宋代文学中梅之意象

1、宋代文学中梅之意象 花性折射人性。历史上也不乏爱花之人东晋隐士陶渊明以“采菊东篱下”怡然自乐，宋人周敦颐“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。唐人喜牡丹，因其富丽堂皇与强盛的国力相衬，也符合唐人外向的性格。梅花则是宋人至爱，在文学作品中不断被提及，但文学意义却不尽相同。 一、以梅自况 宋人尤喜以梅自况，是与历史条件分不开的宋朝虽是中国历史上一个重要朝代，却从建立到灭亡始终处于内忧外患中，许多有识之士得不到施展才华的机会，于是咏梅以自况，抒发志向寻求解脱。以梅为妻，以鹤为子的林逋隐居不仕，高标遗世，其代表作山园小梅极尽幽逸之趣：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

2、”在寒冬月夜，远离市井，万籁俱静，独享梅之体态香气，诗人寻求的是对自身性情的满足。南宋陆游的卜算子咏梅，据钱仲联先生所说，“驿路断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨”隐喻作者的郁郁不得志，而词的下片“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”则有力地表现了作者不屑与排挤他的官僚争夺荣华富贵，只求报国，纵使粉身碎骨也在所不辞的精神。在这里，梅花更多地表现了它的不屈，在风雨中遁世独立的品格。南宋词坛的杰出代表辛弃疾所处的时代更为黑暗青少年时期生活在金兵占领的地方），仕途更为不顺屡遭弹劾落职，又身负国恨家仇，他的词作中更是透露忧愤的情感。在沁园春中有“疏离护竹，莫碍观梅”两句，词

3、中同属“岁寒三友”的梅与竹相映衬，淡雅的格调相统一，也反映了词人的喜好与追求。 二、以梅忆人 以梅忆人也是宋代文学中常见的形式，这一寓意的来源可追溯到南朝，荆州记里所记载“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔。赠诗曰：折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”文学中常用及这一典故，表达对友人或情人的相思和问候。北宋神宗时期舒亶在虞美人寄公度中写道：“故人早晚上高台，赠我江南春邑，一枝梅。”而南宋恭帝时期的周密也有类似的词，高阳台送陈君衡被召中有这么一句：“最关情，折尽梅花，难寄相思。”这两首词把作者对友人的思念表现得比较直白。而南宋初年范成大的词作霜天晓角梅表面上看只是咏物：“

4、晚晴风歇，一夜春威折。脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪。胜绝，愁亦绝，此情谁共说？惟有两行低雁，知人倚，画楼月。”实则借构筑梅花空灵清冷的形象表达苦于无人倾诉的忧思。梅花传递的还有爱情。北宋文人程垓在酷相思中有“问江路梅花开也未。春到也，须频寄。人到也，须频寄。”这首词写于秋季，当时不可能有梅花，而作者急切地盼望秋去春来，对恋人的一往情深可见一斑。李清照经历了靖康之变和丧夫之痛，留有一首孤雁儿：“一枝折得，人间天上，没个人堪寄。”李清照与赵明诚夫妻情深，如今斯人已去，独留自己赏梅，何等悲戚。姜夔则从林逋的山园小梅中化出两首词牌暗香和疏影。两首词互相配合，感情含蓄，比如“唤起玉人，不管清寒与攀折”和

5、“等恁时，重觅幽香，已入小窗横幅”化用众多历史掌故，是作者有感而发，联想到命运相似之人。在这几首词里面，梅花这一意象用以指代圣洁、高尚、持久的感情，符合宋人传情达意的方式和对情感的评判标准。 三、以梅寄情 宋朝时期，朝廷政事纷繁复杂，政局动荡，文人饱受颠沛流离之苦，梅花则成了对乡愁的慰藉，因此留下大量咏梅之作。秦观生活于北宋中期，在政治斗争中因与苏轼交好而被贬南方。在他所著的踏莎行中有“驿寄梅花，鱼传尺素”的词句，均是化用典故，前者是陆凯赠梅于范晔，后者是古乐府饮马长城窟诗意，梅花在这里表达了对家乡和亲人的思念。同一时期的张元干因抗金被罢，最终客死异乡，他所著的石州慢：“溪梅晴照生香，冷蕊数枝

6、争发”描述了美好欢愉的景象，但词的最末一句是“到得再相逢，恰经年离别”完全是作者离乡的愁绪梅已开，而归乡却遥遥无期。洪皓又是另一个爱梅之人，据说他的词存世仅21首，却有7首咏梅，其中最著名的是江梅引忆江梅，词中写道“断回肠，思故里。漫弹绿绮。引三弄，不觉魂飞。更听胡笳，哀怨泪沾衣。”作者是命途多舛之人，被扣留金国十余载，梅花是家乡风物，又是思乡象征，表达了作者的离愁别绪。 四、以梅怀古 吴文英是南宋中后期人，贺新郎陪履斋先生沧浪看梅与其他词中所赋予梅的情感不同，开篇即为“乔木生云气，访中兴，英雄陈迹，暗追前事”，梅花成为英雄的精神象征苍劲有力，高洁脱俗，是对过往的追忆同时也是对现实的哀叹。再看张炎的月下笛，此时南宋已灭，作者独居浙东，情绪低落。他在词序中写道“孤游万竹山中，闲门落叶，愁思黯然，因动黍离之感。时寓甬东积翠山舍。”而写梅仅有最后一句：“恐翠袖正天寒，犹倚梅花那树。”以翠袖佳人隐喻南宋有节操之人，纵使天寒，仍以梅为伴，保持崇高的气节。 五、结论 宋代文学作品中咏梅之作大量出现，是汉族封建王室衰落的历史条件下的特殊情况。宋代文人，他们的感情是内敛的，所以借用了梅花来表征；他们