桂林市田心村古村落旅游活动开发论文

1、桂林市田心村古村落旅游活动开发论文摘要：衷心希望田心村古村落通过旅游活动的开发，保护古村落，振兴古村落。在让游客学习传统文化、享受娱乐生活的同时，带给村民更好的生活条件和更多的建设美好家园的信心。 中图分类号F592.7 文献标识码A1 田心村资源和旅游概况田心村位于广西桂林市临桂区四塘镇，村子的东北面紧邻桂林城南面，通过山坳间一条修建于清代乾隆年间古石板路，步行40分钟左右就可以到桂林市区了。田心村整个村落呈扇形分布于缓坡上，背靠险峻的石灰岩石山，如同坐在金交椅上，村子周边现存有五座料石砌筑、造型精美的石拱门，古朴的石砌寨墙环绕四周，清溪从寨墙前缓缓流过，村前是一片视野开阔的田野，村中家家户

2、户门前种植有黄皮果，整个村庄宁静、闲适，绿树掩映，民居错落有致，宛如一个世外桃源。田心村不仅自然风景清新秀丽，还是一个极具魅力的文化古村落。流传在桂林的民谣：“田心村，翰林院；一门九进士，父子三翰林”，诉说的就是田心村的历史故事，清代，在桂林周边，提起田心村，方圆百里的老百姓都会肃然起敬。田心村建立于明朝，清代为其发展的鼎盛时期，当时居住在田心村的朱、许两姓人家可算是桂林颇负盛名的文化世家。朱氏系朱元璋的后裔，最早搬迁到田心村的朱若东曾被乾隆皇帝钦点为翰林，清康熙年间，他看中了田心村这块风水宝地，举家从桂林朱紫巷迁至田心村，其父朱亨衍，号“清江老人”，曾考中举人，归隐之后随朱若东搬到田心村，一

3、边教书立著，一边耕读养生，对田心村人才的培养和文化的形成起了很大作用，人称：“父子三翰林”的就是朱若东和他的儿子朱依鲁、朱依炅，再加上翰林许霖，清朝康熙到嘉庆年间，田心村走出了4个翰林，许受之、许晓峦、徐步云、徐登云等9个进士，以及多个举人。如今在田心村，依然保留着众多的文物古遗迹，有环绕村子周边的五座造型精美的石拱门和石寨墙，乾隆三十二年（1768年）竖立在村头的关于村庄的建设管理、环境保护、生产经营等的三村公约碑，村旁岩洞中的龙福庵、观音阁等解放前的庙宇建筑，村子石拱门顶端朱亨衍题写的“承薰门”、朱若东亲笔题刻的“清江老人读书处”、“校书岩”等多处的摩崖石刻，桐岩内进士许晓峦手书的“字冢”

4、石碑，古庙遗址，许家祠堂，家中有外出做官者才可以铺设的鱼鳞纹踏步石门槛，十多处的石制草纸作坊和造纸的工具，“一石生六树”的自然奇观、九口古井、写有“文魁”的牌匾等。田心村于2016年入选第二批广西传统村落。目前，田心村的旅游活动还没有正式开发，只是在节假日，常有徒步、骑行、自驾等各种方式的旅游者、摄影爱好者等自发的来到这里游览，通过他们在微博、微信等各种网络媒体上发布的图片和攻略等，传递着田心村的历史文化、自然环境等信息，在桂林以及周边地区产生了较大的影响。即使是这样的旅游现状，也让田心村村民在游客的游览中、在为游客们提供餐饮、采摘等服务中，感受到了村庄的传统文化、自然、人文环境的旅游吸引力，

