吉林诗北师大附中2021届高三语文第三次摸底考试试题₍含答案₎

1、吉林省东北师大附中2021届高三语文第三次摸底考试试题注意：本试卷共150分，考试时间150分钟。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）“家国情怀”主要指对“家庭国家”共同体的认同与热爱，其核心内涵是在家尽孝、为国尽忠；基于家国情怀的“家国同构”理念则是爱国主义精神产生的伦理基础和情感状态。殷周时期，古代中国就形成了比较稳固的血缘宗法制。这种以血缘关系为纽带确立的父系家长制，把血缘纽带同政治权益结合起来，利用父系家族关系的亲疏来决定土地、财产和政治地位的分配与继承，构成了当时社会组织形态和社会政治结构的重要支架。古希腊在使用铁器等生产工具后，原始的集体协作生产逐步被

2、家庭个体生产代替，继而通过瓦解原始公社、发展家庭私有制而步入文明社会旅程。古代中国在使用铁器等生产工具后，则在相当程度上保存乃至增强了以血缘为纽带的组织形式及其作用，并借此进一步发挥了集体协作的力量，通过发展以小农经济为基础的农业社会踏上文明社会发展道路。殷周以至春秋的所谓邦、国等，实际是由以血缘宗法遗风为基础的氏族部落部族国家构成。父系氏族首领，首先要具备优良的德行和才干，并在立德、立功、立言上有所建树，又借此在本氏族、本部落及部族中得到认可、赢得地位和权威后，才能进一步联络和团结其他氏族、部落、部族，逐步拓展邦国疆域以“一统天下”。这种“由家而国”的社会进程，推动了人们对家庭、家族、宗族及

3、其人伦关系的高度重视，逐步促使人们形成了爱家、爱乡、爱国情感交织的民族心理，也从源头上为社会发展植入了伦理与政治交叉重叠的紧密关系。在血缘宗法制作用下，不仅父权与君权互为表里，而且两者的传承方式也如出一辙，我们的先人将家与国的治理几乎看作是同一回事，社会也自然地形成了相应的思想观念和行为准则，这就是孔子竭力维护和推行的以“周礼”为核心的儒家思想。这个思想在礼记里被简要归纳为“五止十义”，其核心为以君臣、父子的关系为主干，以臣、子的责任或义务为重点。其中，孝是忠的基本表现，忠是孝的重要内涵，也是孝的具体形态，体现的是家与国唇齿相依、荣辱与共的关系。就此而言，朝廷的为臣之道与家庭的为子之道，分为异

4、途，实为一理。一方面，家兴可以影响国运：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”（大学）另一方面，国是家的放大和延伸，是家庭细胞赖以生存的肌体，国盛才能家兴，国乱则不免家丧：“天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身。”（吕氏春秋）这种“小之定也必恃大，大之安也必恃小”的“家国同构”理念确乎深入人心。总之，萌生于殷周时期的家国情怀，从父慈子孝、兄友弟恭等到心怀天下、报效国家，把以血缘关系为纽带的亲情推己及人，并由家及国拓展和上升为积极济世的责任意识和伦理要求。它有力地促进了个人、家庭与社会、国家的良性互动，数千年来，对中国人的文化心理和民族精神产生了巨大而深刻的影响。 （摘编

5、自钱念孙构建人类命运共同体 中国经验）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A. “家国同构”基于家国情怀，它以在家尽孝、为国尽忠为核心内涵，是爱国主义精神的伦理基础和情感状态。 B. 古代中国发展为文明社会，得益于使用了铁器等生产工具以及由此带来的、以小农经济形式为基础的农业社会的发展。 C. “由家而国”的社会进程，推动人们高度重视家庭、家族、宗族及其人伦关系，为社会发展植入了伦理与政治交叉重叠的关系。 D. 儒家思想中，孝和忠的关系体现的是家与国唇齿相依、荣辱与共的关系，因为孝是忠的基本表现，忠是孝的重要内涵和具体形态。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

