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1、编号:时间:2021年x月x日学海无涯页码:第7页 共7页人教版初二八年级语文上册第24课大道之行也导学案讲学稿人教版初二八年级语文上册第24课大道之行也导学案讲学稿 二四大道之行也【 学习目标】 1掌握相关文言词,翻译并背诵课文。 2整体感知文意,理清文章脉络,尽快形成背诵思路,提高诵读能力。 3了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想,把握“大同”社会的基 本特征。 【学习重点】1、掌握相关文言词,翻译并背诵课文。2、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想,把握“大同”社会的基 本特征。【学习难点】 1把握“大同”社会的基本特征。 2在反复的朗读中,读出韵味,读出文意,最好当堂成诵。 【知识

2、链接】1、题目解读 大道之行也反映了我国古代人民对美好生活的向往,学习古人敢于冲破现实羁绊,大胆追求理想的精神和智慧。 2、相关资料礼记,儒家经典之一,亦称小戴礼或小戴礼记,相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的大戴礼,故称小戴礼。全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外,还包括了孔子及其门人言行的一些小故事,有一定的思想意义,如流传很广的“苛政猛于虎”,就出自礼记?檀弓篇。礼记是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。礼记的语言也简洁生动,具有一定的文学价值。【自主学习】1给下列加点字注音: 选贤与能( )矜寡孤独( )男有

3、分( ) 2通假字。 选贤与能:“与”通“举”,推举。 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养:“矜”通“鳏”,老而无妻的人。 3、词类活用 不独亲其亲:亲:以为亲,意动用法;亲:亲人。 不独子其子:子:以为子,意动用法;子:孩子,儿女; 4、理解重点句子:选贤与能 讲信修睦 货恶其弃于地也,不必藏于己5、出自本文的成语【合作探究】 6、“大同”社会的根本特征是什么?请找出相关语句,并作讲解。 7、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢? 8、任何想像都是植根于现实土壤的,文中有无当时现实社会的影子? 9、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。 10、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那

4、 个“世外桃源”有没有相似的地方? 【精练精读】 1、解释下列加点字 选贤与能 ( ) 故人不独亲其亲 ( ) 男有分( ) 是故谋闭而不兴 ( ) 是故谋闭而不兴( ) 力恶其不出于身也 ( )2、翻译下列句子 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。 故外户而不闭,是谓大同。3请谈谈你是怎样理解“天下为公”的。4、“大同”社会的基本特征有哪些?5、“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方?请举例说明。 【 主题阅读】 (一)挟泰山以超北海,语人曰:“我不能。”是诚不能也。为长者折枝,语人曰:“我不能。”是不为也,非不能也。故王之不王,非挟泰山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类

5、也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可运于掌。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?(选自孟子?齐桓晋文之事章 ) 注:语(y):告诉。 王(wng):统一天下。 与:语气助词,无义。 1、翻译下列句子。挟泰山以超北海,语人曰:“我不能。”是诚不能也。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?2、请摘出与“人不独亲其亲,不独子其子”一语意思相同的一句。3、孟子擅长以事作喻,来说明深刻的道理。文中运用什么事例,说明了什么道理?4、与课文相比,孟子提出“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”这一主张

6、的真正目的是什么?(二)故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之。何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能。(礼运)玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。兑命曰:“念终始典于学。”其此之谓乎。(学记)是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德,其次务施报。礼尚往来;往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。人有礼则安;无礼则危。故曰礼不可不学也。(曲礼)1.给下列字注音。弗( )琢( )兑( )尚( )2.解释下列句子中加点字的意思。(1)弗学而能 弗:(2)其次务施报 施:(3)玉不琢,不成器 琢:(4)人有礼则安 安:3.礼运中“然后能为之”中的“之”是指文中的 (原句)。4.平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指 。4.翻译下列句子。(1)何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能。译文:(2)玉不琢,不成器;人不学,不知道。译文:(3)人有礼则安,无礼则危,故曰礼不可不学也。译文:5.熟读曲礼中的

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