关于“经典 永恒”的作文评讲讲述

1、【题目题目】阅读下面的文字，根据要求作文。阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）分） 哲学家胡塞尔说，我们切不可为了时代而哲学家胡塞尔说，我们切不可为了时代而放弃永恒。放弃永恒。 时代在改变，但有些永恒的经典的东西永时代在改变，但有些永恒的经典的东西永远不会消逝。对此你有怎样的思考呢？请结合远不会消逝。对此你有怎样的思考呢？请结合自己的体验与感悟，写一篇不少于自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文字的文章。章。 要求：要求：题目自拟，立意自定，文体自选；题目自拟，立意自定，文体自选；不得抄袭，不得套作；不得抄袭，不得套作；用规范汉字书用规范汉字书作文评讲一、整体把握一、整体把握从形式上讲

2、，方向性明确；从内容来讲，从形式上讲，方向性明确；从内容来讲，本次作文要求学生本次作文要求学生回归自身生活回归自身生活，思考当下，思考当下，与之前作文生活化的内容取向基本一致与之前作文生活化的内容取向基本一致，比比如如“面对喧嚣面对喧嚣”“”“过一种平衡的生活过一种平衡的生活”“”“匆匆匆匆中错过的珍贵中错过的珍贵”等。因此，对于平时对成都等。因此，对于平时对成都诊断考试及四川高考仔细研究过的同学来说，诊断考试及四川高考仔细研究过的同学来说，此次命题难度不高。此次命题难度不高。二、审题二、审题中心词中心词:“时代时代”和和“永恒、永恒、经典经典”。“变变”与与“不变不变”分析：分析：1、“时代

3、时代”可以是可以是历史历史上以经济、政治、上以经济、政治、文化等状况为依据而划分的某个时期：如原始时代；文化等状况为依据而划分的某个时期：如原始时代；社会主义时代。也可以是社会主义时代。也可以是个人生命个人生命的某个时期：如儿的某个时期：如儿童时代，青年时代。社会集体的时期或个人的时代，童时代，青年时代。社会集体的时期或个人的时代，发生改变是必然。这里的发生改变是必然。这里的“时代时代”是个大范围，可以是个大范围，可以结合现实使之结合现实使之具体化具体化，比如否定比如否定“重物质轻精神重物质轻精神”的时代，的时代，“重能力轻人品重能力轻人品”的时代，的时代，“重功名少淡泊重功名少淡泊”的时代等

4、。的时代等。 2、“永恒永恒”是个抽象的概念，写作时需要把是个抽象的概念，写作时需要把“永恒永恒的经典的经典”具体化，具体化，可以是指具有典范性、权威性的可以是指具有典范性、权威性的著著作作（实），比如诗词、典籍、歌曲、书画等；也可以（实），比如诗词、典籍、歌曲、书画等；也可以是某种是某种可贵的精神、优秀的品质可贵的精神、优秀的品质（虚）等，比如永恒（虚）等，比如永恒的真理，永恒的人性美，永恒的追求（真善美），永的真理，永恒的人性美，永恒的追求（真善美），永恒的理想，永恒的信念，永恒的感情（亲情、爱情、恒的理想，永恒的信念，永恒的感情（亲情、爱情、爱国之情等），爱国之情等），揭示它们永恒的意义

5、所在揭示它们永恒的意义所在，从古至今，从古至今，列举事例论证即可。列举事例论证即可。 （注：（注：“经典经典”不等同于流行，也不等同于个人偏好，不等同于流行，也不等同于个人偏好，应该能经得住时间的检验。）应该能经得住时间的检验。）感情倾向：感情倾向：“切不可切不可”、“永远不会消失永远不会消失”成为成为“永恒的经典永恒的经典”就是就是“不变不变”，是，是“不放弃不放弃”。三、立意三、立意1、从、从正面正面立意，讴歌不会随着时代的改变而立意，讴歌不会随着时代的改变而消逝的某些永恒的经典的东西，肯定它们的价值，消逝的某些永恒的经典的东西，肯定它们的价值，倡导人们追求永恒的经典。倡导人们追求永恒的经