6、3分）A. 殷周至春秋时期父系氏族首领的成长历程，证明那时的邦、国等是由以血缘宗法遗风为基础的氏族部落部族国家构成的。 B. 文章引用的礼记大学吕氏春秋中的词句，对理解家国情怀的产生发展与儒家思想影响之间的紧密关系有引导性。 C. 古希腊和古代中国在使用铁器等生产工具后生产与发展情况的对比，表现了古代中国形成较稳固血缘宗法制的历史独特性。 D. 文章末段简要回顾了家国情怀的发展历程，指明其积极济世的责任意识和伦理要求，具体阐述了家国情怀所具有的现实意义。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A. 古希腊步入文明社会旅程的经验告诉我们，只要在生产中使用铁器等工具，就能够带来原始公社

7、的瓦解和家庭私有制的发展。 B. “一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”和“一国仁，一家兴仁；一国让，一家兴让”都是对家运与国运互相影响的解读。 C. 宋代陆游示儿诗所传达的复杂思想情绪和忧国忧民的爱国情怀，正是“家国同构”理念深刻影响中国诗人文化心理的体现。 D. “天下兴亡，匹夫有责”所体现的责任意识和伦理要求，同“小之定也必恃大，大之安也必恃小”在家国情怀方面具有一致性。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：近年来，多地政府相继出台一系列政策，夜经济在激发消费潜力、打造新的经济增长点中扮演日益重要的角色。腾讯与瞭望智库联合发布的2019中国城市夜

8、经济影响力报告中显示，中国60的消费发生在夜间，大型商场每天18时至22时的销售额超过全天销售额的50，2018年，国内夜间餐饮消费较上年增长47。“在中国经济致力于高质量发展、新旧动能转换的新的历史时期，夜经济由于其蕴含巨大的消费潜能、市场空间开始被人们关注。”在中国人民大学应用经济学院教授付晓东看来，“随着人们对高质量、高品质生活的追求，特别是对自然的钟爱和深层的理解，夜间越来越成为人们生活中日益重要、更加关注的部分。”的确，以大数据、云计算、人工智能等为代表的新一轮技术革命的推进，改变了人们的消费观念与习惯。人们开始追求高品质、多样化消费，与此同时，精神消费、文化消费等消费需求更为旺盛，

9、消费者开始在能力范围内追求更加丰富多样的生活方式。（摘编自刘发为吸引人更要打动人 夜经济快步复苏）材料二：恢复“地摊经济”为城市生活增添了平易近人之美，但也并不是意味着可以“放任发展”。从“地摊经济”可以看出一座城市治理能力的现代化水平，各地还要尽快出台相关政策，完善顶层设计。例如，划定临时摊点，加强执法引导，让执法更带城市温度。对流动商贩加强宣传疏导，提升食品安全质量，引导商贩合法合规合理经营。同时市场监管部门也要加强抽检频次，让“地摊经济”活起来，“夜经济”动起来。城市管理部门还要跟上服务，垃圾及时进行运输清理，合理疏散人流，确保不扎堆、不聚集。“地摊经济”与文明创建并不相悖，反而更能体现

10、出城市温度，“柴米油盐酱醋茶”是民生的基本考量，不应让一些管理方面的顾虑拖住“保民生”的步子，我们更多的应该是在危机中找新机，积极面对困难，化解痛点，释放消费活力，促进底层百姓就业，接地气、暖民心。只要不侵害公共利益，在做好疫情防控的措施下，保证清洁卫生，保障人民群众身体健康安全，“地摊经济”就值得鼓励。（摘编自周茂盛搞活地摊经济，让城市治理更有温度）材料三：多个平台大数据显示，文旅消费在“夜经济”发展中发挥着日益重要的作用，越来越多的文旅消费发生在夜间。中国旅游研究院院长戴斌说，“夜经济”既满足居民日益增长的物质文化消费需求，也成为海内外游客感知当地文化、体验当地生活方式的重要渠道。而从长期

11、来看，戴斌认为，发展“夜经济”，应充分挖掘本地夜间休闲资源、场所和项目，结合自身文化特点，打造休闲娱乐项目。上海在去年4月出台关于上海推动夜间经济发展的指导意见，围绕“国际范”“上海味”“时尚潮”三个特点打造“海派夜经济”，其中提出，丰富业态种类，增加文化旅游项目供给。上海市文化和旅游局相关负责人介绍，上海将继续做好引导、协调工作，推动更多文旅企业加入，为民众提供差异化、多元化的夜生活选择；以发展“夜经济”为契机，上海将全面提升文旅公共服务效能。（摘编自多地文旅消费复苏点亮“夜经济”）4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A. 日前，我国公民的夜间消费占比已超过日间消费，

