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文档简介

1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水惆怅东栏一株雪,人生看得几清明 篇一：神州智达2021届高三诊断性大联考(一)语文试题 绝密启用前 神州智达2021届高三诊断性大联考（一） 语文 班级姓名 注意事项： 1本试卷分第i卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分。考试时间120分钟，总共150分。 2答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 3回答第i卷时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。回答第卷时，将答案写在答题卡上，答在本试卷上无效。 4考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 第i卷（阅读题共70分） 甲 必考题（45分） 一、现代文阅读（9分，每小题3

2、分） 阅读下面的文字，完成13题。 中国人最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜” 的俗语。“私”是个群己、人我的界线怎样划分的问题。 西方社会的基本单位是团体，团体是有界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊。这种格局不妨称之为团体格局。家庭在西方是一种界限分明的团体。如果有朋友说他要“带了他的家庭”来看你，指的是他和他的妻以及未成年的孩子。在中国，这句话模糊 得很，“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔子侄等一大批，“自家人”可以 包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲近的人物。 为什么我们对家庭这个概念这样不清不楚呢？因为我们的社会结构不

3、是一捆一捆扎清楚的柴，而是一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，波纹愈推愈远，也愈推愈 薄。推的范围的大小也要依着中心势力的厚薄而定。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛 玉，姨表薛宝钗，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变就树倒猢狲散，缩成一小 团。中国传统结构中的差序格局就具有这种伸缩能力。 在孩子成年了住在家里都得交膳宿费的西方社会，大家承认团体的界限，进入团体得有一定的资格，资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷暖的问题，而是权利问题。在西方社会里，争的是权利，而在我们，却是攀关系、讲交情。 以“已”为中心，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子，而是像水的波纹，一 圈圈推出去。儒家最讲究人伦，“伦”就是从自己推出去的、和自己发生社会关系的那一群人 里所发生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是“推”字。他先承认一个“己”，推已及人的 “己”，对于这“已”，得以礼克服，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立 而道生。”“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。”从己到家， 由家到国，由国到天下，是一条通路。以“已”作为中心的，并不是个人主义，而是自我主义。 在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家 的权利；一方面是宪法观念，团体不

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