文言文（课内）重点篇目复习及参考答案

1、文言文重点篇目复习指要参考答案 （一） 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”1. 解释下列加点的词。隐天蔽日（遮蔽） 沿溯阻绝（顺流而下）（逆流而上）（断） 有时朝发白帝（出发） 绝巘多生怪柏（极高） 飞漱其间（冲击） 虽乘奔御风不以疾也（即

2、使）（快） 每至晴初霜旦（结霜） 空谷传响(在空谷) 属引凄异（连续不断）(异常) 哀转久绝（消失）故渔者歌曰（唱）2. 三峡指瞿塘峡、巫峡、西陵峡，本文重点写的是三峡中巫峡的景色。本文首句，写出了雄奇险峻的三峡总貌，重点写群山的巍峨绵亘，为下文写山、水作了有力的铺垫。3. 结合具体语境，说说“飞漱”一词使用的妙处。要点：抓住了瀑布两大特点，一是高大，从天而降；二是写出了流水冲刷之状。4. 从全文看，第段中引用渔者歌谣的作用是什么？为何说“猿鸣三声”而“泪沾裳”呢？请说说你的见解。答：引用歌谣的的作用是：进一步突出三峡山高水长的特点,同时渲染三峡秋天萧瑟凄清气氛。第二问答题要点：山高峡深，凄寒

3、静寂，使人感到悲哀。5. 翻译句子：虽乘奔御风不以疾也。 译：即使骑着飞奔的骏马，驾着大风，也不如它快。 清荣峻茂，良多趣味。 译：水流清澈，树木茂盛，山势高峻，芳草繁茂，实在有无限的趣味。6. 本文只有150余字，却写出了七百里三峡的万千气象，语言非常简练、生动。如“重岩叠嶂，隐天蔽日”，8个字就形象地写出了山的高峻；而“林寒涧肃”“高猿长啸”8个字又生动地表现了三峡秋景的萧瑟悲凉。 （二） 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为山甚，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许

4、头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 1解释下列句中加点的词。从小丘西行（向西）潭中鱼可百许头（大约） 皆若空游无所依（依靠） 伐竹取道（开辟道路）俶尔远逝（忽然）往来翕忽（轻快敏捷的样子） 斗折蛇行（象北斗七星那样）（象蛇那样）以其境过清（因为）（凄清）2用现代汉语翻译下面各句。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。译：青葱的树木，翠

5、绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。凄神寒骨，悄怆幽邃。译：感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。3上文在写景中融入了感情，发现小潭时，作者的心情是心乐之，观鱼时觉得似与游者相乐，观鱼后感到凄神寒骨，悄怆幽邃。4文中第二段从哪些角度写出了游鱼的动态？有什么作用？答：从视角的角度写出了游鱼的动态，作用是反衬出水的清明。5联系作者处境简要说明一下“以其境过清，不可久居，乃记之而去。”的原因，并翻译这个句子。原因：乐是短暂的，而凄凉是永恒的，面对这种原始之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想。译：因为这里的环境过于幽清，不适合长时间停留，于是题了字后就离开。6第四段写作者

6、在潭上所见到的景物和感受，描写了小石潭中怎样的气氛？反映了作者怎样的心情？答：描写了小石潭幽深冷寂的景色和气氛；反映了作者贬居生活孤凄悲凉的心情。7全文的写作顺序是：课文的写作顺序是：发现小石潭潭中景物小潭源流潭中气氛。 写作方法是：寓情于景。8上文第一段写到“下见小潭，水尤清冽”，文中第二段能体现“水尤清冽”的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。9本文从哪几个角度描写小石潭的水？用了何种表现手法？答：水之清，水中鱼，水之源。采用直接描写与间接描写相结合的方法。（三）马说 韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间

7、，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也，是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。1. 解释下列加点的词。故虽有名马（所以）（即使） 一食或尽粟一石（有时） 食马者不知其能千里而食也（喂养）安求其能千里也（怎么） 策之不以其道（驱使）（方法） 执策而临之曰（马鞭）（面对）2. 翻译：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间译：只是辱没在做仆役的马夫的手里，和普通的马一同死在马厩里，不因日行千里而出名。策之不以其道，食之不能

