道德发展六阶段理论

1、科尔伯格的“道德认知发展六阶段理论”与“第56 号教室的奇迹”2011-08-08 13:55:42| 分类： 亲子学苑 | 标签：劳伦斯科尔伯格 道德认知发展理论 | 字号 订阅劳伦斯科尔伯格劳伦斯科尔伯格( Lawrence Kohlberg ，1927 1978)是美国当代著名的心理学家和教 育家，也是现代道德认知发展理论的创立者。科尔伯格沿着皮亚杰(Jean Piaget，1896 1980)研究儿童道德判断的路线，在儿童道德认知发展与道德教育领域辛勤工作了 30 多个 春秋，取得了丰硕的研究成果，构建了 一个包括道德发展的哲学、道德发展的心理学以及 道德教育的实践策略的庞大理论体系。

2、科尔伯格的道德认知发展六阶段理论认为： 一个人道德判断的发展一般要经过 “三个水平六 个阶段”，是一个由低到高、顺序发展的过程。水平一是前习俗水平， 包括阶段一 以惩罚与服从为价值取向阶段， 阶段二 以个 人的功利主义目的与交换为价值取向阶段；水平二是习俗水平， 包括阶段三 以协调人际关系为价值取向阶段， 阶段四 以维 护社会秩序和履行个人义务为价值取向阶段；水平三是后习俗水平， 包括阶段五 以社会契约为价值取向阶段， 阶段六 以普遍 道德原则为价值取向阶段。科尔伯格认为儿童的年龄与其道德发展阶段有很大关系。一般 0 至 9 岁处于第一水平， 9 至 15 岁处于第二水平， 16 岁后向第三水

3、平发展。 但年龄并非是决定因素。 尽管发展阶段不可 跳跃、发展方向不可逆转，而在发展速度上则存在个体差异，有的发展快，有的发展慢，还 有的可能长期处于某一阶段上停滞不前。 科尔伯格主张用教育促使其向更高一阶段发展得更 快一些。在第 56 号教室里，雷夫老师依据科尔伯格的“道德发展六阶段”理论引导学生的人格成 长。与铁腕管理相反，他提倡的是“没有害怕的教育”和彼此信任；与“小 红花”奖励不 同，他则反复强调知识本身就是最好的奖品优异的教学质量， 孩子个个谦逊有礼、 诚实 善良。这样的成就，追溯其根源则是雷夫反复强调的“道德 培养的六阶段”理论：我不想 惹麻烦我想要奖赏我想取悦某人我要遵守规则我能

4、体贴别人我有自 己的行为准则并奉行不悖。美国最热门的教育畅销书 第 56 号教室的奇迹 一书的作者雷夫 艾斯奎斯(Rafe Espuith)在“第二章 寻找第六阶段”中写道：你可以通过经验、 耐心， 以及从失败中学到的教训打造一间以信任为基础的教室。 以信 任为基础、毫无恐惧的教室，是孩子们学习的绝佳场所。信任的基础并非中期目标，也不是最终结果，它只是一个好的开始。 劳伦斯科尔伯格 “道德发展六阶段”的观点不但简单易懂，更重要的是，用它来教 我要孩子们学习的东西， 是再合适不过的了。 我很快就把 “六阶段” 导入任教的班级； 现在， “六 阶段”已成为凝聚全班的粘着剂。信任是地基， “六阶段”

5、 则是引导学生学业和人格成 长的基础建材。我甚至用“六阶段”来教自己的孩子，所取得的家庭教育的结 果也让我极 为自豪。它需要的是终其一生的努力。第一阶段：我不想惹麻烦第一阶段的思维是以恐惧为基础， 而我们要孩子们有良好行为表现的最终目的， 是让他们相 信这么做是对的，不是因为害怕惩罚才去做。每个人都承认“不惹麻烦”仍是引导行为的一大力量。回想童年， 我们之中有多少人是真的 因为相信“本来就应该做功课”而把功课（尤其是很无聊的那种）做完的?我们通常只是不想惹麻烦才做完功课的，不是吗 ?第二阶段：我想要奖赏 家长在鼓励第二阶段思维时也得提高警觉。 小孩做家务就给零用钱固然很好， 毕竟我们的资 本主