12、大型商场与餐饮的夜间消费呈逐年大幅上涨趋势。B. 作为“夜经济”的一种，“地摊经济”丰富了城市的夜生活，同时也对城市的现代化治理水平提出了更高的要求。C.“地摊经济”应以不侵害公共利益和保障人民群众身体健康安全为前提，体现城市文明应有的温度。D. 夜间越来越受到人们关注，夜经济不仅包括餐饮等日常生活消费，也有文化旅游等精神层面的消费。5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A. “夜经济”是我国十分重要的经济形态，目前已经成熟完善，努力发展好“夜经济”，将促进我国经济的发展。B. 随着新一轮技术革命的推进，在不同的消费观念的影响下越来越多的人开始追求不同的生活方式，“夜经济”

13、才开始走进人们的视野。C. 只要城市管理部门和市场监管部门等加强合作，“地摊经济”就会良性发展，就能更好地服务于百姓生活。D. 上海市打造“海派夜经济”，特点突出，将推动文旅企业加入，为民众提供差异化、多元化的夜生活选择，促进文旅公共服务效能的提升。6. 怎样才能做到“夜经济”发展与文明创建并行不悖? 请结合材料内容简要说明。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。前 方曹文轩 一辆破旧的汽车临时停在路旁，它不知来自何方，它积了一身厚厚的尘埃。一车人，神情憔悴而漠然地望着前方。他们去哪儿？归家还是远行？然而不管是归家还是远行，都基于同一事实：他们正在路上

14、。归家，说明他们在此之前，曾有离家之举。而远行，则是离家而去。 人有克制不住的离家的欲望。 当人类还未有家的意识与家的形式之前，祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的。今天，我们在电视上，总是看见美洲荒原或者非洲荒原上的动物大迁徙的宏大场面：它们不停地奔跑，翻过一道道山，穿过一片片戈壁滩，游过一条条河流，其间，不时遭到猛兽的袭击与追捕，或摔死于山崖、淹死于激流。然而，任何阻拦与艰险，也不能阻挡这声势浩大、撼动人心的迁徙。前方在召唤它们，它们只有奋蹄挺进。其实，人类的祖先也在这迁徙中度过了漫长的光阴。 后来，人类有了家。然而，先前的习性与欲望依然没有寂灭。人还得离家，甚至是远行。 外面有一个广大无边

15、的世界。这个世界充满艰辛，充满危险，然而又丰富多彩，富有刺激性。外面的世界能够开阔视野，能够壮大和发展自己。它总在诱惑着人走出家门。人会在闯荡世界之中获得生命的快感和满足按捺不住的虚荣心。因此，人的内心总在呐喊：走啊走！ 离家也许是出自无奈。家容不得他了，或是他容不得家了。他的心或身一起受着家的压迫。他必须走，远走高飞。因此，人类自有历史，便留下了无数逃离家园，结伴上路，一路风尘，一路劳顿，一路憔悴的故事。 人的眼中、心里，总有一个前方。前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑。这种不确定性，反而助长了人们对前方的幻想。前方使他们兴奋，使他们行动，使他们陷入如痴如醉的状态。他们仿佛从

16、苍茫的前方，听到了呼唤他们前往的钟声和激动人心的鼓乐。他们不知疲倦地走着。 因此，这世界上就有了路。路连接着家与前方。人们借着路，向前流浪。自古以来，人类就喜欢流浪。当然也可以说，人类不得不流浪。流浪不仅是出于天性，也出于命运。是命运把人抛到了路上。因为，即便是许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上。四野茫茫，八面空空，眼前与心中，只剩下一条通往前方的路。 人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。坐在这辆车里的人们，将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途。我们可以想像：车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路

17、受着皮肉之苦。那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。钱钟书先生的围城中也出现过这种拥挤的汽车。丰子恺先生有篇散文，也是专写这种老掉牙的汽车的。他的那辆汽车在荒郊野外的半路上抛锚了，并且总是不能修好。他把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来：真是一番苦旅。当然，在这天底下，在同一时间里，有许多人也许是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的。他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗？如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。 人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却

