人生不过百年

1、人生不过百年写这篇文章的时候我已经喝醉，可我不知为何脑海中挥之不去的总是 人生不过百年这句话。人，人是什么？在一般人看来，这是一个极其简单的问题，因为我们 都是 人！但是对思想家来说， 人是什么？ 这又是一个极其深奥的难 题，这正如中国古书上说的一句话：知人则哲，惟帝其难。为什么对 人本身的认识这样难呢？因为， 要真正搞清楚什么是 人这个问题， 必 须对人性、人的本质问题有一个科学的认识。但是，事实证明，这是 一个极其复杂的问题。所以，自古至今，智者哲人们写下了论人、论 人性、论人的本质问题的无数篇章，然而，直到今天仍然莫衷一是。生，生当作人杰，死亦为鬼雄。我觉得这句话说的很好，活着就要当 人

2、中的俊杰， 死了也要做鬼中的英雄。 无关功利，为给生命一个交代。不，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 不畏浮云遮望眼，只缘身在 最高层。 与苏轼 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 一脉相承，表 现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻 掌握了正确的观点的方 法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物 的假象迷惑。 而苏轼是就否定方面而言的， 比喻人们之所以被事物的 假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。 两者都极具哲理性，常被用着座右铭过，有人说得过且过。五台山有鸟，名曰寒号虫，四足，有肉翅，不 能飞。其粪即 五灵脂 。当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰： 凤

3、凰不如 我！比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如鷇雏，遂自鸣曰： 得过且 过。 只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。形容过一天算 一天地混日子，也常常形容工作马马虎虎，敷衍了事。又有多少人是 这样的人生态度？百，百尺竿头，更进一步。百尺竿头，更进一步 ，出自一则佛教典故。 据宋代释普济五灯会元记载，当时有位高僧名叫景岑，号招贤大 师，其佛学造诣极高，常被各地请去传道讲经。一天，他应邀到佛寺 讲经时，有僧人施礼请他解答关于佛教最高境界 十方世界的问题。 为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场唱了一句偈语：百尺竿头不动人，虽然得入未为真。 百尺竿头须进步， 十方世界是全身。 意为如果道

4、行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然 了得，却还不是纯真，即使修到百足竿头的顶端，仍然不能松劲，绝 对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得 更大的进步。年，年年岁岁花相似， 岁岁年年人不同。 时间无情， 花谢了可以再开， 每年一度，花开相似。人却只能往前走， 没办法回头，劝人珍惜时间。 另外这也是一种心境。 是说一种心境， 感叹每年的自然风景都差不多， 然而过去的一年中发生了很多事，很多东西，比如，人的感情、心态 都改变了，正所谓物是人非。可人生不过百年， 呵呵。为什么大家总是看不透， 在生活中精于算计， 为事为人所困？或者看的太透， 不知难得糊涂的精妙？ 难得糊涂 是 种经历。只有饱经风霜、 人生坎坷的人才能深得真谛。 难得糊涂 是 种境界。心中有大目标的人，自然对枝节杂碎不屑一顾，只着眼大方 向，为全局负责，能做中流砥柱。 难得糊涂 是一种资格。名利淡泊、 宁静致远的人物，他们内涵丰富、底蕴深厚，以平常之心、平静之心 对待人生，泰然安详。 难得糊涂 是一种智慧。在纷繁变幻的世道中， 能看透事物， 看破人性 ,能知人间风云变幻、 处事轻重缓急、 举重若轻、 四两拨千斤。 难得糊涂 是一种气度。它能使人超凡脱俗、