店面转让买卖合同

1、范文最新推荐 店面转让买卖合同 立契约书人赵钱即兴国商行（以下简称甲方）孙李（以下简称乙方），双 方兹就营业转让事宜，订立本契约，条件如下： 一、转让标的：甲方愿将独资设立，坐落 xx市x路x号的兴国商 行，转让予乙方经营。 二、本件转让价格及其计算标准： （一）兴国商行全部生财器具，存货作价为人民币 x x万元。生财器 具及存货另列清册交分别标明价格。 （二）上列生财器具，存货经盘点如有增减变化数量，则依清册所记 载价格，增减给付现金。 （三）甲方应收未收款约计x万元（详移交清册），悉数由乙方承受， 不另计价。惟乙方应承受甲方对外所欠一切债务 （详移交清册）。 三、付款办法：于签订本契约的同

2、时，乙方交付甲方 x万元;其余款 于点交完讫之日一次付清。 四、点交日期及地点：双方订定 x x x x 年x月x日为点交日期， 并定于商行现场为点交地点。 五、特约事项： （一）本件点交以前，所有甲方对外所欠一切债务，概由乙方承受教 育，并由乙方将营业承受承担债务的情况通知各债权人。点交前所积 欠一切税捐、水电费用、房租、员工薪资亦同 （ 二） 商号名称或延用原名称，或变更名称，悉依乙方自便，甲方不 得置同。甲方并应协同乙方办理商号变更登记手续，不得借故推辞。 （三） 商号现承租坐落 x x 市 x 路 x 号的租赁权，由甲方让与乙方， 并由甲方负责出租人与乙方办理续租 x 年，与乙方另行换

3、立租约， 如 出租人不允许续租或要求增加租金或提出其他条件，致乙方受害时， 甲方应负赔偿责任。 六、违约处罚：任何一方违反本契所列各条情形之一，即视违约论， 对方有权解除契约。如系乙方违约，愿将已付款项，任由甲方没收 ; 若系甲方违约， 则应按所收的款项加倍返还以为违约处罚。 若有其它 损害，仍得请求赔偿。 七、甲乙双方应各觅保证人，对甲乙双方的违约对他方应负赔偿责 任，愿各负连带赔偿之责，并均抛弃先诉抗辩权。 八、本契约一式四份，由甲乙双方及保证人各执一份为凭。 立契约书人 甲方：赵钱 保证人： 乙方：孙李 保证人： x x x x 年x月x日 附一 营业转让通知书 存证信函第号 敬启者：缘

4、赵钱君前所经营的兴国商行对台端计尚积欠货款人民币 5000元整。因本人业与赵钱君达成营业转让协议，并于本年十二月 十五日起正式接管该商行，是本人除对上述货款债务予以承受，同意 依约履行外，并祈台端一本初衷续予关照，不吝赐教，实所至盼。 附二 营业转让的声明敬告启事 一、兹据当事人孙先生来所委称： （一）本人业于x x x x 年十二月一日，让受赵先生所经营兴国商行 的全部营业，并办妥变更登记在案。本人除愿履行原商行对外所负的 一切义务；惟对嗣后赵君在外一切行为或转让事的业务则概与本商行 无涉，凡有与其发生纠葛现象，本商行亦概不负责。 （二） 前揭营业转让情况，唯恐各界未察。特请 xx律师事务所

5、x x 律师代理周知各界，并祈各友新知续予鼎力支持，不胜感激。等语前 来 二、合代启事如上。 声明人：兴国商行 负责人：孙李 营业所： x x 律师事务 x x 律师 时间过得很快， 寒假又到了。 今年的寒假很 不一般，因为我参加了社会实践活动。 第一次参加社会实践，我明白中学生社会实践是引导我们学 生走出校门， 走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式 ; 是培养锻炼才干的好渠道 ; 是提升思想，修身养性，树立服务社会的 思想的有效途径。 通过参加社会实践活动， 有助于我们在校中学生更 新观念，吸收新的思想与知识。近三个月的社会实践，一晃而过，却 让我从中领悟到了很多的东西， 而这些

6、东西将让我终生受用。 社会实 践加深了我与社会各阶层人的感情， 拉近了我与社会的距离， 也让自 己在社会实践中开拓了视野， 增长了才干， 进一步明确了我们青年学 生的成材之路与肩负的历史使命。社会才是学习和受教育的大课堂， 在那片广阔的天地里， 我们的人生价值得到了体现， 为将来更加激烈 的竞争打下了更为坚实的基础。我在实践中得到许多的感悟 ! 一：挣钱的辛苦 整天在公司辛辛苦苦上班， 天天面对的都是 同一样事物，真的好无聊啊 ! 好辛苦啊 ! 在那时，我才真真正正的明白， 原来父母在外打工挣钱真的很不容易 ! 二：人际关系 在这次实践中， 让我很有感触的一点就人际交 往方面，大家都知道社会上