18、总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。中国古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”（崔颢）“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”（古诗十九首）“家在梦中何日到，春来江上几人还？”（卢纶）“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（李益）悲剧的不可避免在于，人无法还家；更在于，即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。那位崔颢，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风避雨的实

19、在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉。 这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢？注本文是由摄影作品前方引发联想而写的“摄影散文”。文中“一辆破旧的汽车”“坐在车上的人们”“手托下巴的男子”都是摄影图片中的形象。7. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 家园之思的人文内涵在作者这里得到了新的发掘，文章最大的艺术魅力在于作者对 人类心灵漂泊和流浪感的关怀与悲悯。 B. 文章从“具象化的旅行”到“抽象化为人生的旅途”，谈及“人生的悲剧性实质”， 层层深入，上升到哲理思索的层面。 C. 第段运用细节描写和对比手法

20、，形象揭示了“人生实质上是一场苦旅”，并将“我们”喻为无人能够例外的“苦旅者”。 D. 本文是一篇哲理散文，既有古典文学的美学意蕴，又有当代人生的哲理思考，词句 含蓄、深沉，“含不尽之意于言外”。8. 文中说“人有克制不住的离家的欲望”，请结合文本，概括人为什么要“离家”。（6分）9. 结尾一段令人印象深刻，请结合文章谈谈原因。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。柳庆字更兴，解人也。五世祖恭，仕后赵，为河东郡守。父僧习，齐奉朝请，魏景明中归魏。庆幼聪敏，有器量，博涉群书，不治章句。好饮酒，闲于占对。起家奉朝请。八年，迁大行

21、台郎中；十年，除尚书都兵，并领记室。 时北雍州献白鹿，群臣欲草表陈贺。尚书苏绰谓庆曰：“近代以来，文章华靡，逮于江左，弥复轻薄，洛阳后进，祖述不已。相公柄民轨物，君职典文房，宜制此表，以革前弊。”庆操笔立成，辞兼文质。广陵王元欣，魏之懿亲。其甥孟氏，屡为匈横。或有告其盗牛。庆捕推得实，趣令就禁。孟氏殊无惧容，乃谓庆曰：“今若加以桎梏，后复何以脱之?”欣亦遣使辨其无罪。孟氏由此益骄。庆于是大集僚吏，盛言孟氏依倚权戚，侵虐之状。言毕，便令笞杀之。此后贵戚敛手，不敢侵暴。十三年，封清河县男，邑二百户。庆威仪端肃，枢机明辨。太祖每发号令，常使庆宣之。天性抗直，无所回避，太祖亦以此深委仗焉。庆与杨宽有隙

22、，武成二年，除宜州刺吏。庆自为郎，府库仓储，并其职也。及在宜州，宽为小冢宰，乃囚庆故吏，求其罪失。按验积六十余日，吏或有死于狱者，终无所言，唯得剩锦数匹，时人服其廉慎。天和元年十二月薨。时年五十，谥曰景，子机嗣。机弟弘，字匡道，少聪颖，博涉群书，辞彩雅赡。解巾中外府记室参军。建德初，除内史上士，历小宫尹、御正上士。陈遣王偃民来聘，高祖令弘劳之。偃民谓弘曰：“来日至于蓝田正逢滋水暴长所赍国信溺而从流今所进者假之从吏请勒下流人为追寻此物也”弘曰：“昔淳于髡之献空笼，前史称以为美，足下假物而进，讵是陈君之命乎？”偃民惭不能对。高祖闻而嘉之，仍令报聘。使还，迁御正下大夫。寻卒于官，时年三十一。高祖甚惜

23、之，赠晋州刺史。 （节选自周书列传第十四）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A. 来日至于蓝田正逢滋水暴长所赍国信溺而从流今所进者假之从吏请勒下流人为追寻此物也B. 来日至于蓝田正逢滋水暴长所赍国信溺而从流今所进者假之从吏请勒下流人为追寻此物也C. 来日至于蓝田正逢滋水暴长所赍国信溺而从流今所进者假之从吏请勒下流人为追寻此物也D. 来日至于蓝田正逢滋水暴长所赍国信溺而从流今所进者假之从吏请勒下流人为追寻此物也11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A. 奉朝请，古称春季朝见为“朝”，秋季朝见为“请”；奉朝请，即有参加朝会的资格，南朝常用以安置闲

