宫门前庭院内像集市一样；几个月以后，还不时地有人来进谏；满一年以个月以后，还不时地有人来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。后，即使有人想进谏，也没有

2、什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝见齐威王。这就是修明内政，不必用兵国朝见齐威王。这就是修明内政，不必用兵就可以战胜其他国家的道理。就可以战胜其他国家的道理。讽：讽谏，用暗示，比喻之类的方法，委婉的规劝。讽：讽谏，用暗示，比喻之类的方法，委婉的规劝。纳谏：接受规劝。纳，接受，接纳纳谏：接受规劝。纳，接受，接纳 修：长，这里指身高。修：长，这里指身高。尺：战国时期的一尺等于现在的尺：战国时期的一尺等于现在的23.1厘米。厘米。 昳丽：光彩美丽。昳丽：光彩美丽。朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。（服，名词作动词活用，意为穿戴，在句中作状语。）朝服

3、衣冠：早晨穿戴好衣帽。（服，名词作动词活用，意为穿戴，在句中作状语。）窥镜：照镜子。窥镜：照镜子。 孰：谁孰：谁 与：和与：和比。比。 及：比得上及：比得上旦日：明天。这里指第二天。旦日：明天。这里指第二天。 明日：即上文明日：即上文“旦日旦日”的后一天。的后一天。若：如。若：如。 孰视之，孰：通孰视之，孰：通“熟熟”，仔细。之：代城北徐公。，仔细。之：代城北徐公。弗如远甚：远不如。弗：不。弗如远甚：远不如。弗：不。 寝：躺着。寝：躺着。 美我：认为我美，以我为美，美，意动用法，认为美我：认为我美，以我为美，美，意动用法，认为美。美。私：动词，偏爱。私：动词，偏爱。 诚：确实。诚：确实。皆以美

4、于徐公：都认为（我）比徐公美。皆以美于徐公：都认为（我）比徐公美。“以以”的后边省去了的后边省去了“我我”。以：以为，。以：以为，认为。认为。地：土地，疆域。地：土地，疆域。 方：方圆。方：方圆。 宫妇：宫里的妃子。宫妇：宫里的妃子。 左右：侍从。左右：侍从。四境之内：全国范围内（的人）。四境之内：全国范围内（的人）。 之：用于主谓之间取消句子独立性。之：用于主谓之间取消句子独立性。蔽：形容词用作动词，受蒙蔽。蔽：形容词用作动词，受蒙蔽。 善：好。善：好。乃：于是，就。乃：于是，就。 面刺：当面指责。面，当面，名词作状语。面刺：当面指责。面，当面，名词作状语。谤：公开指责别人的过错。讥，讽喻。

5、谤讥，在这里指谤：公开指责别人的过错。讥，讽喻。谤讥，在这里指“指责，议论指责，议论”，没有贬意。，没有贬意。市朝，公共场合。市朝，公共场合。鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：见。他的同乡说：“居高位享厚禄的人会谋划这件事的，你又何必参与居高位享厚禄的人会谋划这件事的，你又何必参与呢？呢？”曹刿说：曹刿说：“居高位享厚禄的人眼光短浅，不能深谋远虑。居高位享厚禄的人眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭借什么跟齐国打仗？您凭借

6、什么跟齐国打仗？”庄公说：庄公说：“衣衣食这类养生的东西，我不敢独自享受，一定把它分给别人。食这类养生的东西，我不敢独自享受，一定把它分给别人。”回答说：回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：庄公说：“祭祭祀用的猪，牛，羊，玉器和丝织品，我从来不敢虚报夸大，一定用实情相祀用的猪，牛，羊，玉器和丝织品，我从来不敢虚报夸大，一定用实情相报。报。”回答说：回答说：“（这只是）小信用，不能为神所信服，神是不会保佑您（这只是）小信用，不能为神所信服，神是不会保佑您的。的。”庄公说：庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察

7、，但也一定会大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但也一定会按照实情处理。按照实情处理。”曹刿说：曹刿说：“这是尽了职分的事，可以凭借这一点去打仗。这是尽了职分的事，可以凭借这一点去打仗。（如果）作战，就请允许我跟随着去。（如果）作战，就请允许我跟随着去。”鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：进军，曹刿说：“（现在）不行。（现在）不行。”齐军三次击鼓（命令军队出击），曹齐军三次击鼓（命令军队出击），曹刿说：刿说：“可以击鼓进军了。可以击鼓进军了。”齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：齐

8、军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。还不行。”（说完就）下车去查看齐军的车轮印，又登上车前横木瞭望（说完就）下车去查看齐军的车轮印，又登上车前横木瞭望齐军（败退的情况），（这才）说：齐军（败退的情况），（这才）说：“可以追击了。可以追击了。”于是追击齐军。于是追击齐军。打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“作战，是靠勇气的。作战，是靠勇气的。第一次击鼓能振作士气，第二次（击鼓）时士气减弱，第三次（击鼓）士第一次击鼓能振作士气，第二次（击鼓）时士气减弱，第三次（击鼓）士气（就）竭尽了。敌方的士气竭尽而我方的士气正旺盛，所以打败了他们