7、人际交往非常复杂， 但是具体多么复杂， 我想也很难说清楚，只有经历了才能了解。才能有深刻的感受，大家 为了工作走到一起， 每一个人都有自己的思想和个性，要跟他 （她） 们处理好关系得需要许多技巧，就看你怎么把握了。我想说的一点就 是，在交际中，既然我们不能改变一些东西，那我们就学着适应它。 如果还不行，那就改变一下适应它的方法。让我在这次社会实践中掌 握了很多东西，最重要的就是使我在待人接物、如何处理好人际关系 这方面有了很大的进步。同时在这次实践中使我深深体会到我们必须 在工作中勤于动手慢慢琢磨，不断学习不断积累。遇到不懂的地方， 自己先想方设法解决，实在不行可以虚心请教他人，而没有自学能力

8、 的人迟早要被企业和社会所淘汰。 三：管理者的管理 在公司里边，有很多的管理员，他们就如 我们学校里边的领导和班级里面的班干部。要想成为一名好的管理， 就必须要有好的管理方法，就要以艺术性的管理方法去管理好你的员 工，你的下属，你班级里的同学们！要想让他们服从你的管理。那么 你对每个员工或每个同学，要用到不同的管理方法，意思就是说：在 管理时，要因人而异！ 四：自强自立 俗话说：在家千日好，出门半招难！意思就是 说：在家里的时候，有自已的父母照顾，关心，呵护 ！那肯定就是日 子过得无忧无虑了，但是，只要你去到外面工作的时候，不管你遇到 什么困难，挫折都是靠自已一个人去解决，在这二个多月里，让我

9、学 会了自强自立 !凡事都要靠自已 ! 现在，就算父母不在我的身边， 我都 能够自已独立 ! 五：认识来源于实践 一切认识都来源于实践。 实践是认识的 来源说明了亲身实践的必要性和重要性， 但是并不排斥学习间接经验 的必要性。 实践的发展不断促进人类认识能力的发展。 实践的不断发 展，不断提出新的问题，促使人们去解决这些问题。而随着这些问题 的不断解决，与此同步，人的认识能力也就不断地改善和提高 ! 马克 思主义哲学强调实践对认识的决定作用， 认识对实践具有巨大的反作 用。认识对实践的反作用主要表现在认识和理论对实践具有指导作 用。认识在实践的基础上产生， 但是认识一经产生就具有相对独立性，

10、可以对实践进行指导。实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运 用到客观实际中去， 使自己所学的理论知识有用武之地。 只学不实践， 那么所学的就等零。理论应该与实践相结合。另一方面，实践可为以 后找工作打基础。 通过这段时间的实习， 学到一些在学校里学不到的 东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就 不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。我们不只要学好学 校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地 从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已。 六：专业的重要性 选择了会计为专业的我， 在这次实践中自 然比较关注这一环。 虽然在实践中只是负责比较简

11、单的部分， 但能把 自己在学校学到的知识真正运用出来也使我颇感兴奋 ! 在学校上课时 都是老师在教授，学生听讲，理论部分占主体，而我自己对专业知识 也能掌握，本以为到了企业实践应该能够应付得来， 但是在企业里并 没想象中如此容易。平时在学校，数字错了改一改就可以交上去了， 但在工厂里，数字绝对不可以出错，因为质量是企业的第一生命，质 量不行，企业的生产就会跟不上，而效率也会随之降低，企业就会在 竞争的浪潮中失败，所谓逆水行舟，不进则退，企业要时时保持着这 种竞争状态，才能在市场中立于不败之地，就因为这样，企业会对每 一个在厂的员工严格要求，每一个环节都不能出错，这种要求在学校 的课堂上是学不到

12、的，在学校里可能会解一道题，算出一个程式就行 了，但这里更需要的是与实际相结合，只有理论，没有实际操作，只 是在纸上谈兵，是不可能在这个社会上立足的，所以一定要特别小心 谨慎，而且一旦出错并不是像在学校里一样老师打个红叉，然后改过 来就行了，在工厂里出错是要负上责任的，这关乎工厂的利益损失。 很多在学校读书的人都说宁愿出去工作，不愿在校读书；而已在社会 的人都宁愿回校读书。我们上学，学习先进的科学知识，为的都是将 来走进社会，献出自己的一份力量，我们应该在今天努力掌握专业知 识，明天才能更好地为社会服务 通过社会实践，接触了社会，也懂得了很多，很庆幸自己参 加了此次的社会实践活动。 有为有守是

13、一个做人做事的大原则， 谁都应当认识清楚的，特别是即 将参加实际的社会生活的大学毕业生 ; 也是任何时地的人应当认识清 楚的，特别是在目前时代与环境里的大学毕业生。 有为有守是建筑在物理上的一个颠扑不破的原则。 物理有动静、 有张 弛、有翕辟、有力的蓄积、有力的发挥，人理也就是如此，人生不能 不讲求进止、去处、语默、动定、操守的道理，不能没有情志的涵养 与行为的表现。 到了有价值观念的文明人， 又很自然地在这一层道理 之上添上一重道德的渲染，一重标准的责成，说，如何才应当动，如 何才应当静，如何才要有为，如何才要有守。我国的民族文化，对于 这原则与讲求这原则的必要，似乎认识得比任何民族文化更为