5、看到了旅游发展可能带来的益处，在村民中积累了一定的旅游开发的基础。2 古村落旅游活动开发的基本思路对于古村落来说，旅游活动开发的基本思路就是在充分保护、挖掘和利用自身资源的基础上，开发符合当今社会发展和游客需求的活动内容和项目，促进村落经济、社会、文化的发展。具体来说，就是基于古村落自身的自然、人文资源基础条件，在充分考虑到有利于村落自然环境的保护和传统文化的保护和传承的基础上，提炼旅游开发的思路和主题，策划旅游活动项目，弘扬传统文化。满足现代游客对传统文化的学习或怀旧、缓解乡愁、感受农事活动、回归自然田园、休闲和娱乐等多种的心理需求；满足游客对于旅游活动中的参与性、体验感的要求，帮助村民重新

6、树立对于村落的自豪感，激发他们对于建设美好家園的信心，促进村落建设，提高村民的生活水平。3 田心村旅游活动开发的基本思路对于田心村来说，虽然曾经有过较辉煌的历史文化，但是在今天的村落中，几乎已经感受不到曾经的文化氛围了。与全国其他众多的村落一样，村落中青壮年几乎都外出打工了，平日的村庄冷冷清清，只有留守的老人和小孩。对于村落曾经辉煌的历史文化，在年青一代的身上、心目中几乎完全感受不到，只有村落中极少数的老人对此还如数家珍，只有村庄中古老的大树、古民居、石拱门、石寨墙、青石板路、造纸的作坊和器物等历史遗迹，诉说和传递着一丝丝曾经辉煌的历史文化信息。古村落的这种现状，是我们不愿看到的，我们民族优秀

7、的传统文化需要在这样的古村落中保留和延续。从目前零星来到田心村的游客的现状来看，无论是村落的自然或是人文环境资源，还是具有较大的旅游吸引力和旅游开发的优势的。也就是说，对于田心村的发展来说，完全可以通过旅游活动的开发，吸引更多的游客。让旅游经营者和村民在经济受益的情况下，激发他们对于村落自然环境的保护，促进村落基础生活设施和条件的改善，促进村落传统文化的挖掘、保护与传承。通过综合分析田心村的自然、人文资源条件，在旅游活动的开展中，对自然资源的开发利用，可以结合村庄四季农事活动的变化，开展摄影、观光、采摘、尝新等休闲娱乐活动。对于人文资源，田心村先辈文化人留给后人最宝贵的财富就是良好的读书风、立

8、业风，这应该是旅游活动开发的核心主题。对于田心村在科举考试中的曾经辉煌历史，就让它以史料、书籍、石刻等方式的记载和展示，作为历史在人们的心中凭吊和记忆，勉励和鞭策后人。秉承田心村传统中良好的读书风、立业风，结合今天社会的发展和游客的需求现状，在旅游活动的开展中，建议从“字冢”碑刻中传达的惜字文化和崇尚学习的风气、三村公约中倡导的诚信经营理念、传统造纸工艺的展示等三个方面开展相关的旅游活动。4 田心村旅游活动开发的建议田心村山环水绕，自然环境优美，田园风光意趣盎然，古朴的小桥、清澈的溪水、四季生机勃勃的农作物，这一切都是村落旅游发展的基礎。在旅游发展中，一定要注意保护好村庄整体的自然环境，同时还

9、可以利用四季农作物的生长和农事活动，开展冬春季节的油菜花观赏、夏季的黄皮果采摘、春夏秋季稻田的插秧和稻子的收割、以及时令瓜果蔬菜的种植和采摘等参与性活动，让游客感受田园的景观和农事活动的乐趣。对于村落中的传统文化和文物古迹，一方面要注重收集整理、保护传承和宣传，同时通过相应的旅游活动的开展，弘扬村落优秀的传统文化。4.1 惜字文化和崇尚学习风气相关旅游活动的开展在田心村旁的山上有桐岩和朝天岩两处岩洞，分别是当年朱家和许家弟子读书的地方，这可以算是桂林较早的岩洞私塾学堂了。桐岩内有进士许晓峦手书的“字冢”石碑，在旧时村中的私塾，每逢初一、十五，先生就会让学生抬着几箩筐废弃的习字纸去“字冢”前虔诚