24、散官员。B. 县男，爵名。古代有公、侯、伯、子、男五等爵位；晋时，侯、伯、子、男皆封以县，陈代始有开国县男之名。C. 冢宰，官名，即太宰。殷商置，位次三公，为六卿之首。原为掌管王室财务及宫内事务的官，北周设置小冢宰，为上大夫。D. 解巾，除去头巾，指被除去官职。古代男子以全幅葛布或细绢裹头；解去幅巾，是对人的惩罚，故以此谓除去官职。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A. 柳庆很有才华。他为人有气度，博览群书，不求甚解，当瑞应出现，尚书苏绰认为柳庆职责所在，应写一篇有新意的贺表，柳庆提笔写成，文辞质朴又有文采。B. 柳庆为人抗直。广陵王外甥孟氏犯法，广陵王派人辩解他无

25、罪，孟氏于是态度嚣张，但柳庆公布罪状后当场将他打死，使皇亲贵族气焰收敛，不敢再侵害百姓。C. 柳庆为官廉洁。杨宽与柳庆有嫌怨，他囚捕刑讯柳庆的部下，企图找到柳庆犯罪的证据，但他们即使死在狱中也没有说什么，仓库中也只找到剩余的几匹锦缎。D. 柳弘英年早逝。他与父亲一样，年少聪颖，博览群书，很有文采，而且擅长即事应答，在处理国家事务中表现突出，受到肯定。可惜刚过而立之年就去世了。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）近代以来，文章华靡，逮于江左，弥复轻薄，洛阳后进，祖述不已。（5分）（2）昔淳于髡之献空笼，前史称以为美，足下假物而进，讵是陈君之命乎？（5分）（二）古代诗歌阅读（

26、本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成1415题。和韩录事送宫人入道李商隐星使追还不自由，双童捧上绿琼辀。九枝灯下朝金殿，三素云中侍玉楼。凤女颠狂成久别，月娥孀独好同游。当时若爱韩公子，埋骨成灰恨未休。注唐文宗开成三年六月，出宫人四百八十，送寺观安置。 星使：天帝的使者。辀：泛指车。金殿、玉楼：道教里的神仙居处。凤女：原指弄玉。此指宫女。“凤女颠狂”是说秦穆公小女弄玉善吹箫，不羁地与同样善吹箫的萧史相爱。韩公子：韩重。搜神记：“吴王夫差小女名紫玉，悦童子韩重，欲嫁之不得，乃气结而死。”此以韩公子指韩录事。14. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）A. 诗歌前两联想象宫人从仙人

27、降到人间又重返仙宫，呈现出了一幅神仙世界的图景。B. “朝金殿”、“侍玉楼”用宫人们入道后的生活图景，写出她们精神心灵的无奈。C. 诗歌五、六句，作者指出宫人们被遣送出宫也与她们的轻浮不羁和纵情游乐有关。D. 诗歌亦庄亦谐，尾联作者与韩录事戏谑打趣，但是所表达的则是严肃的婚姻问题。15. 诗歌尾联想象宫人“埋骨成灰恨未休”，宫人之“恨”包含什么内容？请结合全诗分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16. 补写出下面语段中的空缺部分。（6分）（1）在荀子劝学中，荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的，“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”

28、。（2）阿房宫赋中，秦国统治者将剽掠来的美玉珠宝当成石头沙土，并且“ ”，展现了其好奢侈的特点。所以杜牧认为秦国灭亡的原因在于秦本身，而“ ”。（3）琵琶行中写琵琶女时，表现琵琶女欲语还休的句子是“ ”，这与下文中琵琶女出场后“ ”的情态呼应，表现了琵琶女内心复杂的情感。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成1719题。谏迎佛骨表一文，鲜明反对佛教。韩愈提出佛身舍利是“朽秽之物”，应该投之于水火，他大无畏地在文末声称佛祖如果能就此降灾的话，就让灾难都加诸到自己身上。宪宗读罢大为震怒，这位打造“元和中兴”的皇帝治理朝政每每 ，健康状况极差，年仅四十似感黄泉路近，而韩愈称历朝侍奉佛教的帝王