8、尽其材译：鞭策它，不按正确的方法，喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能。3. 用“/”标出下面句子朗读时应有的停顿。食 马 者 / 不 知 其 能 千 里 / 而 食 也4. 本文的中心句是：其真不知马也。5. 第1段中用“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的语句形象地描绘了千里马的终身遭遇。第二段流露出作者对“千里马”怎样的思想感情？（为“千里马”的被埋没鸣不平。或：为“千里马”得不到应有的待遇而感到同情和惋惜。）6. 本文中的“执策者”与前段所提到的“食马者”是同一类人，比喻封建社会中摧残、压制和扼杀人才的当权者，作者批判了这种人的愚妄浅薄。7. 文中“世有伯乐，然后有千里马”一句强调了伯

9、乐（在位者）对千里马（人才）起决定的作用。在今天，如果你的才华不能被发现，完全可以毛遂自荐（用文段以外的成语填空），把自己的才华积极主动显露出来；而在位者识别、任用人才也应（用文段以外的成语填空）知人善任。8. 千里马被埋没的表面原因是：才美不外现；作者认为，千里马经常被埋没的主要原因是：伯乐不常有（限五个字）；文中表明千里马被埋没的根本原因的句子是：食马者不知其能千里而食也。对在位者不能识别人才，埋没、摧残人才，作者表现出强烈的愤慨之情。9. 文章借有关伯乐与千里马的传说，将愚妄浅薄的封建统治者比作“食 马 者”，将人才比作“千里马”，而以伯乐喻指能识别人才的封建统治者，集中抨击的社会现象是

10、封建统治者不识人才摧残人才、埋没人才。10. 时代发展到今天，人才的发现与被发现完全出现了全新的局面，人才自身也应该从中反省自己了。如果你是某方面的人才，你将会怎样不使自己被埋没？写出你的具体做法，分条列出。提示：开放性题。应联系实际，列出具体展示自己才能的措施或方法。11. 马说的标点符号，是现代人加的。有人提出：末句“其真不知马也。”，应该用（？）结束。请你细读原文，揣摩文意，表明你的看法，并说明理由。提示：开放性题。可同意用句号：问而后答，一锤定音。可认为用问号：发人深思，余味无穷。（四）陋 室 铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉

11、青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”1. 解释下列加点的词。有仙则名（出名）斯是陋室（这）惟吾德馨（只要）（品德高尚）谈笑有鸿儒（博学的人）无案牍之劳形（官府的公文）（使劳累）往来无白丁（平民，指没有学问的人）2. 陋室铭是古代散文中的名篇，采用托物言志的写法。以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”。自然引出文章的主旨-颂扬“惟吾德馨”。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。全文表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。3. 在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情

12、操？提示：围绕“物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活”谈。答：。4. 翻译句子：“无案牍之劳形。”译：没有官府的公文来劳累（我的）身体。5. 在下面的语句间连线，使之构成四幅对联。小楼一夜听春雨 暗香浮动月黄昏疏影横斜水清浅 五洲震荡风雷激四海翻腾云水怒 闲花落地听无声细雨湿衣看不见 深巷明朝卖杏花（五）岳 阳 楼 记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼， 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客

13、骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沈璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！噫！微斯

14、人，吾谁与归！1解释加点的词。增其旧制（规模）此则岳阳楼之大观也（景象）前人之述备矣（详尽） 若夫霪雨霏霏（连绵不断）把酒临风（持着）薄暮冥冥（迫近） 宠辱偕忘（都） 而或长烟一空（全部） 予尝求古仁人之心（曾经）或异二者之为（或许，也许）（不同）不以己悲（因，因为）退亦忧（指回到家里，不在朝廷里做官）微斯人（没有）2滕子京在取得怎样的政绩后,才开始重修岳阳楼的?(用原文回答) 答：政通人和，百废具兴。3岳阳楼重修后的变化是什么？(用原文回答) 答：增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。4表达作者写作缘由的句子是：属予作文以记之。5划分这个句子的朗读节奏： 刻/ 唐 贤 今 人 诗 赋/ 于 其 上

