探析环境艺术设计的继承与创新

1、探析环境艺术设计的继承与创新摘要：继承与创新之间的关系问题多年来一直是环境艺术设计关注的焦点。 环境艺术设计是一门年轻的学科，本文从环境艺术设计中的符号设计运用着手， 探讨关于文化的继承与创新的关系。关键词：符号设计环境艺术继承与创新继承与创新看起来是一对矛盾，从语言学的观点看，这一矛盾就是语言的 稳定性和变易性之间的矛盾。作为设计者在形式设计上的得失成败取决于所掌握“词汇”的丰富程度和运用“语法”的熟练程度。 设计者要想使自己的作品能够 被他人真正理解，就必须选择恰当的“词”并遵守一定的“语法”。 但这并不意 味着设计者只能墨守成规，毫无个人的建树。设计者巧妙地运用个别新的符号， 或者有意识

2、地改变符号间的一些常规组合关系， 创造出新颖动人的作品，这也就 是设计上的创新。构成中有一种“特异”的构成手法，即在似乎很平淡的构成中突然出现一 个“异类”的元素，使得本身很平淡的方案达到意想不到的效果， 带有创新意识 的新符号就如同这个“异类”。在人们对习以为常的事物难以引起足够的注意和 兴趣情况下，将一些常见的符号变形、分裂，或者把代码编制顺序加以改变，就 可以起到引人注目、发人深省，加强环境语言的信息传递的作用。 美国著名建筑 师查尔斯？摩尔设计的奥尔良市“意大利广场”就是在设计中大胆抽取各种古典 的要素符号，并以象征性的手法将其再现出来。整个广场以巴洛克式的圆形平面 为构图，以逐渐扩散

3、的同心圆及黑白相间的地面铺装向四周延伸出去，直至三面的街道上。罗马的古典柱式经过改头换面以全新的面貌呈现，如科林斯柱式用的是不锈钢柱头，檐壁上用拉丁文雕刻着“此喷泉为市民们献予全民之赠礼”的献 词；多立克柱式上流泉汩汩，圆券上嵌着微笑的摩尔头像，水正不断地从他嘴里 吐出，在这里不仅充满了欢快浓郁的现代商业气氛， 而且具有对乡土强烈的依恋 之情。今天，各种方盒子式建筑被认为超然于历史性和地方性之上，只具有技术语义和少量的功能语义，没有思索回味的余地，导致了环境的冷漠和乏味而受到 批评。对此用信息论有关原理来解释，就是环境符号系统所载有效信息太少。 鉴 于此，后现代建筑师文丘里大声呼吁：“丰富建筑

4、的内容，同时使建筑成为包括 其他方面的多维艺术，甚至包括文字，使它不再是一个纯粹的空间的工具。”他 主张以环境的复杂性和矛盾性代替现代派提倡的简洁性，以语义的模棱两可和紧 张感代替平铺直叙，以语义的多重性反对非此即彼的机会主义， 要混杂而不要一 目了然的统一。斯特恩设计的“最好的”产品陈列室是一个典型的例子，它立面上采用了 许多传统的符号和构成形式，尤如古希腊神殿的立面图，以此暗示他要表达的主 题立意：即把该建筑作为“消费主义的神殿”， 反映商业化社会人们的价值观念 和商业活动在今天人们日常生活中的重要性。 但是隐喻的手法是复杂的、多重的， 不经认真思考，人们难以马上从其表象领会到真正的意义。

5、 这样的设计作品，不 但比方盒子有思想深度，就是比单纯地追求像一艘帆船或者一只猛禽等具象的象 征主义更耐人寻味，更富有哲理。把环境作为一种符号现象，为解决长期困扰设 计人员的继承和创新的矛盾问题提供了一条有效的途径。设计符号像文字语言一 样，既根于往昔的经验，又与飞速发展着的社会相，新的功能、新的材料、新的 技术召唤着新的思想。所以一方面它如同文字语言一般缓慢地变化着， 另一方面 又随着社会飞速地发展。怎样使环境既具有历史的连续性，又适应新时代的要求？ 随着时代的前进，科学技术的进步和文化交流的频繁，“词汇”和“语法”在发 展中趋于统一的态势，但是一个民族由于自然条件、经济技术、社会文化习俗的

6、 不同，环境中总会有一些特有的符号和排列方式。就像口语中的方言一样，设计者巧妙地注入这种“乡音”可以加强环境的历史连续感和乡土气息，增强环境语言的感染力。美国美学家苏珊？朗格曾经说过，一个符号总是以简化的形式来表 现它的意义，这正是我们可以把握它的原因。不论一件艺术品（甚至全部艺术活动）是何等的复杂、深奥和丰富，它都远比真实的生活简单。因此，艺术理论无疑是建立一个有效于生动现实的心灵概念这样一个更为伟 大事业的序言。符号活动已经包含了某种抽象概念的活动，已经不再停留在个别 之上了。视觉符号是一种艺术符号，也是表现性符号。相对推理性符号而言，视 觉符号没有自己的体系，任何视觉符号都有一定的文化内

7、涵，只有体现在一定的 情感结构中，围绕着一个特定的主题有机的结合在一起。知青饭店、老三届、毛 家菜馆等等商业建筑里，都采用了斗笠、玉米棒、粗木桌椅、水井等等，甚至为 了营造气氛更是将服务员的服装、 以及菜单名也巧妙地融入其中，这些不同地域 农村中富有典型意义的视觉符号营造的环境， 在这里就如同一本旧相册，记录着 不同人的经历。使得设计变得更亲切，更值得去回味。视觉符号的象征性不仅在 形式上使人产生视觉联想，更为重要的是它能唤起人们思索联想，进而产生移情， 达到情感的共鸣，建筑也因而更具有意义。城市建设的高速发展带来了日新月异的变化，但与此同时我们也失去了许 多永远无法复得的东西一一历史文脉。历

8、史形成的街道、胡同、牌坊、宗教圣地 等等城市形态作为完整表达建筑和城市意象的符号系统，被成片、成街、成坊地被拆除，威胁到城市形态的相容性和延续性。尊重历史传统并不等于食古不化、拘泥于传统。相反，有意识地保留这些传统，将使得这个城市更富有地方风味。 其实，“立新”不必“破旧”，关键在于如何以传统而又时尚的手法， 创造出新 旧共生的新的城市形态（符号）。“新天地”项目是位于上海市兴业路黄陂路、中共一大会址的周边地区，“会址”对面的南地块，设计为不高的现代建筑，其间 点缀一些保留的传统建筑，与“会址”相协调。而“会址”所在的北地块，则大 片地保留了里弄的格局，精心保留和修复了石库门建筑外观立面、细部和里弄空 间的尺度，对建筑内部则作了较大的改造，以适应办公、商业、居住、餐饮和娱 乐等现代生活形态。从目前已建成的部分看，得到的好评很多，已有较大的影响。 据说销售与经济效益亦见好。其实，在上海这个东西方文化冲击的大都市里， 传 统的里弄生活形态从来没有死过，“新天地”给予它的只是合理的变化和延续， 留给我们的是更多的思索与启示。著名哲学家恩斯特 ？卡西尔认为人是符号的动 物。人类所有精神文化都是符号活动的产物。人的本质即表现在他能利用符号去 创造文化。因此，一切文化形