6、义就是这么运作的用工作赚取报酬但用礼物或金钱换取孩子良好行为的做法 就很危险了。我们要让孩子知道，行为得宜是应该的，不需要给予奖赏。“贿赂行为” 常见于全国各地的教室。 身为每天站在第一线的教育工作者， 我很清楚要让小 孩守规矩确实是全世界最难的事情之一。 我们的工时本来就长得过分， 要是在家庭作业表上 打个星星能让孩子们写作业，对很多人来说已经足够了。但我已经无法因此感到满足。第三阶段：我想取悦某人。孩子们的取悦会让你自我 他们就应声跳起，这种感觉真孩子们慢慢长大以后，也开始学会做些事情来取悦人。 “妈，你看，这样好吗 ?”他们也做相 同的事情来取悦老师， 主要用在有魅力或受欢迎的老师身上。

7、 他们坐的时候挺直腰板， 表现 出符合我们期望的行为，但他们这么做的理由全都是错的。年轻老师大多无法抗拒这类现象（这句话出自于我的亲身体验） 膨胀。 看到学生们对你表现出你以为的敬意， 当你叫他们跳， 好。以取悦老师为表现动机， 也是很温馨的事情。 和大多数教室里的情形相比， 这已经好太多了。 但是我们还是可以做得更好。我常常这么取笑或质疑我的学生：你们是为了我才刷牙的吗 你们是为了我才系鞋带的吗 ?你听得出这有多可笑吗 ?为父母努力的念头给孩子们带来更大的压力。 许多小孩迫切希望取悦父母， 甚至按照家人的 期望选择大学和主修专业。 这样的孩子长大后会成为备感沮丧、 厌恶工作的人， 他们无法了

8、 解为什么自己对生活如此不满。不过，至少他们曾经为取悦某人而努力过。第四阶段：我要遵守规则 最近很流行第四阶段的思维。有许多人之所以路德金（ Martin我是这么教学生的： 规则固然有其必要性， 然而在我们最景仰的英雄当中， 能成就伟业， 正是因为他们不守规则。 美国为纪念黑人民权运动领袖马丁Luther King ）制定了一个法定假日， 当初这位英雄如果采用第四阶段的思维， 根本无法有所 作为。圣雄甘地（ Gandhi）没有遵守规则突破了第四阶段的思维。悠远历史中的不凡人物是这么做的。 如果要我们的孩子达到相同的境界， 就要在教导他们了解规则之余把眼光 放远， 不受教室墙上的班规所限。人的一

9、生中有时并无规则可循， 更重要的是，有时规则根 本就是错的。能达到第四阶段是件好事，但我们必须更加努力，更上一层楼。第五阶段：我能体贴别人不论是对儿童或是成人， 第五阶段都是很难企及的。 能帮助孩子们对周围的人产生同情心是 非常了不起的成就。你永远无法真正了解一个人，除非你能从对方的角度来看待事物第六阶段：我有自己的行为准则并奉行不悖 第六阶段不但是最难达到的， 也是最难教的， 因为行为准则存在于个人的灵魂中， 其中还包 括了一份健全的人格在内。这就是最美好的境界了。雷夫老师依据“道德发展六阶段”理论引导学生的人格成长， 在这种引导下，孩子们的品行 发生了令人惊异的变化， 个个谦逊有礼、 诚实

10、善良， 收获了受用一生的财富高尚的人格 和坚韧的信念， 长大后他们纷纷顺利进入哈佛、 普林斯顿、 斯坦福等美国的常春藤名校就读。,无论怎样，都是岁月最真的馈赠。想来生活，从来就不是阳春白雪的神话。光阴的陌上，总有风自八方来，或许是忧凄，也许是欢喜待到老去的那一日，偶尔有回忆念及了过往，依旧还会有初初的心动，流转了眉眼。而那一路迤逦而来的美好，一步一步写就两个梅花小楷 日常。暖阳小窗，无事此静坐。杯盏光阴，又在指间如风轻过，回首，依稀还是那年秋，低低一低眉，却已是春光葳蕤。光阴荏苒，而流年从来也不曾缺少错乱和犹疑。是否在这样一个万物复苏的季节里，一切的纷扰是非，终究会给出一个水落石出的答案。轻倚初春的门楣，且把盏清风，问心明月，让来者可来，去者可去，宿命里的拥有，一一欣喜悦纳。而我也只需以花香绕肩的美，步履从容的，走过生命里的山山水水。若说，那一程走旧的时光，已然温暖了我的眉眼。那么，在明日那个花满枝桠的清晨，我依旧愿意轻踮了脚尖，重行在与你初见的陌上，只待，与你折柳重逢。然后，在你温热的耳边，把一些前生来世的故事，反复的吟唱。只盼，你在莞尔低眉时，与我轻轻的相和。所谓素年锦时，