培养审美的眼睛

1、第一课第一课 培养审美的眼睛培养审美的眼睛 -美术鉴赏及其意义美术鉴赏及其意义 同学们，想象一下，当你们站在天安门前的时候，会有一同学们，想象一下，当你们站在天安门前的时候，会有一 种什么感觉呢？种什么感觉呢？ 黄山日出黄山日出 （摄影）（摄影） 黄山日出黄山日出 (摄影摄影) 天安门广场天安门广场 (摄影摄影) 培养审美的眼睛有两种途径：一是欣赏大自然；二是培养审美的眼睛有两种途径：一是欣赏大自然；二是 欣赏第二自然欣赏第二自然-由人创造的艺术品。由人创造的艺术品。 两种不同的美两种不同的美-一种是自然景观，一种是人文一种是自然景观，一种是人文景观。景观。 想一想：这两幅作品有什么相同点与不

2、同点？ 捣练图 (局部) 张萱 唐 拾穗 米勒 (法国) 一一 什么是美术鉴赏？什么是美术鉴赏？ 相同点：两幅作品都是以妇女劳动为题材。相同点：两幅作品都是以妇女劳动为题材。 不同点不同点:1.捣练图是中国画，拾穗是油画；捣练图是中国画，拾穗是油画； 2.给人的感受不同，捣练图画的是贵给人的感受不同，捣练图画的是贵 族妇女倒练的场面，给人以优雅平和、富有劳动族妇女倒练的场面，给人以优雅平和、富有劳动 节奏的美感；节奏的美感；拾穗拾穗画的是三个贫穷妇女在麦画的是三个贫穷妇女在麦 地里急匆匆向前弯腰拾穗的情形，看了不禁让人地里急匆匆向前弯腰拾穗的情形，看了不禁让人 产生同情。产生同情。 3.背景不

3、同背景不同 倒练图倒练图是盛唐是盛唐 时期的作品，此画时期的作品，此画 是以欣赏妇女劳动是以欣赏妇女劳动 之美展现倒练过程之美展现倒练过程 为目的的风俗画，为目的的风俗画， 他一改古代风俗画他一改古代风俗画 以以“孝子孝子”、“烈烈 女女”为题材的传统为题材的传统 而表现现实生活，而表现现实生活， 这对中国绘画来说这对中国绘画来说 是有积极意义的贡是有积极意义的贡 献。献。 拾穗拾穗是是19世纪法世纪法 国画家米勒所画，当国画家米勒所画，当 时法国正处在贫富差时法国正处在贫富差 距加大、阶级矛盾尖距加大、阶级矛盾尖 锐的时期，米勒居住锐的时期，米勒居住 于农村，亲身参加田于农村，亲身参加田 间

4、劳动，深知农民的间劳动，深知农民的 贫穷与艰辛，他是站贫穷与艰辛，他是站 在同情农村贫穷妇女在同情农村贫穷妇女 的立场上来画的立场上来画拾穗拾穗 的。的。 所谓所谓美术鉴赏美术鉴赏就是运用我们的视觉感知、视觉经验和相关就是运用我们的视觉感知、视觉经验和相关 知识对美术作品进行归类、分析、判断、联想和评价，从知识对美术作品进行归类、分析、判断、联想和评价，从 而获得审美享受，它是一个综合的审美活动。而获得审美享受，它是一个综合的审美活动。 鉴 与 赏 鉴就是甄别、归类、分析、判断，要明白一件美术作品鉴就是甄别、归类、分析、判断，要明白一件美术作品 的作者、创作年代、材料、手段的作者、创作年代、材

5、料、手段(方法方法)、语言形式和内容、语言形式和内容 等直接呈现给我们的东西。等直接呈现给我们的东西。 赏即欣赏，就是接受者把他通过鉴别获得的感受、体赏即欣赏，就是接受者把他通过鉴别获得的感受、体 验、联想等与个人经验相结合，进行综合的审美评价。验、联想等与个人经验相结合，进行综合的审美评价。 请大家欣赏一下这三幅请大家欣赏一下这三幅 画，看看有什么相同点与不画，看看有什么相同点与不 同点？同点？ 太白行吟图太白行吟图 梁楷梁楷 (宋宋) 根扎南国根扎南国 吴冠中吴冠中 奔马奔马 徐悲鸿徐悲鸿 奔马奔马 （中国画，（中国画，1951年）徐悲鸿年）徐悲鸿 徐悲鸿以昂首飞奔的徐悲鸿以昂首飞奔的 骏

