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文档简介

1、从教育人性化角度看“教育以人为本”随着新课改的不断深入, 教育以人为本已经是一种在教育界 广泛流行的说法,但究竟什么真正的“以人为本”,众说纷纭。 笔者认为, 教育以人为本的内涵是: “以人为本”作为一种价值 取向,其根本所在就是以人为尊,以人为重,以人为先。当我们 将“以人为本”作为教育的价值选择时, 教育便具有了创造人的 价值的意义,它以充分开发个体潜能为己任,以丰富的知识、完 整健全人格的培养为目的。教育学中的“以人为本”强调的是 “以人的发展特别是作为教育对象的具体的个人的和谐发展为 根本”。1. “以人为本”就是要确立以师生为中心的教育理念 “教育以人为本”, 作为我们所要秉持的一种

2、教育理念, 从 根本上说就是教育要为了人、依靠人和尊重人,也就是说,学校 的一切工作要为了师生、 尊重师生、依靠师生。 换言之,教育“以 人为本”就是要确立以师生为中心的教育理念, 并将其贯穿到教 育教学工作的各个层面。 而在贯彻 教育以人为本 的过程中, 要 切实地避免和杜绝那些庸俗和片面化的理解, 真正促使教师和学 生都得到最大可能的发展。当然,无庸讳言的是,在当前我们倡 导“教育以人为本”, 更多的是针对传统教育压抑学生个性、 强 求一致等诸多弊病而言的; 在这一层面, 教育面临着一个新的解 构与建构的过程。2. 从遵循相互尊重的交往原则入手,实践“以人为本” 在实际教学操作的过程中,如

3、何实践 教育以人为本 的理 念?笔者认为,首先应该从 遵循相互尊重的交往原则 入手。所谓交往,就是主体间的相互尊重、相互理解、相互沟通与 相互作用。 交往的目标是导向某种认同, 而这种认同又归于一种 “相互理解、共享知识、彼此信任、两相符合的主观际相互依 存”。交往的双方是一对或一组人格对等的主体, 即在教育教学 过程中师生双方是两个人作为纯粹的“人”的相遇, 双方都亲临 在场。因此,在教育过程中,教师应该尊重每一个学生、每一个 他所面对的活生生的个体, 使每一个学生都感受到平等、 同情和 尊重,感受到爱和教育;而不是将学生概而化之地进行归类,罔 顾学生的具体和实际情况,进行抽象、枯燥的灌输与

4、说教。3. 尊重学生,最重要的是尊重学生的“人性” 关注生命的教育,旨在捍卫生命的尊严,激发生命的潜能, 提升生命的本质, 实现生命的价值。 苦于对生命的本质与意义的 认识,我们获得了一条构建教育理想的新“线索”。 这条线索内 存地有机地要求把人性化、个性化和创造性放在教育的核心位 置,并以此构建新的教育学的新话语。3.1 人性化,首先意味着教育对人的尊重。 教育理念的人性化是指教育者要在头脑中真正树立起受教 育者之主体地位的意识, 敬重受教育者的人格, 尊重个体生命的 独特性、惟一性,珍爱生命,欣赏生命,敬畏生命。所谓“教育 爱”正是源于对“人是生命的存在 的深刻体悟,一切以牺牲个 体生命为

5、代价而换取的所谓 大业 ,所谓圆满 ,不管它冠以何 种美妙的名字,其正当性都是值得怀疑的”。也就是说,不能再 把受教育者当作“工具”, 进而像对待“物”那样对受教育者进 行改造、加工和训练。杜威在批判传统教育学时就曾深刻指出: “赫尔巴特的哲学考虑教育的一切事情, 惟独没有考虑教育的本 质,没有注意青年具有充满活力、 寻求有效地起作用的机会的能 量。”教育措施的人性化是指教育方法、教育组织形式、教育内 容等等要以对 人的生命 尊重的方式来设计。3.2 在现实的教育活动中, 不论是在学校教育和家庭教育过 程中,无视学生生命的存在与生命尊严的 非人性 的教育却屡屡 发生。笔者这里举其几例:16 岁

6、的初一学生“童童” (化名 )没有背出课文,引发老师 动怒,但他怎么也没想到,老师在课堂上大打出手,4 次殴打他流鼻血不止。目前,童童住进榆林市第二医院,当地警方已介入 调查老师打学生事件。( 5 月 11 日华商报)初一学生因为没有背出课文就遭老师一通暴打实在是令人 大跌眼镜,也叫人痛心不已。诚然,老师体罚学生的现象大有存 在。老师对学生暴力相向的新闻也不时见诸报端。 有的学生在老 师暴力之下伤残严重,老师也因此受到刑罚制裁。 2006年 3月, 重庆市沙坪坝区法院对一脚将学生脾脏踢破的中学老师判刑 3 年、缓刑 3 年。 2007年文昌市一中学老师因打裂学生睾丸而被判刑一年从这些体罚的事件

7、中我们可知: 在今天的教育中对学生人身 权利与人格尊严的戕害竟如此令人触目惊心! 而面对人身权利与 人格尊严如此残害却无反抗意识与反抗行为的学生, 更让我们痛 心疾首!体罚只是无视学生生命尊严的一种典型的表现, 还有在教学 中不顾学生的生理心理特点, 只把学生当作认知体, 当成装知识 的容器,一味进行填鸭式的灌输:满堂灌、超负荷的题海战术, 无休止的补课,等等。这种教育丝毫谈不上对学生生命的尊重。 相反,在这样的教育下,教师眼中的学生是学习机器,是考试机 器右,是成绩的分数单,是录取通知书,而惟独不是人。早在 20世纪 50年代,苏霍姆林斯基就呼吁:教育 - 这首先是人学。 在他看来,学生是人

8、,而不是学习的机器。既然是人,他就有自 己的情感、自尊,有自己丰富的精神世界。因此,对待每一个学 生,都应该给予全面的关怀,让他真正获得全面的发展,使他不 但同在而且将来都拥有终身的幸福。 面对人、 面对一个个活生生 的生命体的教育过程, 理应是学生生命全方位涌动的过程; 捍卫 生命的尊严,敬畏生命的珍贵, 激发生命活力, 提升生命的品质, 实现生命的价值, 追求生命的崇高, 理应成为教育的起点以及永 恒的精神内涵与价值追求。总之,人是自然属性和社会属性的统一。 人的双重属性表明, 一方面, 人作为社会存在的人, 要受到社会关系与社会规范的制 约,这是教育之存在的必要性基础, 它表明教育的指向是人的社 会化,是“类”的意义的人;另一方面,人的自然属性规定了人 必然要受到自然规律的约束, 这是教育之实施的实践性基础, 它 表明教育的原点是单个的、 有着不同利益与需求的、 活生生的个 体。因此, “教育以人为本”,就是要从尊重人、尊重我们所 面对的每一个活生生的个体开始,要真切地关注人的生活世界, 关注人的共性、 普遍性与人的个性差异, 要树立起人的自主意识 并学会承担责任; 就是要从活生生的个体出发, 进行一种心灵的 交流与沟通,在潜移默化与耳濡目染中

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