9、。气（就）竭尽了。敌方的士气竭尽而我方的士气正旺盛，所以打败了他们。齐国是大国，齐国是大国， 难以估计他的情况，（我）怕在那里有埋伏，（却）发现他难以估计他的情况，（我）怕在那里有埋伏，（却）发现他们的车轮印混乱，他们的军旗也倒下了，所以下令追击他们。们的车轮印混乱，他们的军旗也倒下了，所以下令追击他们。”（2）伐：讨伐）伐：讨伐 ，攻打。我：我国，指鲁国，攻打。我：我国，指鲁国 （7）间（）间（jin）：参与。）：参与。 （8）鄙：）鄙：（现代），卑鄙、（古代）：鄙陋，这里指目光短浅。（现代），卑鄙、（古代）：鄙陋，这里指目光短浅。 （9）乃：于是，就。）乃：于是，就。 (10）何以战）何以

10、战:凭借什么作战？以：介词，凭，靠。凭借什么作战？以：介词，凭，靠。（11）衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享用。安：这里有）衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享用。安：这里有“养养”的意思。弗：不。的意思。弗：不。 （12）专：个人专有。）专：个人专有。 13）徧：通）徧：通“遍遍”，遍及，遍及，普遍，普及。普遍，普及。（14）牺牲玉帛）牺牲玉帛(b)：古代祭祀用的祭品。牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。玉，玉：古代祭祀用的祭品。牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。玉，玉器。帛，丝织品。器。帛，丝织品。（15）孚（）孚（f）：信用，诚实。为人所信服。）：信用，诚实。为人所信服

11、。 （16）福：名词作动词，赐福，保）福：名词作动词，赐福，保佑。佑。（17）狱：案件）狱：案件 （19）鼓：击鼓进军。古代作战，击鼓命令进军。（）鼓：击鼓进军。古代作战，击鼓命令进军。（20）驰：驱）驰：驱车车(追赶追赶)。 （21）辙）辙(zh)：车轮轧出的痕迹。：车轮轧出的痕迹。 （23）轼：此指车前横木。）轼：此指车前横木。（24）既克：战胜齐军后。既，已经。克，战胜。）既克：战胜齐军后。既，已经。克，战胜。（25）盈：充满。这里指士气正旺盛。）盈：充满。这里指士气正旺盛。 （26）靡（）靡（m）：倒下（）：倒下（27）弗：不。）弗：不。（28）必以分人：省略句，省略了）必以分人：省略

12、句，省略了之之,完整的句子是完整的句子是“必以之分人必以之分人”，一定把它分，一定把它分给别人。以，把。给别人。以，把。 （29）加）加:虚报。虚报。 （30）察：明察）察：明察,弄清楚。弄清楚。 （31）情：）情：（以）实际判断。（以）实际判断。（32）忠之属也：（这是）尽了职分的事情。忠，尽力做好分内的事。属，类。）忠之属也：（这是）尽了职分的事情。忠，尽力做好分内的事。属，类。（33）可以一战：就是）可以一战：就是“可以之一战可以之一战”，可凭借这个条件打仗，可凭借这个条件打仗,可：可以；以：凭借。可：可以；以：凭借。（34) 败绩：大败。（败绩：大败。（35）战则请从：从：随行，服从）

13、战则请从：从：随行，服从（36）遂）遂:就，于是。就，于是。 （37）逐）逐:追赶追赶,这里是追击的意思。这里是追击的意思。（38）夫战，勇气也）夫战，勇气也:作战，是靠勇气的。夫，发语词，议论或说明时，用在句子开作战，是靠勇气的。夫，发语词，议论或说明时，用在句子开头，没有实在意义（头，没有实在意义（39）再：第二次）再：第二次 (41）伏）伏:埋伏。埋伏。鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱

14、的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手

15、段，哪一样不可以采用呢一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是西（那就是“义义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“

16、不义不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。罢了。一筐饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻一筐饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给他吃，过路的饥民也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐蔑地呼喝着给他吃，过路的饥民也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也不愿意接受。也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟是为

17、了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗识的穷人感激我吗?先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉

18、耻之心。得兼：得：能够。兼：同时得到。得兼：得：能够。兼：同时得到。舍鱼而取熊掌者也：取：选取。鱼：指我喜欢的东西。舍生而取义者也：取：求取舍鱼而取熊掌者也：取：选取。鱼：指我喜欢的东西。舍生而取义者也：取：求取 义：义：大义，正义，道义。大义，正义，道义。患：祸患，灾难。患：祸患，灾难。辟：通辟：通“避避”，躲避。下文同义。，躲避。下文同义。如使：假如，假使，下文如使：假如，假使，下文“使使”同义。同义。凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者：指办法。凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者：指办法。何不用也：什么手段不可用呢？何不用也：什么手段不可用呢？ 不用：不可以干呢？不用：不可以干