14、清澈。 尺蠖之屈，以求信也，寥寥两句，是全部易经与其所倡导的文化 的基本精神。 近代的西洋文化对于一切物理有博大精深的发明， 而于物理如何适用 于人理，则反较前人为粗疏怠忽。所以人人讲动，讲作为，讲速度与 效率; 人人像热灶上的蚂蚁， 像截去了头的青蝇 ; 人人认为只有动作是 积极的，静止是消极的，进取是功德，保守是罪过，全不思动作进取 可能是乱动躁进，漫无目的，静止保守为的是潜心涵养，容有理由 ; 更不恩，不有静止，何来动作 ?不有蕴蓄在先，何来抒放于后 ?譬诸射 击，不先张弦，何由放矢 ?张弓是力的累积，弛弓是力的消耗，一个 过程，两个段落，究属何者：勾积极，何者为消极，正复无从断定。 至

15、于做人做事，有讲求操守的必要，使人人深知操就是有为，而守旧 是有所不为，这进一步的道德的责成，自更在不论不议之列了。近顷 有人以笃行的学说劝导青年， 认为只要有作为， 一切人生问题都会迎 刃而解。其实一味作为的结果，不过对事业的认识与事业的成就可以 多添数分而己，睽诸人生大于事业，做人重于做事的原则。这种一味 作为的学说依然不免偏枯的弊病，是很显然的。 不过有为有守的原则也正复不易讲求。 被动的有为有守易，自动的有 为有守难：个人的有为有守易，集体的有为有守难。大学生在学校里， 一方面因为一般的经济条件的限制，不能不安于淡泊，我说不能不， 因为此种清苦的生活，可以说是完全出乎环境的不得己， 一

16、方面既没 有多少自动克制的功夫，一方面如果经济的来源比较宽裕，生活上便 不免趋于流放。无论淡泊与流放，都是被动的结果，而不是中心自有 主宰的表示。颜子以革食瓤饮居陋巷为可乐，乃是因为中心自有主宰， 能固穷而不滥，处贫贱而不移。颜子的守是自动的，而我们的守是被 动的。1923年来，大学生有休学而经商的，昆明一带的大学生，走 仰光，跑腊戍，一时几乎成为一种风气，当时虽大为社会垢病，但也 有加以称赞的，认为是自想办法，自谋出路。认为这种青年前途一定 比较的有作为。但走仰光，跑腊戍，又何尝不是当时一般的风气，此 辈青年的加入，也不过是风行草堰的一部分的表示而己。 他们除了解 决个人生计以至于累积一些财

17、富而外， 别无远大的目的，别无比较超 脱的理想，在动机上与一般的商人无殊，在能力上十九必须因人成事， 还赶不上这班商人。这样的有为，表面上是自动的，实际上是被动的， 是中心没有主宰的。经济一方面的操守如此，其他方面的操守又何尝 不如此。有思想，无思想，发议论，不发议论，思想与议论的性质趋 向，又何往而不受环境的支配，潮流的鼓荡，以至于一部分外界威力 的挟持操纵 ?开口闭口的赞美大时代，歌颂现阶段，千方百计地想迎 合潮流， 无非是大学生人格破产的一些征兆。 在这种形势之下而言自 主自动的有为有守，我们也诚知其不易，离开了大学的环境，而言此 种有为有守，我们也诚知其更难，但也正唯其不易言。就更有不

18、得不 言的隐痛。 操守的不能自主而易趋于被动， 大部分是基于个人意志力的薄弱与教 育效能的低微。至于个人单独的操守易致，而集体综合的操守难成， 则为之厉阶的，更有民族的因缘在。民族的大病日私。私的病深入滕 理，诚中形外，所以凡百措置，无往而不见私的迹象。有人很沉痛地 说过，以前的人，生前无补于大局，临了一死报国家，都是私的，因 为不死不足以保全他一人一家的名节， 名节是他身家的一部分。 所以 以前虽多有守之士， 甚至于以牺牲生命来表示所守的坚贞， 曾无补于 团体生活的分崩，民族命运的沦替，其他规行矩步，自守的分子，目 的端在小我的苟安免祸，可以不必说了。 所谓有守者如此，有为的不容易集体化与组织化，更可想而知。众擎 易举，独力难成的理论，我们何尝不知 ?但一到行事，我们十九会得 到一个独立易举，众擎难成的结果，而独力的成功难期久大，也是一 个必然的终局， 和尚吃水的比喻最足为此种局面的写照， 是谁都知道 的。在南