6、马来表达对民族前途的关骏马来表达对民族前途的关 怀和希望。徐悲鸿给这幅作怀和希望。徐悲鸿给这幅作 品起名山河百战归民主，品起名山河百战归民主， 表达了他对新中国成立、人表达了他对新中国成立、人 民从此当家做主的喜悦心情民从此当家做主的喜悦心情 和对祖国未来的期望与情感和对祖国未来的期望与情感 寄托。寄托。 太白行吟图太白行吟图描写唐代伟大诗人李白的豪放性格，描写唐代伟大诗人李白的豪放性格， 全画只用寥寥几笔，即把那种桀骜不驯、才思横溢全画只用寥寥几笔，即把那种桀骜不驯、才思横溢 的风度神韵，刻画得活灵活现。这是我国绘画史上的风度神韵，刻画得活灵活现。这是我国绘画史上 最早具有代表性的最早具有代

7、表性的“减笔画减笔画”之一，可谓之极品。之一，可谓之极品。 在根扎南国中，吴冠中以他特有的手法，以点、线、面、色的在根扎南国中，吴冠中以他特有的手法，以点、线、面、色的 结合，塑造出南方特有的郁郁葱葱、繁茂似锦的大榕树形象，给人以强结合，塑造出南方特有的郁郁葱葱、繁茂似锦的大榕树形象，给人以强 烈的形式美享受烈的形式美享受。 梁楷梁楷表现的是：表现的是： 中国古代文人的放浪情怀，中国古代文人的放浪情怀， 徐悲鸿徐悲鸿表现的是：表现的是： 他的民族意识，他的民族意识， 吴冠中吴冠中则关注的：则关注的： 主要是艺术的形式语言。主要是艺术的形式语言。 在在 美术鉴赏中，美术鉴赏中，“鉴鉴”是手段、是

8、基础，是手段、是基础，“赏赏”才是才是 目的，目的，“鉴鉴”是为是为“赏赏”服务的。服务的。 这就要求鉴赏者必须首先具备美术的基本知识，识这就要求鉴赏者必须首先具备美术的基本知识，识 别美术的基本类别和一般表现方法，然后才能进行别美术的基本类别和一般表现方法，然后才能进行 实质性的鉴赏活动。实质性的鉴赏活动。 二二 美术作品是如何分门别类的美术作品是如何分门别类的？ 美美 术术 绘绘 画画 雕雕 塑塑 建建 筑筑 设设 计计 书书 法法 摄摄 影影 工艺工艺 篆刻篆刻 比如说绘画的分类，比如说绘画的分类，按材料和功能分按材料和功能分: 、中国画中国画 其中按技法分为工笔画和写意画；按题其中按技

9、法分为工笔画和写意画；按题 材分为人物画、山水画、和花鸟画材分为人物画、山水画、和花鸟画 按材料分为木版画、石版画、铜版画、锌版画、按材料分为木版画、石版画、铜版画、锌版画、 丝网版画；按技法分为镂版画、腐蚀版画、水印丝网版画；按技法分为镂版画、腐蚀版画、水印 版画、套色版画版画、套色版画 其中也包括速写，按工具分为钢笔素描、铅笔素其中也包括速写，按工具分为钢笔素描、铅笔素 描、碳笔素描、毛笔素描等；按题材分为人物素描、碳笔素描、毛笔素描等；按题材分为人物素 描、风景素描、静物素描描、风景素描、静物素描 版画版画 素描素描 水彩画水彩画、水粉画水粉画、丙烯画丙烯画、连环画连环画、年画年画、壁画

10、壁画、宣传画宣传画或或招贴画招贴画、插图插图或或装饰画装饰画等。等。 油画油画 按内容和题材：人物画（包括人体画、肖像画、风俗画、宗教画、军按内容和题材：人物画（包括人体画、肖像画、风俗画、宗教画、军 事画、历史画等）、花鸟画、静物画、风景画或山水画等。事画、历史画等）、花鸟画、静物画、风景画或山水画等。 按按形式语言：具象绘画形式语言：具象绘画-1、意象绘画、意象绘画-2、抽象绘画、抽象绘画-3 12 3 蒙娜丽莎蒙娜丽莎(油画，油画， 15031505年年)达达芬奇（意芬奇（意 大利）这幅画成功地塑造了大利）这幅画成功地塑造了 资本主义上升时期一位城市资本主义上升时期一位城市 资产阶级的妇