19、呢？由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有人不用。由，通过。是，代由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有人不用。由，通过。是，代某种办法。某种办法。非独：不单，不仅。独：只，仅仅。非独：不单，不仅。独：只，仅仅。是：这、这种。是：这、这种。 勿丧：不丧失。丧：丧失，丢失。勿丧：不丧失。丧：丧失，丢失。箪：古代盛饭用的圆形竹器。箪：古代盛饭用的圆形竹器。 豆：古代盛饭用的器具。豆：古代盛饭用的器具。羹羹:用肉用肉,菜调和五味带汤的食物。菜调和五味带汤的食物。呼尔而与之：尔：语气助词。呼：（轻蔑地）呼喝。而，连词表修饰。呼尔而与之：尔：语气助词。呼：（轻蔑地）呼喝。而，

20、连词表修饰。 蹴（蹴（c）：践）：践踏。踏。不屑：认为不值得，这里指不愿意接受。不屑：认为不值得，这里指不愿意接受。万钟则不辩礼义而受之：万钟则不辩礼义而受之：“辩辩”通通“辨辨”，辨别。之，代词，指优厚的俸禄。，辨别。之，代词，指优厚的俸禄。何加：有什么益处。加：好处何加：有什么益处。加：好处,益处。益处。 为：因为。为：因为。 奉：侍奉。奉：侍奉。所识穷乏者得我与：得我：得于我，感激我的恩惠。得，通所识穷乏者得我与：得我：得于我，感激我的恩惠。得，通“德德”，恩惠，这里是感激，恩惠，这里是感激的意思。与，通的意思。与，通欤欤，语气助词，相当于吗。，语气助词，相当于吗。乡为身死而不受：乡通乡

21、为身死而不受：乡通“向向”，原先，从前，先前。，原先，从前，先前。今为宫室之美为之：今，现在。今为宫室之美为之：今，现在。 为，为了。为，为了。 为（第二个），接受。为（第二个），接受。得：同得：同“德德”，恩惠。这里是感激的意思。，恩惠。这里是感激的意思。 已：止，止而不为。已：止，止而不为。本心：天性，天良。本来的思想，即指本心：天性，天良。本来的思想，即指“义义”。 生：生命生：生命所以上天将要降落重大使命在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨所以上天将要降落重大使命在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做事不

22、顺，使他的心惊劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做事不顺，使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。动，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。人经常犯错误，这样以后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这人经常犯错误，这样以后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切憔悴枯槁，表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。在一个国一切憔悴枯槁，表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌

23、对国家和外患，便经常导致灭亡。经常导致灭亡。这样以后，人们才会明白因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。这样以后，人们才会明白因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。发，起，指被任用。畎亩，田间，田地。发，起，指被任用。畎亩，田间，田地。 举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。 海：海：海边。海边。 任：责任，使命。任：责任，使命。 苦其心志：心志，思想。苦其心志：心志，思想。 志：意志，感情志：意志，感情 ( 3 )劳其筋骨：使他的筋骨（身体）劳累。劳其筋骨：使他的筋骨（身体）劳累。（4）饿其体肤：意思是使他经受饥饿之苦（以致肌肤消瘦）。）饿其体肤：意思是使他

24、经受饥饿之苦（以致肌肤消瘦）。（5）空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦。）空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦。（6）行拂乱其所为：使他做事不顺。行，所做的事。拂，拂逆（违背）。乱，扰乱。拂）行拂乱其所为：使他做事不顺。行，所做的事。拂，拂逆（违背）。乱，扰乱。拂乱：使乱：使颠倒错乱。其所为，指其所做的事。颠倒错乱。其所为，指其所做的事。 （7）所以：用这些办法）所以：用这些办法（8）动心忍性：使他的内心震动，使他的性格坚韧起来。动，使）动心忍性：使他的内心震动，使他的性格坚韧起来。动，使.震动。忍，通震动。忍，通“韧韧”，使使.坚韧。坚韧。（9）曾益其所不能：增加他的所不具

25、备的能力。）曾益其所不能：增加他的所不具备的能力。 恒过：常常犯错误。恒，常。恒过：常常犯错误。恒，常。 然后：然后：这样以后。这样以后。困于心：于，在。困于心：于，在。 征于色：征，征验（显露，表现）。色，脸色、神色。征于色：征，征验（显露，表现）。色，脸色、神色。出：在外面，指在国外。敌国，势力、地位相等的国家。出：在外面，指在国外。敌国，势力、地位相等的国家。 曾，通曾，通“增增”，增加。，增加。 衡，衡，通通“横横”，梗塞，不顺。，梗塞，不顺。 拂，通拂，通“弼弼”，辅佐。忍，通，辅佐。忍，通“韧韧”，坚韧。，坚韧。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，

26、在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。城阙辅三秦，风烟望五津。城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。无为在歧路，儿女共沾巾。单车欲问边，属国过居延。单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。萧关逢候骑，都护在燕然。孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。巴山