29、都享年短促，当然戳到了宪宗的“痛处”。会昌五年，唐武宗下诏废佛，下令捣毁佛指舍利，但僧人们只是 ，毁掉了舍利的影骨，冒着生命危险将真身舍利秘藏起来。民国时修缮法门寺的民工无意间发现了地宫门，有人试图一看究竟。主持重修法门寺的朱子桥将军闻讯赶来，立即叫停，命令填平坑道并用黄土夯实。他诚恳劝诫众人一定严守秘密，日本人已占领华北，若风声走漏致使珍宝落入日寇手中，大家都将成为千古罪人。法门寺地宫在当地群众维护大义的 中避过一劫。“文革”时，一群红卫兵小将拥进法门寺，打着破除“牛鬼蛇神”的旗号，砸烂了大雄宝殿所有的塑像。红卫兵们还声称寺院地下有反动电台大肆开挖法门寺主持良卿法师全身浇满煤油，在塔下自焚，

30、以一种壮烈的牺牲 住了破坏活动。17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A. 焚膏继晷 移花接木 沉默 震慑B. 焚膏继晷 偷梁换柱 沉默 威慑C. 宵衣旰食 移花接木 缄默 震慑D. 宵衣旰食 偷梁换柱 缄默 威慑18. 下列各句中引号的使用，与示例中的引号作用相同的一项是（3分）示例：这位打造“元和中兴”的皇帝A. 韩愈提出佛身舍利是“朽秽之物” B. 当然戳到了宪宗的“痛处”C. “文革”时，一群红卫兵小将拥进法门寺D. 打着破除“牛鬼蛇神”的旗号19. 文中划横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A. 他大无畏地在文末声称佛祖如果能就此降灾的话，就让灾难都加

31、诸自己身上。B. 他在文末大无畏地声称如果佛祖能就此降灾的话，就让灾难都加诸到自己身上。C. 他大无畏地在文末声称佛祖如果能就此降灾的话，就让灾难都加诸到自己身上。D. 他在文末大无畏地声称如果佛祖能就此降灾的话，就让灾难都加诸自己身上。20下面是某校一则邀请函的正文，其中有五处需要修改，请找出并改正。(5分)邀请函亲爱的校长：第十一届全国中学生校园诗会将在东北师大附中举办，主题为“长白之约”。述志以笔，相期于诗，诚邀您抽空莅临，共襄盛典。兹定于2020年11月21日在东北师大附中图书馆报告厅举行开幕式。如蒙光临，不胜感激！承办方：东北师大附中主办方：第十一届全国中学生校园诗会组委会2020年

32、10月20日21在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过15个字）（6分）通常认为，除了遗传，近视主要和个体长时间伏案学习或工作有关。然而近几年的研究表明，近视_，而不是因为伏案学习或工作的时间过长。也就是说，如果接受的户外光照充足，_，也不容易近视。这可能是因为阳光能够刺激视网膜中多巴胺的分泌，而多巴胺的增加可以抑制眼球的伸长。流行病学研究发现，孩子每天在1000勒克斯的光照中待上3小时就可以防止近视。这样的光照值相当于一个人在晴朗的夏天配戴太阳镜，站在树荫下所接受的光照值。而一间亮灯的办公室或者教室的光照值通常小于500勒克斯。目前，有些

33、国家已将孩子每天_定为一项准则。四、写作（60分）22. 阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）行将过去的2020年里，生活中的困难使我们在身心交瘁中艰难前行。但总有那么一个瞬间、一段时光，一个人、一件事可以温暖我们；总有那样一句话、一本书，一个成功、一个期待可以治愈我们。 2021年即将登场，请你以“如何让更好的自己迎接更好的未来”为主题，写一篇“跨年度演讲辞”，跟大家分享你的感悟和思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高三年级第三次摸底考试（语文）学科答案1. C A项，“家国同构”与“家国情怀”两个概念的内容

34、杂糅。B项，缺失“保存乃至增强了以血缘为纽带的组织形式及其作用，并借此进一步发挥集体协作的力量”的条件。D项，强加因果。2. D 末段简要回顾了家国情怀内涵与作用的发展变化，隐含了家国情怀的现实意义，并没有具体阐述。3. A “只要就”的推断不符合逻辑。附：“五止十义”（原文本中）。“五止”：为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（礼记大学）“十义”：父慈、子孝，兄良、弟弟，夫义、妇听，长惠、幼顺，君仁、臣忠。（礼记礼运）4.A A项，“大型商场与餐饮的夜间消费呈逐年大幅上涨趋势”于文无据。5.D A项“目前已经成熟完善”，目前存在许多问题。B项“夜