6、典。2、从、从反面反面立意，即结合现实（如手机取代书信、立意，即结合现实（如手机取代书信、阅读，金钱绑架亲情、爱情，城市发展摧毁田园阅读，金钱绑架亲情、爱情，城市发展摧毁田园风光等）分析随着时代的发展而造成的某些永恒风光等）分析随着时代的发展而造成的某些永恒的经典的东西被忽视的现象，警醒世人。的经典的东西被忽视的现象，警醒世人。3.正反正反结合，突出观点。如甘守孤独、宁静淡结合，突出观点。如甘守孤独、宁静淡泊的精神，反对汲汲于功名的浮躁与庸俗，人泊的精神，反对汲汲于功名的浮躁与庸俗，人类需要用某种精神的小屋来安顿我们漂泊迷惘类需要用某种精神的小屋来安顿我们漂泊迷惘的灵魂。的灵魂。4.辩证辩证分

7、析，可以着手解决分析，可以着手解决“时代时代”和和“永恒永恒”之间的矛盾，如强调应深入社会，贴近时代，之间的矛盾，如强调应深入社会，贴近时代，从实际出发，让经典的东西走向永恒。（穷则从实际出发，让经典的东西走向永恒。（穷则变，变则通，通则久。）变，变则通，通则久。）考场反馈：考场反馈：单独写永恒多半只有单独写永恒多半只有43到到47的二类卷，结合时代谈永的二类卷，结合时代谈永恒是最佳立意。恒是最佳立意。 可可具体具体为为：1、无论自己的人生怎么变，美好的人格（道德、公德、无论自己的人生怎么变，美好的人格（道德、公德心、真诚、做人的原则等）不能变；心、真诚、做人的原则等）不能变；2、不管生活怎么

8、改变，自己对、不管生活怎么改变，自己对“真善美的追求真善美的追求”永远不永远不能变；能变；3、我们要积极改变人生，但一定不能改变美好的人格、我们要积极改变人生，但一定不能改变美好的人格（道德、公德心、真诚、做人的原则等）；（道德、公德心、真诚、做人的原则等）；4、我们要应时而变，但不能改变、我们要应时而变，但不能改变“对社会尽有的一份对社会尽有的一份责任心责任心”（）；）；5、当变的则变，该坚守的就坚守，彰显人生智慧。、当变的则变，该坚守的就坚守，彰显人生智慧。（“变变”是一种态度，是一种态度，“不变不变”是一种深度）是一种深度）观念要变，心境不要变。观念要变，心境不要变。方法、手段可以变，但

9、追求不能变。方法、手段可以变，但追求不能变。6、对做人而言，既要有变的进取心，又要有不变的操、对做人而言，既要有变的进取心，又要有不变的操守。（变，才能感受人生的奥妙，追求生命的灿烂；守。（变，才能感受人生的奥妙，追求生命的灿烂；不变，才能守住自己的精神家园，彰显品格和修不变，才能守住自己的精神家园，彰显品格和修为。）为。）7、对处世而言，既要懂变通，又要会坚守。（变通，、对处世而言，既要懂变通，又要会坚守。（变通，方能适时而动，适者生存。坚守，才可高处着眼，大方能适时而动，适者生存。坚守，才可高处着眼，大处入手；只变通不坚守，可能迷失自我，误入歧途；处入手；只变通不坚守，可能迷失自我，误入歧

10、途；只坚守而不变通只坚守而不变通,恐会思想高远恐会思想高远,却又惨遭淘汰。）却又惨遭淘汰。）8、我们应时而变，就是为了坚守美好的人格（节操、我们应时而变，就是为了坚守美好的人格（节操、梦想、品质梦想、品质）；）；9、不改变（坚守）、不改变（坚守），才能让自己变得更好；，才能让自己变得更好；10、以、以“不变不变”应应“万变万变”；（世间唯一不会改变的；（世间唯一不会改变的就是变化。财富名利，荣辱得失，不过镜花水月，就是变化。财富名利，荣辱得失，不过镜花水月，随时会变。只有保持良好的心态，坚守高洁的品质，随时会变。只有保持良好的心态，坚守高洁的品质，才能在各种变化中把持自己，完善自我）才能在各种

11、变化中把持自己，完善自我） 比较以下三个题目，哪个比较以下三个题目，哪个更适合？更适合？ 1、让善良永驻心间、让善良永驻心间2、善爱两旁，繁花似锦、善爱两旁，繁花似锦 3、繁星纵变，善爱永恒、繁星纵变，善爱永恒 拟题示例：拟题示例： 时代改变，经典长存（关键词对称组合）时代改变，经典长存（关键词对称组合） 时代带不走的是赤子之心（化大为小）时代带不走的是赤子之心（化大为小） 让时代之光永远照亮经典（关键词让时代之光永远照亮经典（关键词+比喻）比喻） 时代是汹涌的浪，经典是沙里的金（关键词时代是汹涌的浪，经典是沙里的金（关键词+比比喻喻+对称）对称）中心词未扣紧未扣“时代”构思示例：构思示例：我