15、6翻译句子：越明年，政通人和，百废具兴译：到了第二年，政务推行顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。7第二段从空间上和时间上来描写洞庭湖胜景的句子是：空间上：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。时间上：朝晖夕阴，气象万千。作用是：既空间上形容湖面的广阔和水势的浩淼，又从时间上洞庭湖不同的景色，表现了它气象万千的变化。8联系上下文，说说“览物之情，得无异乎？”在结构和内容上的作用。作用：承上启下的过渡作用。9第段中的“二者”是指迁客骚人的“以物喜，以已悲”与“二者”不同的“古仁人之心”指不以物喜，不以已悲，而作者的观点则是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。10请用8个字概括作者的观点：

16、吃苦在前，享乐在后。11. 本文提出了一种理想的忧乐观，应该怎样看待？（本题是一道开放题，要允许学生说出不同的看法，特别是与我们传统的理解不同的看法，应鼓励学生大胆地说出来并进一步阐述自己的看法。如能结合生活中的实际来谈，效果会更好。）12江南三大名楼是指：岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁。（六）醉 翁 亭 记 欧阳修（字永叔，号醉翁，晚年号六一居士） 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉 翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁

17、也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而

18、不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。1. 解释下面句子中加点的词。得之心而寓之酒也（寄托）伛偻提携（指老年人）往来而不绝者（停止） 杂然而前陈者（纷乱地）（在前面）醒能述以文者（记述）颓然乎其间者（精神不振） 宴酣之乐（酒兴正浓）树林阴翳(遮蔽)2. “醒能述以文者”中“文”指醉翁亭记，把“醉”和“乐”统一起来点明全文主旨的句子是：醉能同其乐，能表达“太守之乐”的意思的句子是醉能同其乐，醒能述以文者，全文表达了作者与民同乐的思想。3. 选文第四段主要是写归，其中写了三种“乐”，请用简要的文字写出“归”的行文思路以及三种“

19、乐”。答：思路：太守归，宾客从游人去，禽鸟乐。三种乐：禽鸟乐 游人乐 太守乐4. 翻译句子“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”译：游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。5. “醉翁之意不在酒”现在通常被用来形容：本意不在此，而在别的方面。（七）爱 莲 说 周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。1. 解释加点词的

20、意思。可爱者甚蕃（多） 濯清涟而不妖（洗涤） 不蔓不枝（长蔓） 香远益清（更加） 可远观而不可亵玩焉（亲近而不庄重） 陶后鲜有闻（少） 宜乎众矣（应当）2. 第一段中描写莲花高洁、质朴的语句是出淤泥而不染，濯清涟而不妖，描写莲花正直的语句是中通外直，不蔓不枝。3. 作者说：“莲，花之君子者也”从他对“莲”的赞美来看，这种“君子”应具备不贪图富贵、不追求名利、洁身自好、保持坚贞的气节和高尚的品格。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”比喻君子不与恶浊的世风同流合污。“可远观而不可亵玩焉”总括莲的品格 。4. 短文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是：衬托莲花的高洁可爱。5. 从上下文连贯的角度看，第二段结

21、尾句“牡丹之爱，宜乎众矣。”应放在“莲之爱，同予者何人”的前面，作者将它放在结尾的目的是：引人注意和思考，突出作者写作目的。6. 本文采用了以花喻人，托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利，洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操的思想感情？7. 短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发，可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。提示：针对某一种观点或将两者结合起来谈均可，但必须扣住“人与环境”的关系。答：。8. 翻译句子：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”译：我惟独喜爱莲花从污泥里长出来却不

22、沾染，在清水里洗涤过但不显得妖艳。（八）送东阳马生序宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道；又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧、曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知；至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和