35、经济才开始走进人们的视野”于文无据。C项“只要就”有误，原文意思是“地摊经济”良性发展，需要城市管理部门和市场监管部门等加强合作。后者是前者的必要条件，不是充分条件。6.商家丰富夜经济内容，充分挖掘本地夜间休闲资源、场所和项目，满足消费者高品质、多样化的需求。政府尽快出台相关政策，完善顶层设计，激发夜经济消费潜能、市场空间，做好引导、协调工作。市场监管部门对商家加强宣传疏导，提升食品等方面安全质量，引导商家合法合规合理经营，加强抽检频次。城市管理部门要跟上服务，垃圾及时进行运输清理，合理疏散人流，确保安全。（每点2分，答对3点得满分）7. C C项，文中将“我们”称做“苦旅者”不是比喻。8.

36、离家与远行是人的本性；外面的世界总是在诱惑着人走出家门；由于种种原因，人不得不离家（或“离家也许是出于无奈”）；人们内心有对未来或者理想等的憧憬。9. 内容上，进一步揭示主旨，人对家园的追求，实际上是对精神家园的追寻。对找到“精神归宿”的人而言，“前方”就是精神家园。对没有找到“精神归宿”的人而言，前方就是“旷野”，即便前方是生他养他的家，也永远是“旷野”。结构上，与前文写“车中景象”“家”“旷野”等内容呼应，文章结构更完整。手法及艺术效果上，文章以问句结尾，引人思考，耐人寻味。10. C 11. D D项解巾，除去头巾，谓出任官职，“巾”是幅巾，古代男子以全幅葛布或细绢裹头，“既服冠冕，故解

37、幅巾。”因以谓做官。12.B B项“广陵王派人辩解他无罪，孟氏于是态度嚣张”错。派人辩解之前，孟氏言行就体现他很嚣张。13.（1）近代以来，文章追求华丽，到了江东，更加轻浮，洛阳方面的后辈，还在不停地效法。（采分点：逮，到；江左，江南；祖述，效法遵循前人的学说或行为。句意2分）（2）从前淳于髡献上空笼，前代史官称之为美，先生现在借东西来进献，难道这是陈朝国君的命令吗？（采分点：足下，先生，您；假，借；讵，岂，难道。句意2分）14.C C项诗歌颈联，作者对宫人们的情感只有同情，没有指出她们被遣出宫的原因。15. 入宫入道皆身不由己：开篇即点出宫人“不自由”；入道后的孤苦寂寞：中间两联写宫人们告别

38、尘世，只能空守庙宇与道姑为伴；爱情摧折的悲痛：失去青春爱情，“埋骨成灰”。16. （1）知明而行无过 博学而日参省乎己（2）弃掷逦迤 非天下也 （3）琵琶声停欲语迟 犹抱琵琶半遮面17.C.焚膏继晷：膏 ：油脂，指灯烛。晷：日影，指白天。夜里点了油灯，继续白天的事。形容学习、工作勤奋宵衣旰食：宵：夜晚。旰：晚。天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容政务忙碌。此处更符合语境。偷梁换柱：比喻暗中玩弄手法，以假代真，以劣代优移花接木：原指把花木的芽或枝条嫁接在别的植物上。后用以比喻暗中使用巧计在事情进行过程中更换人或事物。此处更符合语境。沉默：作形容词，意为不爱说话。作动词，意为不说话。沉默侧重于有意识的不表达个人意见，语气较轻缄默：闭口不说话。缄默侧重于坚持不说，语气较重，多用于书面语。这里缄默更符合语境。威慑：用武力或声势使对方感到恐惧震慑：震动使害怕。这里震慑更符合语境。18. C 示例中的引号作用是特定称谓。A选项引号作用为引用；B选项引号作用为着重强调；C选项引号作用为特定称谓；D选项引号作用为特殊含义（兼特定称谓）。19.D 原句三处