魏晋南北朝文学史(5-65)

1、文学发展到了西晋，开始了明显转变。文学出现文学发展到了西晋，开始了明显转变。文学出现士族化倾向。文学创作缺乏现实内容，只追求华士族化倾向。文学创作缺乏现实内容，只追求华辞丽藻，文学形式化倾向明显。辞丽藻，文学形式化倾向明显。刘勰：刘勰：“采缛于正始、力柔于建安采缛于正始、力柔于建安” （文心雕文心雕龙龙 明诗明诗）。）。晋初傅玄、张华已经表现出这样倾向，太康诗人潘岳、陆机等的诗作“繁缛”特征尤为明显，其间惟有左思独树一帜，是建安风骨、正始之音的继承者。两晋之际，世极离乱，则有慷慨悲歌的刘琨和借游仙表示不满的郭璞。东晋王朝由偏安而至灭亡，统治诗坛达百余年的，则是以许询、孙绰为代表的玄言诗派。一、

2、傅玄一、傅玄傅玄（217278），字休奕，是晋初出身寒微的大官僚。傅玄学识渊博、精通音律，为人刚正峻急，敢于直谏，反对魏晋玄学空谈，崇尚经世之学。著述颇丰，诗赋、散文、史传、政论无不擅长。明代张傅辑傅鹑觚集。文心雕龙：“傅玄篇章，义多规镜；长虞笔奏，世执刚中；并桢干之实才，非群华之韡萼也。”秋胡行秋胡行：秋胡纳令室，三日宦他乡。皎皎洁妇姿，泠泠守空房。燕婉不终夕，别如参与商。忧来犹四海，易感难可防。人言生日短，愁者苦夜长。百草扬春华，攘腕采柔桑。素手寻繁枝，落叶不盈筐。罗衣翳玉体，回目流采章。君子倦仕归，车马如龙骧。精诚驰万里，既至两相忘。行人悦令颜，借息此树旁。诱以逢卿喻，遂下黄金装。烈烈贞

3、女忿，言辞厉秋霜。长驱及居室，奉金升北堂。母立呼妇来，欢乐情未央。秋胡见此妇，惕然怀探汤。负心岂不惭，永誓非所望。清浊自异源，凫凤不并翔。引身赴长流，果哉洁妇肠！彼夫既不淑，此妇亦太刚。张华（232300），字茂先，范阳方城人。少时贫苦，曾以牧羊为生。晋武帝时他因伐吴有功而封侯，历任要职。后因拒绝参与篡权阴谋而被害。他博闻强识，著有博物志十卷。隋书经籍志有张华集十卷，已佚，明人张溥辑有张茂先集。精通目录学，曾与荀勖等人依照刘向别录整理典籍。册府元龟聚书称其“天下奇秘，世所稀有者，悉在华所”。张华工于诗赋，大都模拟前代文人之作，内容很少创新，爱铺陈对偶、堆砌典故和词藻，所以诗歌不免显得繁缛之味。

4、钟嵘评：“儿女情多，风云气少。”“其体华艳，兴托不寄，巧用文字，务为妍冶。” （诗品中）张华门有车马客行门有车马客行门有车马客。问君何乡士。捷步往相讯。果是旧邻里。语昔有故悲。论今无新喜。清晨相访慰。日暮不能已。词端竞未究。忽唱分途始。前悲尚未弭。后忧方复起。一、一、“三张三张”、“二陆二陆”、“两潘两潘”、“一左一左”“三张三张”（张载、张协、张元）、（张载、张协、张元）、“二陆二陆”（陆机、陆云）、（陆机、陆云）、“两潘两潘”（潘岳、潘尼）、（潘岳、潘尼）、“一左一左”（左思）（左思）这一时期，门阀士族制度正式确立，中国文这一时期，门阀士族制度正式确立，中国文学开始向士族化过渡。学开始向士