23、。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘、葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达；与之论辩，言和而色夷；自谓少时用心于

24、学甚劳：是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。1. 解释下列加点的词。无从致书以观（得到，这里是“买”的意思） (阅读) 每假借于藏书之家(借) 计日以还(而) 不敢稍逾约(稍微) 既加冠(男子20岁成年) 又患无硕师(大) 尝趋百里外（曾经）（奔向）未尝稍降辞色（言辞）（脸色） 执经叩问(请教) 俟其欣悦(等待) 卒获有所闻(终于) 送东阳马生序（赠序，临别赠言性质的文字） 日再食(两次) 生以乡人子谒余(拜访) 流辈甚称其贤(同辈分的人) 穷冬烈风(深) 撰长书以为贽（写）（古代初次拜见尊长的礼物）2. 作者写作此文的目的是：勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人。3. 全文总

25、领句是“余幼时即嗜学。”，作者外出求学，以“缊袍敝衣”处在富家子弟之间却略无羡艳之意，其原因是“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。4. 文中写作者加冠以后求学情况时，先写求教之难，再写求教道路之艰，最后写生活之苦。用两个字概括作者的求学经历是“勤”和“艰”。5. 作者年轻时求学的艰苦具体表现在哪些方面：得书之难；求教之难；求教道路之艰；生活之苦。（概括回答）6. 读完本文你觉得应该学习作者的什么精神品质？答：应该学习作者勤奋好学、不畏艰苦、诚实守信、谦虚尊师的精神品质。7. 翻译句子：“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”、“其业有不精，德有不成者，非天质

26、之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！”译：而我却穿着破棉袄旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不像我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？8. 作者认为：“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！”请联系自身的学习实际，从学习条件与学有所成的关系的角度，谈谈你对这句话的认识。答：良好的天资、优越的学习环境等条件并不是学有所成的决定因素，人要有所成就，要靠自身的主观努力。我不笨，但是我的成绩不佳，皆因我不够刻苦努力。9.

27、 应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？提示：这是开放性题目。应联系课文内容来谈，又要有延伸性的体会。即结合自己的体验谈，才准确。参考：学习条件不好，仍然能学得好，像宋濂那样；学习条件好，却不一定能学得好，像某些太学生那样。学习条件的好坏，对学习能够有所影响，但不是决定性的。促使学习成功的关键，是长期坚持“勤且艰”，专心致志。这是宋濂的切身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。10. 结合文章，联系现实，说说当代中学生读书应有怎样的苦乐观？如何看待作者这种学习态度？答：。（九）邹 忌 讽 齐 王 纳 谏 战国策 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻

28、曰：“君美甚，徐公何能及君也。” 城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？” 妾曰：“徐公何能及君也。” 旦日，客从外来，与坐谈。问之曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。” 明日，徐公来，熟视之，自以为不如。窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也。妾之美我者，畏我也。客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣；臣之妾畏臣；臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐，地方千里，百二十城。宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民

29、，能面刺寡人之过者，受上赏。上书谏寡人者，受中赏。能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” 令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。燕赵韩魏闻之，皆朝于齐，此所谓战胜于朝廷。1. 解释下列加点的词。邹忌修八尺有余（身高） 朝服衣冠，窥镜（穿衣服）（照） 客之美我者（认为美） 莫不私王（偏爱） 王之蔽甚矣（受蒙蔽） 能面刺寡人之过者（当面指出）（过错） 上书谏寡人者（规劝） 时时而间进（间或，偶尔） 期年之后（满一年）2. 文中说“王曰：善。”这里的“善”表明了齐威王什么态度？答：表明了齐王对邹忌劝谏的肯定（或：赞同）。3. 从文中看，齐威王最终能使齐国“战胜