11、女形象。据记资产阶级的妇女形象。据记 载，蒙娜丽莎是佛罗伦萨一载，蒙娜丽莎是佛罗伦萨一 位皮货商的妻子，达位皮货商的妻子，达芬奇为芬奇为 她画像时，这位她画像时，这位24岁的妇女岁的妇女 刚失去了自己心爱的女儿，刚失去了自己心爱的女儿， 悲切抑郁。画家为了让她面悲切抑郁。画家为了让她面 露微笑，想出种种办法：请露微笑，想出种种办法：请 乐师奏乐、唱歌，或说笑话，乐师奏乐、唱歌，或说笑话， 让欢快的气氛帮助她展现笑让欢快的气氛帮助她展现笑 容。容。 照夜白 韩幹（唐） 纸本设色、 纵30.8cm、 横33.5cm 韩幹，陕西蓝田人， 生活在唐玄宗时代， 画马名家。玄宗时供 奉内廷，“照夜白” 是

12、唐玄宗李隆基的坐 骑。马的形象不仅追 求形似，而且以其踊 腾有力的姿态刻画出 高迈、暴烈的性情。 鹿王本生图鹿王本生图(壁画壁画)敦煌莫高窟敦煌莫高窟257窟窟(北魏北魏) 敦煌莫高窟敦煌莫高窟257窟北魏壁画鹿王本生图是根据佛说九色鹿经而绘窟北魏壁画鹿王本生图是根据佛说九色鹿经而绘 制的本生故事。描绘释迦前生为九色鹿，曾救溺水人，其后在国王悬赏捉制的本生故事。描绘释迦前生为九色鹿，曾救溺水人，其后在国王悬赏捉 拿九色鹿时，溺水人贪赏告发九色鹿的位置，由于见利忘义的行为，溺水拿九色鹿时，溺水人贪赏告发九色鹿的位置，由于见利忘义的行为，溺水 人最终受到应有的报应。人最终受到应有的报应。 兰亭序王

13、羲之兰亭序王羲之 作于东晋永和九年（作于东晋永和九年（353年），序中所记是他与志同友好、年），序中所记是他与志同友好、 萧散名贤萧散名贤41人宴集会稽山阴兰亭俢禊，人宴集会稽山阴兰亭俢禊，“挥毫制序，兴乐而书挥毫制序，兴乐而书”，字间毫无隔，字间毫无隔 碍，文思和书法皆为一时之妙，通篇气势完足，神清骨秀，似有神助，为历代碍，文思和书法皆为一时之妙，通篇气势完足，神清骨秀，似有神助，为历代 书法精品。书法精品。 守护在陵墓的石兽相对而守护在陵墓的石兽相对而 立，头上长双角的称立，头上长双角的称“天天 禄禄”，长独角的叫，长独角的叫“麒麟麒麟”， 均是传说中的灵异瑞兽，只均是传说中的灵异瑞兽，只

14、 能用于帝王陵墓。王公贵族能用于帝王陵墓。王公贵族 墓前的石兽无角，称墓前的石兽无角，称“辟辟 邪邪”。这些象征权势的镇守、。这些象征权势的镇守、 护卫陵墓驱邪的石兽，形象护卫陵墓驱邪的石兽，形象 在狮虎之间，更似以狮子为在狮虎之间，更似以狮子为 基础的夸张变形，肩有羽翼，基础的夸张变形，肩有羽翼， 多作昂扬张口、挺胸迈步状，多作昂扬张口、挺胸迈步状， 形体硕大，粗壮厚重。其雄形体硕大，粗壮厚重。其雄 强威武的气势，具有很强的强威武的气势，具有很强的 艺术感染力和很高的艺术价艺术感染力和很高的艺术价 值，是南朝时期雕刻的代表。值，是南朝时期雕刻的代表。 萧景墓石辟邪萧景墓石辟邪 （南朝（南朝

15、梁）梁） 罗马国立博物馆、梵蒂冈博物馆、罗马国立博物馆、梵蒂冈博物馆、 特尔梅博物馆均有收藏，原作为青铜，特尔梅博物馆均有收藏，原作为青铜， 米隆作于约公元前米隆作于约公元前450 年。原作已佚，年。原作已佚， 现为复制品。雕像选取运动员投掷铁饼现为复制品。雕像选取运动员投掷铁饼 过程中的瞬间动作，这正是铁饼出手前过程中的瞬间动作，这正是铁饼出手前 一系列瞬间万变动作中的暂时恒定状态，一系列瞬间万变动作中的暂时恒定状态， 运动员右手握铁饼摆到最高点，全身重运动员右手握铁饼摆到最高点，全身重 心落在右脚上，左脚趾反贴地面，膝部心落在右脚上，左脚趾反贴地面，膝部 弯曲成钝角，整个形体有产生一种紧张