12、们要积极改变自己，但一定不能改变美我们要积极改变自己，但一定不能改变美好的人格，好的人格，为什么？为什么？1、想要丰富多彩的人生，必定要不断寻求改、想要丰富多彩的人生，必定要不断寻求改变，不断突破自身极限；变，不断突破自身极限；2、时代变迁，社会发展的必然；、时代变迁，社会发展的必然；3、但一定不能改变美好的人格；、但一定不能改变美好的人格；4、人生丰富多彩了，欲望也在膨胀，而想要、人生丰富多彩了，欲望也在膨胀，而想要避免自己迷失其中，就一定坚守自己的真性情、避免自己迷失其中，就一定坚守自己的真性情、好人格。好人格。四、有些经典你应知道：四、有些经典你应知道：（一）历史上总有一些（一）历史上总

13、有一些不朽不朽的人（海伦凯勒，林肯，的人（海伦凯勒，林肯，米开朗琪罗，雪莱，布莱克米开朗琪罗，雪莱，布莱克）苏武牧羊，爱国之心未变苏武牧羊，爱国之心未变比尔比尔.盖茨成功创业，奋斗之心未变盖茨成功创业，奋斗之心未变乔布斯成就苹果，追求细节之心不变乔布斯成就苹果，追求细节之心不变有些人有些人默默无闻默默无闻却创造了经典却创造了经典,震撼了我们的心灵震撼了我们的心灵白芳礼生活艰苦，助人之心未变白芳礼生活艰苦，助人之心未变张丽莉身体残疾，爱心未变张丽莉身体残疾，爱心未变（二）二）有些作品注定要成为经典，它们可能有些作品注定要成为经典，它们可能是歌曲，文学，是歌曲，文学，电影，或者说是寓言电影，或者说

14、是寓言高山流水高山流水论语论语诗经诗经阿甘正传阿甘正传愚公移山愚公移山精卫填海精卫填海等等关于永恒的名言关于永恒的名言惟有变化才是永恒的。惟有变化才是永恒的。赫拉克利特赫拉克利特爱是不会老的，它留着的是永恒的火焰与不灭的光辉，爱是不会老的，它留着的是永恒的火焰与不灭的光辉，世界的存在，就以它为养料。世界的存在，就以它为养料。左拉左拉人会死亡，书却无朽。没有任何人可以丢弃记忆。人会死亡，书却无朽。没有任何人可以丢弃记忆。富兰克林富兰克林罗斯福罗斯福看得见的事物是短暂的，看不见的事物才是永恒的。看得见的事物是短暂的，看不见的事物才是永恒的。佚名佚名枫桥夜泊（永恒的钟声）枫桥夜泊（永恒的钟声）一千两

15、百多年前，张继进京赶考，希望一千两百多年前，张继进京赶考，希望“一举成名一举成名天下知天下知”。但是，他落榜了！羞惭沮丧的张继，低着头。但是，他落榜了！羞惭沮丧的张继，低着头离开了京城。来到苏州离开了京城。来到苏州人称水乡的美丽之都。人称水乡的美丽之都。张继踏上小舟，止于苏州枫桥之下张继踏上小舟，止于苏州枫桥之下。无眠的夜，张无眠的夜，张继将愁思化成千古绝唱，写下了后世人尽皆知的继将愁思化成千古绝唱，写下了后世人尽皆知的枫桥枫桥夜泊夜泊。寒山寺的钟声，破空而来，造就了一位永恒的。寒山寺的钟声，破空而来，造就了一位永恒的诗人，一份永恒的乡愁。诗人，一份永恒的乡愁。 戏为六绝句之二 杜甫王杨卢骆当