30、于朝廷”，达到“大治”的原因是什么？这给我们带来了什么启示？请结合你的生活体验，简要谈谈你的看法。答：原因：一是有邹忌这样的敢于直谏且善于劝谏的忠臣，二是齐威王善于采纳群言。（第二问能结合自身生活体验谈看法且言之成理即可。）4. 翻译下列句子。能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 译：在公共场所批评议论（我的过失），传到我的耳朵里的可得到下等奖赏。群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏译：所有的大臣和官吏百姓，如果能够当面指出我的过错的，可得到上等的奖赏。5. 劝说君主纳谏，使之广开言路，是封建社会负责任的人臣通常做法，但劝说方式各有不同，邹忌采用了委婉劝说（曲谏、口头劝说）的方式，诸葛亮采用了直

31、接劝说（直谏、书面劝说）的方式。受此启发，绿茵中学的学生想建议李校长开设“校长信箱”，假如你是学生代表，见到李校长后，你将要说的话是：。（不超30个字）6. 进谏难，需要勇气和智慧；纳谏也难，需要气度和胸怀。本文中的邹忌和齐威王，你更欣赏谁？请简述理由。提示：邹忌：有勇气、说话讲究技巧、忠诚、有自知之明等。齐王：胸怀宽广、虚心纳谏、有富国强兵的愿望等。7. 邹忌的谏言和诸葛亮出师表中的进言有相似之处，邹忌的建议是什么？请用出师表中的四字词语来回答。邹忌进谏的方式对我们今天的人际交往有什么启示？答：建议：开张圣听；启示：首先要尊重对方，用对方容易接受的方式提出建议，注意用语的委婉，提建议的场合和

32、提出的时机。（十）生于忧患，死于安乐 孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。1. 解释下列加点的词。必先苦其心志（使受苦） 空乏其身（使受贫困之苦） 曾益其所不能（通“增”，增加） 人恒过（常常）衡于虑（通“横”，阻塞） 征于色（验证） 发于声，而后喻（明白） 入则无法家拂士（在国内）（通“弼

33、”，辅助） 出则无敌国外患者（在国外） 国恒亡(往往)2. 联系全文，文中画线句的作用是：承上启下的过渡作用。3. 全文的中心句是：然后知生于忧患，而死于安乐也。作者认为国家长盛不衰，就要有法家拂士和敌国外患。（用课文词语回答）4. 孟子在文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才”；现在有人认为“顺境也能成才”。对此，你有什么看法，请举例谈谈。提示：（从正反两方面谈均可）。5. 翻译句子：“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”译：内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；（这一切）表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。6. 语段说：“人恒过，然后能改”，有人对这句话持不同

34、见解。结合自己的思考谈一点你的看法。提示：只要所言具有积极意义，符合情理即可。7. 本文主要论述了凡是能担天下大任的人才，都必须经受一定的磨练，这样才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。请紧扣这一论述，任意举一个恰当的事例作论据。提示：所举事例要实事求是，并且具有较强的说服力。（十一）愚公移山列子太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？杂然相许。其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？杂曰：投诸渤海之尾，隐土之北。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦

35、壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒署易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1. 解释下列词语。年且九十（将近） 且焉置土石（况且）惩山北之塞（苦于）杂然相许（赞成）荷担者三夫（挑）箕畚运于渤海之尾（用箕畚）寒署易节（交换）固不可彻（顽固）虽我之死（即使）山

36、不加增（增加）智叟亡以应（通“无”，没有）惧其不已也（害怕）（停止）2. 翻译句子。惩山北之塞，出入之迂也，译：他苦于山区北边大山挡住去路，出来进去都要绕远路。以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？译：凭您的力气，连魁父这座小山都不能铲平，能把太行、王屋怎么样呢？3. 对京城氏之子“跳往助之”这一细节应如何理解？答：第一，他这样小的年纪，去帮助愚公移山，必然得到母亲的同意，可见移山的事受到众人的拥护；第二，他是出自真诚，高高兴兴地去的；第三，小孩子阅历不多，不了解事情的艰巨性，用天真的态度来对待移山之举。4. 围绕愚公移山有哪几种不同的态度？答：愚公妻子的“献疑”；智叟的“笑而止之”；众

