新地域主义 以及杨经文作品赏析

1、新地域主义思考 关于杨经文建筑赏析 新地域主义 n对全球化趋势的一种反拨。 n不要盲目抄袭异域风格，要突出地域传 统的特点，要有自己的风格。 n必须力图克服世界上不同民族之间的鸿 沟.芒福德重新定义的地域主义，还担 负着协调人与现实生活之间的关系的作 用，使人们能够“感到安适自在”。 关于中国的新地域主义 n中国建筑的理性回归 中国古代的民族交流并没有 使中国的建筑千篇一律，相反却 带来了新的发展因素但从全球 化中获势文化席卷而来时，处 于弱势的地域文化如果缺乏 内在的活力，没有明确的发展方 向和自强意识。没有自觉的保护 与发展，就会显得被动，有可能 丧失自我的创造力与竞争力，淹 没在世界文化

2、趋同的大潮 中”因此，放弃传统文化就意 味着走向末路，中国建筑必须回 归理性，这是很紧迫的问题 中国新地域主义的发展 n中国传统建筑文化是一种根植于本土地域的独 特文化资源，它以“礼”为根基，是人们生活 场景的固化表现，是丰富性的地域文化的总 和“一方水土养一方人”，各地域的建筑是 在漫长的历史中，与当地的自然、历史、风俗 习惯等相作用形成的所以，回归地域性建筑 是对历史、对作为地域主体的尊重和理解，探 索中国特色的建筑理论首先必须立足各地域建 筑的实践和研究 中国新地域主义的作品 n白天鹅宾馆的设计继承 了中国传统园林与岭南 传统园林设计的精华， 中庭以壁山瀑布为主景 的焦点，形成别有洞天

3、的岭南风情，整体有历 史气息与文化内涵融入 建筑空间的功能。 新地域主义之杨经文 n1948年出生于马来西亚 槟榔屿，曾在英国格洛 斯特郡的切尔滕纳姆大 学学习，而后到剑桥进 修。1975年获得剑桥大 学博士学位。他对热带 城市建筑可持续性的研 究和成果，真正反映出 当代建筑师对城市类型 建筑生态问题的理性思 考。 n建筑是无机的,植物 是有机的.我在大 楼 里栽种了花草树木, 调节了小气候,就像 四合院里的花 园. “ 杨经文 生态建筑生态建筑，是根据当地的自然生态环境， 运用生态学、建筑技术科学的基本原理 和现代科学技术手段等，合理安排并组 织建筑与其他相关因素之间的关系，使 建筑和环境之

4、间成为一个有机的结合体， 同时具有良好的室内气候条件和较强的 生物气候调节能力，以满足人们居住生 活的环境舒适，使人、建筑与自然生态 环境之间形成一个良性循环系统 杨经文杨经文的设计原则 在 世界能源日趋紧张的状态 下,采用通风,遮荫,对流,太 阳能利用等方法,创造建筑 物内 部和外部的双重气候, 并建造适应外部环境的低 能耗建筑. 传统的建筑外墙 无法调控冷热,杨经文杨经文认为, 运用生物气候学,则可使建 筑外墙具有可调节 特点.将 外墙设计成多面或多 层,依靠关闭或开启某层以 适应不同的气候,降低能耗。 双顶屋位于马来西 亚吉 隆坡橡胶种植 园的附近 ，位 于赤 道地带，北纬3.1度， 东 经101，海拔22 米。全年无明 显季 节变化，属热带雨 林气 候。 白天通常 阳光普照，气 候温 暖，平均温度为 26 32。太阳辐 射严重。主导 风向： 南风和东南风。 双顶屋双顶屋 双顶屋双顶屋 。 该建筑历时11年 与1984 年完工，是 杨经文杨经文生物气候 设 计理念贯彻到建筑 的实验 品。是把生 态建筑扩展到城 市 高层的