5、族化过渡。二、潘岳二、潘岳字安仁。少时被乡里称为奇童，二十几岁，才名就很大。趋附势利、热心功名，人品差。晋书潘岳传云：“岳美姿，辞藻绝丽，善为哀诔之文。”潘岳工诗善文，其诗多为组诗，代表作：潘岳工诗善文，其诗多为组诗，代表作：悼亡诗悼亡诗三首。三首。荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从，淹留亦何益。僶俛恭朝命，回心反初役。望庐思其人，入室想所历。帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回惶忡惊惕。如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。春风缘隙来，晨霤承檐滴。寝息何时忘，沈忧日盈积。其其一一字士衡，吴郡人。出身于东吴世族大家。吴亡后入洛阳，以文

6、章为当时士大夫所推重。诗名最高。多写行役之苦，离别之哀。诗歌追求词藻和对偶，模拟因袭之气较重。沈德潜评其诗：“词旨敷浅，但工途泽”。“意欲逞博，而胸少慧珠，笔又不足以举之，遂开出排偶一家”。（古诗源）一，注重形式要求。一，注重形式要求。“辞程才以效伎，意司契而为匠”、“其会意也尚巧，其遣言也贵妍”。 对修辞的看法是主张唯美精致。二，善于观察，博览群书，培养高尚情志。二，善于观察，博览群书，培养高尚情志。“伫中区以玄览，颐情志於典坟”能够仔细观察周遭的环境，有所领悟。三，注重原创性以及创造力，反对抄袭三，注重原创性以及创造力，反对抄袭。“虽杼轴於予怀，怵佗人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐”。

7、强调创新。四，文体选择。四，文体选择。“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。”要之，讨论种种有关於文学创作的问题，首次把创作经验、创作过程、写作方法、修辞技巧等问题写进文学批评的议题。字太冲，临淄人。博学能文，“貌寝口讷，而辞藻壮丽”。（晋书左思传）为 “二十四友”之一。曾构思十年，成三都赋，文辞工丽，皇甫谧为之序，“于是富贵之家，竞相传写，于是富贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵洛阳为之纸贵”。刘勰说：“左思奇才，业深覃思，尽锐于左思奇才，业深覃思，尽锐于三都三都，拔萃于，拔萃于咏史咏史”。（

8、文心雕龙才略）继承继承“建安风骨建安风骨”传统传统，作品有充实内容，作品有充实内容（“典”即典雅，多引史事；“怨”即不平，用史事发泄对现实的不满；“精切”即指借古讽今的手法运用得精切贴当；“得讽谕之致”即是指诗歌具有鲜明的讽刺和批判现实的精神。）咏史咏史其二：其二：郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。“咏史咏史”之作，虽起自班固，但左思对之作，虽起自班固，但左思对咏史诗有很大的创新。多引史实以借古咏史诗有很大的创新。多引史实以借古讽今，名为咏史，实为咏怀。讽今，名为咏史，实为咏怀。“或先

9、述或先述己意，而以史事证之。或先述史事，而己意，而以史事证之。或先述史事，而以己意断之。或止述己意，而史事暗合。以己意断之。或止述己意，而史事暗合。或述史事，而己意默寓或述史事，而己意默寓”。（张玉谷。（张玉谷古诗赏析古诗赏析）。）。一、刘琨一、刘琨刘琨（271318），字越石，中山魏昌人。出身士族。少有诗名，好老庄，尚清淡，与石崇、陆机等人以文章事权贵贾谧，时称“二十四友”。永嘉之乱以后，刘琨由于投入了卫国斗争，所以诗歌创作起了显著变化。存诗三首：扶风歌、答卢谌和重赠卢谌，都是后期作品。这些诗表现了爱国思想、悲歌慷慨，格调悲壮，直承汉魏风骨。刘琨之文，感情真挚，朴实自然。答卢谌书玄言诗的代表人物是许询、孙绰、支遁等。在西晋永嘉年间至东晋盛极一时，他们用诗的形式来表达老庄玄理，其作品“理过其辞，谈乎寡味，皆平典似道德论”（钟嵘诗品序），成就不高。如许询竹扇诗竹扇诗：良工眇芳林，妙思触物骋。篾疑秋蝉翼，团取望舒景。字景纯，河南闻喜人。好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