37、人的“杂然相许”。5. 在你熟悉的古代寓言、神话故事中，还有哪些与愚公移山的意义相近？请写出故事题目，不少于两个。答：夸父追日、精卫填海。6. 在与智叟的辩论中，智叟为了证明自己的观点，在文中列举的论据是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公认为太行、王屋两座山可以移走，其理由是人是无穷无尽的，而自然短时间内不会变化，所以人能战胜自然。他的批驳方式是：驳论据，批驳结果是：河曲智叟亡以应。7. 愚公移山反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄，说明了克服困难要下定决心的道理，教育了我们一代又一代的人。今天，站在保护大自然的角度，谈谈你对愚公挖山的看法。答：像愚公这样挖山不行。因为山的

38、草木植被遭到破坏后，导致沙化，生态失去平衡，会给人类生存带来后患（答案必须是否定的，凡在保护环境、大自然这个前提下，从其他方面反映出危害做法，都是可以的。）（十二）与朱元思书 吴均风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。1. 解释下列词语。天下独绝（ ）急湍甚箭（ ）负势竞上（ ）望

39、峰息心（ ）横柯上蔽（ ）在昼犹昏（ ）2. 翻译下列句子。（1）鸢飞戾天者，望峰息心；译：象鸢飞到天上（为名为利）的人，看到这些雄奇的高峰，就会平息他那热衷功名利禄的心。（2）经纶世务者，窥谷忘反。译：治理社会事务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。（3）横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。译：横斜的树枝在上面遮蔽着，在白天也如同是黄昏一样；稀疏的树枝交错着，时而能够见到太阳。3. 作者用“负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。”写山，参照你乘船或坐车时的体验，说说这样写好处在哪里？答：以动写静，使静止的景物富有动感，更能生动形象地描绘出两岸山势的陡峭与壮美，给人以身临其境之感，给

40、读者留下深刻印象。4. 文中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”一句表达作者怎样的思想感情？答：作者触景生情，自然流露出对追求利禄之徒的蔑视，含蓄传达出爱慕美好大自然，避世退隐的高洁志趣。5. 你从泉声、鸟声、蝉声、猿声中听到了什么？提示：听到的是欢快的声音，它们汇成了一曲对生命的颂歌，把这寂静的山谷，变成了一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命，这些生命给这山以无限生气。6. 文章写到“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”应该结尾了，可是后面为什么还要接着写下去，是否有点不伦不类？这样写有什么好处？答：因为作者乘着船，在刚刚发出那番感慨后，船仍然继续前进，江

41、面上又出现了一种景观：两岸高大的繁茂的树木把整个江面遮蔽了，好像一个大帐篷，船就在这种笼罩中慢慢前进、慢慢游弋，一会又到了江面稍宽的地段，“横柯”变成了“疏条”。用陆游的话来说，是“柳暗花明又一村”。我们不禁要问：接下去还有什么美景？真是言有尽而意无穷。（十三）口 技 林嗣环京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大

42、儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼火起，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。1. 解释下列词语。会宾客大

43、宴（适逢，正赶上）满坐寂然（静悄悄的样子）妇抚儿乳（喂奶）众妙毕备（全）宾客意少舒（松驰）不能名其一处也（说出）两股战战（大腿）以为妙绝（认为）（极）群响毕绝（消失）2. 翻译下列句子。（1）中间力拉崩倒之声 译：其中夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音。（2）于是宾客无不变色离席 译：在这种情况下，宾客们全都变了脸色，离开座位。3. 第二段有两个赞语，前一个赞语是众妙毕备，是因为 九种声音的齐发 而赞，后一个赞语是 以为妙绝，是因为 声音同时发出，给人如同身临其境之感 而赞。4. 找出文中相应词语填空。表示突然发生：忽； 表示同时发生：一时 表示相继发生：既而表示在特定时间内发生：是时 表示过了很短的时间就发生：少顷、未几、俄而。5. 第二段文字分几个层次？描绘