10、的焚烧，这样做的目的是告诉孩子们，学习用过的纸，是不能乱扔，更不能拿来如厕的，让孩子们记住：读书是一件值得终身为之追求的、高尚的事。这种对文字的敬重，其实就是对文化的敬重，正是源于这种深深扎根在村民心中的对文化的崇尚和尊重的精神，才有了清代田心村辉煌的历史文化。这种对于文化的崇尚和尊重、以及不断学习的传统精神，在我们今天的社会中，仍然是值得大力倡导的。在今天的社会生活中，有较多的人特别是一些孩子、过多的沉浸在电子游戏、明星追逐等娱乐活动当中，缺少了自身不断的对于文化特别是传统文化的学习。作为社会的发展，不仅需要现代的电子游戏、明星追逐等活动作为生活的调剂，更需要整个生活中人们对于文化的崇敬和不

11、断的学习，对理想的追求和拼搏，这是社会进步的基础和根本。在旅游活动的开展中，在满足人们的物质、精神、娱乐、休闲等需求的同时，更应该承担一份对于社会、国民素质教育的责任，通过旅游活动的开展，让人们在娱乐、休闲的同时，潜移默化地受到良好的传统文化的熏陶，引导人们积极向上的精神风貌、意识和行动。因此，结合田心村原有的岩洞学堂、对“字冢”惜字文化和崇尚学习风气的传统。首先在村民中，从孩子抓起，在每学期开始时，带领孩子们延续传统的“字冢”惜字文化活动，让传统的“字冢”惜字活动和意义在孩子们、村民中扎根和延续。这既是村落良好传统文化的保留，有助于村落形成和树立良好的文化学习的氛围和风气，也为旅游活动的开展

12、打下了良好的群众基础。同时，在田心村旅游活动的开展中，在特定的每学期开始或者寒暑假、节假日等日子里，逐步开展“字冢”惜字文化传统活动。惜字文化旅游活动的开展还可以与田心村的岩洞学堂的学习相结合，恢复和建立一两处岩洞学堂，在岩洞学堂中开展传统文化的学习活动，如书法、绘画等。活动之后，也让游客们效仿古人，将学习中废弃的纸拿到“字冢”碑刻前焚烧，以示对文化的尊重。通过系列活动的开展，让游客在活动参与的过程中，让更多的人特别是孩子们，了解田心村的“字冢”惜字文化传统活动，激发人们对于文化的重视、学习和热爱之情。同时，通过在岩洞学堂里的学习，让游客们感受到桂林喀斯特地貌中特殊的几乎是有山就有洞的自然环境

13、特点，感受到岩洞中冬暖夏凉的自然调节作用，感受到岩洞中所形成的“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的良好、安静的学习氛围。这也算是桂林独具特色的一种文化学习方式，同时也开辟了桂林岩洞资源又一新的旅游活动方式。4.2 诚信经营理念相关旅游活动的开展乾隆三十二年（公元1768年）竖立在田心村村头的三村公约碑，内容丰富详细，涉及村庄的建设管理、环境保护、生产经营等多个方面，例如对于牛羊偷吃园中菜，罚银几文几两均有细致规定。其中，对于田心村造纸业的生产，提到：“一禁偷纸料，以固产业，如有偷取者即同盗窃，罚银1两5钱；一禁裁减纸样，以除欺伪，如有改小纸篾及短小张片者罚银3钱。”这些条约提醒村民，在草纸的生

14、产过程中，如有偷取纸料以及裁纸时有短少尺寸者，是要被重罚的，由此可见，田心村人早就懂得诚信经营的经商规矩了。在今天我们市场经济的社会生活中，诚信经营的理念是各行各业中都急需树立和加强的。在田心村旅游活动的开展中，建议把三村公约碑中的有关诚信经营的约定内容提炼出来，让游客了解到田心村的村民早在约250年前，就知道了要想打造本地品牌，获得长久的经济利益，就必须做到诚信经营的经商理念。例如：三村公约碑中提到的“一禁裁减纸样”的规定，我们都能明白，就一张纸而言，少了半寸的尺寸，成本就减少了，积少成多，商家就可以获得更多的利益，但是在具体的使用中，可能因为减少了半寸的尺寸，会给使用者带来诸多的麻烦。为了