16、时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。学生范文学生范文恒者自恒，流年不改恒者自恒，流年不改不足：观点没有点透。不足：观点没有点透。注意：注意：“大大”化化“小小”。亮点：亮点：1、书写。、书写。2、语言，流畅优美。、语言，流畅优美。3、入题，干净利索。、入题，干净利索。不足：阐释扣题不足。不足：阐释扣题不足。亮点：结尾点题亮点：结尾点题坚守信仰坚守信仰 静候花开静候花开 曾经在柳宗元的诗歌里，飘来了唐朝一缕纯净的雪曾经在柳宗元的诗歌里，飘来了唐朝一缕纯净的雪花；而今，我站在雾霾里冬天想象天蓝、水清、草碧的花；而今，我站在雾霾里冬天想象天蓝、水清、草碧的曾经，再也不见曾经，再也不

17、见“明月松间照，清泉石上流明月松间照，清泉石上流”的深山，的深山，浮躁的世界里，衍生的是无尽的欲望，而欲望之后是烦浮躁的世界里，衍生的是无尽的欲望，而欲望之后是烦乱、是彷徨、是迷失。乱、是彷徨、是迷失。 时代的列车轰轰向前，却有很多的现象让我们无所时代的列车轰轰向前，却有很多的现象让我们无所适从，富家子弟飙车撞死人，赔钱完事，贪官作乐逍遥，适从，富家子弟飙车撞死人，赔钱完事，贪官作乐逍遥，不谋其政不谋其政，连清廉的学术界也处处弥漫着轻佻浮躁、急，连清廉的学术界也处处弥漫着轻佻浮躁、急功近利之风。我们在时代的暗处，苦思旁门左道、寻求功近利之风。我们在时代的暗处，苦思旁门左道、寻求投机取巧，整个社

18、会呈现浮躁、喧嚣、功利、混乱、癫投机取巧，整个社会呈现浮躁、喧嚣、功利、混乱、癫狂不公、腐败、一切皆因信仰缺失，道德沦丧。狂不公、腐败、一切皆因信仰缺失，道德沦丧。亮点：紧扣关键词，结合现亮点：紧扣关键词，结合现实，谈时代的改变实，谈时代的改变敢吃吗，敢喝吗？敢吃吗，敢喝吗？当地沟油泛滥成耳熟能详的名词，当一些知名的婴当地沟油泛滥成耳熟能详的名词，当一些知名的婴儿奶粉添加了有毒成分，我们是不是生发了这样的困儿奶粉添加了有毒成分，我们是不是生发了这样的困惑？我们这个时代究竟怎么啦，为什么滋生了这么多惑？我们这个时代究竟怎么啦，为什么滋生了这么多黑心企业，很大程度上都是因为道德沦陷。当利益成黑心企

19、业，很大程度上都是因为道德沦陷。当利益成为唯一的价值，很多人就把责任、道德、信仰当成交为唯一的价值，很多人就把责任、道德、信仰当成交易的筹码，而道德沦陷，很大责任在于信仰缺失。于易的筹码，而道德沦陷，很大责任在于信仰缺失。于是，我们欺骗、我们阴暗、我们孤独、我们背弃道德，是，我们欺骗、我们阴暗、我们孤独、我们背弃道德，臣服魔鬼。这天地尘寰，九州大地，在我一眼之间，臣服魔鬼。这天地尘寰，九州大地，在我一眼之间，文明覆灭，信仰与道德，都尽消亡。文明覆灭，信仰与道德，都尽消亡。语言：切中时弊语言：切中时弊深刻透彻深刻透彻发人深省发人深省 尽管如此，而我依然固执的站在这里，呼唤尽管如此，而我依然固执的

20、站在这里，呼唤信仰的回来！信仰的回来！ 因为，有人说：有些永恒的、经典的东西永因为，有人说：有些永恒的、经典的东西永远不会消逝！我也坚信，有些东西如同恒星，历远不会消逝！我也坚信，有些东西如同恒星，历经沧桑而不移，所以我用固执的姿势站成冬日里经沧桑而不移，所以我用固执的姿势站成冬日里的一道风景，等你的回归的一道风景，等你的回归信仰！信仰！自然过渡，果断展示自己观点自然过渡，果断展示自己观点诗人惠特曼说：没有信仰，则没有名副其实诗人惠特曼说：没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。是啊，当一个人什么都不信，无所顾忌国土。是啊，当一个人什么都不信，无所顾忌了，无所敬畏，会变得非常可怕。当一个民族了，无所敬畏，会变得非常可怕。当一个民族缺失信仰，这个民族的灵魂就将被金钱所捆绑、缺失信仰，这个民族的灵魂就将被金钱所捆绑、屠杀，社会公信力被破坏，人民越来越自私，屠杀，社会公信力