16、弯曲成钝角，整个形体有产生一种紧张 的爆发力和弹力的感觉。形体造型是紧的爆发力和弹力的感觉。形体造型是紧 张的，然而在整体结构处理上，以及头张的，然而在整体结构处理上，以及头 部的表情上，却给人以沉着平稳的印象，部的表情上，却给人以沉着平稳的印象， 这正是古典主义风格所追求的。这正是古典主义风格所追求的。 掷铁饼者雕塑掷铁饼者雕塑 米隆米隆(古希腊古希腊) 高约高约152厘米厘米 踏歌图马远踏歌图马远 宋宋 191.8104.5厘米厘米 绢本设色绢本设色 北京故宫博物院藏北京故宫博物院藏 这幅画是马远大幅山水的代表作，画这幅画是马远大幅山水的代表作，画 幅描绘了峭拔山峰下田垄径上四位老幅描绘了

17、峭拔山峰下田垄径上四位老 农踏歌欢庆丰年的景象。农踏歌欢庆丰年的景象。 荷鸭图清荷鸭图清 朱耷号八大山人朱耷号八大山人 142.866厘米厘米 上海博物馆藏上海博物馆藏 八大山人的艺术比之常人带有更八大山人的艺术比之常人带有更 强烈的感情色彩和复杂的精神内涵，强烈的感情色彩和复杂的精神内涵， 其内心深处的难言之痛与愤懑抑郁均其内心深处的难言之痛与愤懑抑郁均 借画笔曲折的反映出来。这幅借画笔曲折的反映出来。这幅荷鸭荷鸭 图以极具个性的奇简冷逸的风格，强烈图以极具个性的奇简冷逸的风格，强烈 的抒发了遗民之情。的抒发了遗民之情。 雪地里的乌鸦雪地里的乌鸦 莫奈莫奈 油画油画 设计师用了哪些设计设计师

18、用了哪些设计 元素，把生活中最普元素，把生活中最普 通的物品变为精美的通的物品变为精美的 艺术品？艺术品？ 红黄蓝椅里特维尔德红黄蓝椅里特维尔德 （荷兰）（荷兰） 设计者将原色（红黄蓝）设计者将原色（红黄蓝） 用在彩绘的表面上，用用在彩绘的表面上，用 黑色直线分割色块，使黑色直线分割色块，使 得这件作品在外型和结得这件作品在外型和结 构上都具有创新性。是构上都具有创新性。是 现代主义设计中里程碑现代主义设计中里程碑 式的作品。式的作品。 中国奥运中心垒球场设计方案中国奥运中心垒球场设计方案 千年土地翻了身（水粉画，千年土地翻了身（水粉画，1963年）董希文年）董希文 说唱佣说唱佣 雕塑雕塑 （

19、汉）高（汉）高56厘米厘米 1957年出土于四川天回山崖墓。年出土于四川天回山崖墓。 作者取材于生活原形，夸张了说书作者取材于生活原形，夸张了说书 艺人那种伸头耸肩、击鼓挥棒、踢艺人那种伸头耸肩、击鼓挥棒、踢 腿舞步的动作和面部表情，将有声腿舞步的动作和面部表情，将有声 有色的说唱表演刻画得惟妙惟肖、有色的说唱表演刻画得惟妙惟肖、 及其传神，而且将艺人性情豪放、及其传神，而且将艺人性情豪放、 乐观的性格刻画得淋漓尽致。乐观的性格刻画得淋漓尽致。 现代建筑现代建筑 鸟巢鸟巢 年画年画 三三 美术鉴赏的意义美术鉴赏的意义 1、认识功能、认识功能 步辇图步辇图 阎立本（唐）阎立本（唐） 清明上河图（

20、局部）清明上河图（局部） 张择端张择端 北宋北宋 所谓认识功能，就是我们通过美术作品认识不同时代、不所谓认识功能，就是我们通过美术作品认识不同时代、不 同民族、不同文化、不同社会制度的人们的生活、历史、同民族、不同文化、不同社会制度的人们的生活、历史、 风俗、行为、器物、观念等，甚至认识包括我们自己在内风俗、行为、器物、观念等，甚至认识包括我们自己在内 的整个世界，这种认识既可以通过由美术作品中所表现出的整个世界，这种认识既可以通过由美术作品中所表现出 来的内容，也可以通过美术作品的形式本身来实现。来的内容，也可以通过美术作品的形式本身来实现。 2 2、教育功能、教育功能 主要是指美术作品的题材所表现出来的内容和主题主要是指美术作品的题材所表现出来的内容和主题 对观众形成的思想和道德上的感染与影响，以培养人们在对观众形成的思想和道德