15、让游客更深刻的体会到“裁减纸样”可能给使用者带来的问题和麻烦，在旅游活动中，可以让游客们参与做一个小游戏，准备一些可以包装一斤糖的纸张A和作为对比的一些比张纸A少半寸宽的纸张B，让部分游客拿着纸张A，让另一部分游客拿着纸张B，分别来包装一斤糖，并且包装好之后，拿着包装好的糖，做一个小小的接力赛跑的游戏。游客们会发现，用纸张B来包装糖的游客，在包装时纸张就极为紧张了或者几乎无法包好，即使勉强包装好了，可能拿着这一斤糖，在接力赛跑时，破裂、掉落的可能性更大。通过小小的活动，让游客感受到看似不起眼的减少半寸的纸张，在生活的实际运用中，将会给使用者造成诸多不必要的麻烦，久而久之，会让使用者失去了对于该

16、产品的信任，深刻体会到诚信经营对于品牌塑造的重要性。另外，在生活中，我们都可能曾经遭遇了这种由于商家等的不诚信经营带来的或大或小的烦恼故事，在旅游活动中，还可以安排一些游客互动参与的、相关生活小故事的分享环节，让游客们回忆自己在生活中遇到的有关由于商家的不诚信经营带来的麻烦或者烦恼的故事，并把故事与大家分享，让大家在尴尬、苦恼、无奈、苦笑、嬉笑等多种情绪的宣泄中，深刻感受到由于不诚信经营带来的生活的烦恼和不便，感受到不诚信的可恶、可恨之处。激发大家对于不诚信经营行为的批评和唾弃，帮助和促进大家在自己的工作、生活的方方面面树立诚信经营的信念。4.3 传统造纸工艺相关旅游活动的开展在清代，田心村曾

17、盛产草纸，这与当时村中读书人多、习字著书用纸需求量大有一定的联系，造纸业是田心村的一项重要产业。田心村生产草纸，用稻草为原料，经过梳、（下转页）（上接页）砍、扎、泡、煮、碎、滤、搅、捞、铺、晒、压、分、切等十几道工序，才能生产出一张成形的纸来。今天在田心村的村庄中，仍保留着十几处造纸作坊和一些造纸的器具，如完好保留的水井、蒸制造纸原料的高约3米的三合土灶、盛纸浆的石槽和铺纸的石板等造纸工具。在旅游活动的开展中，要注重保护现存的造纸作坊和造纸的器具。可以适当选择条件较好的作坊遗址，重建一两家造纸作坊，恢复和展示传统的生产草纸的造纸工艺过程，让游客能亲眼目睹传统造纸工艺。在这个过程中，可以让游客在

18、作坊师傅的带领下，参与其中的一些环节的工作，如捞浆、铺浆、晒纸等，让人们在劳动操作的同时，感受收获劳动成果的喜悦，体验到造纸过程的艰辛，树立对于劳动的敬畏之情，树立更加珍惜纸张、珍惜劳动成果的观念。在现场演绎传统造纸工艺过程的同时，还可以在造纸作坊的旁边，设立电子演绎设备，通过电子视频、动画、图像等演示方式，展示传统造纸工艺全过程。因为传统造纸的步骤较多、过程相对需要的时间较长，游客在短暂的一天或者半天的游览中，无法看到造纸的每一个步骤和全过程。通过电子视频等方式的演绎，则可以弥补这一遗憾，看到传统造纸的全过程。同时，在电子视频等演绎的过程中，还可以利用电子设备让游客与机器互动，在电子设备上，让游客可以自己操作点击，完成传统造纸工艺的各个过程。例如，在电子设备上，点击煮草环节，游客可以自己把稻草添加到土灶中，完成将浸泡过的稻草煮烂的煮草工作，让游客在玩类似电子游戏的过程中，了解传统造纸工艺的各个环节，学习传统文化，加深感受和记忆。衷心希望