幼儿园游戏精神

1、游戏学前教育的灵魂 游戏精神是一种童年的精神。缺失了游戏精神的学前教育，实际上就是对于儿童天性和成长秩序的漠视和背离。只有当游戏精神贯穿全部教育活动之时，幼儿园才可真正成为童年健康生活与快乐成长的自由乐园。 游戏精神是学前教育的灵魂“不知道就不要乱说”一位教师给中班的孩子们讲了一个很美的故事. 大概是冬天雪后的一个清晨，大雪将整原野覆盖了起来，大公鸡和小白兔等小动物们都出来散步。它们在雪地上都用自己的脚画出了很美丽的图画，公鸡画出了竹叶片片，小兔画出了梅花瓣瓣，等等。故事讲完了，教师向孩子们提了一个问题：为什么蛇和青蛙没有出来？不一会，一个孩子站起来回答：“老师，因为蛇和青蛙没有毛衣服，怕冷，

2、所以呆在家里没出来。”老师听了以后很不高兴，用非常严厉的口吻说：“不知道就不要乱说！”接着老师又问全班的孩子：“谁知道？谁能告诉大家正确答案？”此时，教室里静极了，再没有人回答。看到这情形，老师说：“我告诉你们，蛇和青蛙是冷血动物，冬天需要冬眠，所以不可能出来，这个道理等你们长大了就会明了。” 在这里，孩子充满游戏精神与感性色彩的回答，在成人式的科学标准面前就成为了“乱说”。超功利化的教育干预，让一个本应充满诗情的倾听体验和游戏精神的释放过程，沦为了狭隘理性教学及知识灌输的铺垫和工具。正是在这种急于追求“正确答案”的教学实践中，儿充满梦幻和灵性涌动的精神世界被一点点地透支和肢解。一个3岁的幼儿

3、，可以用天文学常识来质疑“嫦娥奔月”这一美丽神话，从而表现出来所谓的睿智和早熟，但这不仅不是现代早期教育教学值得盲目炫耀的佳绩或功德，相反，这却是狭隘知识教育破坏童年精神生态的明证。 游戏精神是一种童年的精神 游戏不单纯是一种外显行为的呈现，更是一种精神特质的表达。它不仅仅是一种活动，更是一种精神。正是作为一种精神，游戏在整个童年的生活中无处不在、无时不有，从而成为儿童生命与成长的一种状态、一种方式。当一个孩子坐在马桶上，一边解决他的排泄问题一边又自我陶醉地哼唱着只有他自己才听得懂的歌曲时，游戏精神被他携带进了自己的生理动之中；一个孩子洗碗时，他把碗儿先是一字排开，一个一个地洗过再排成一队，丝

4、毫不讲究效率，这洗碗的过程因游戏精神的融入而演变成了“玩碗”。 一个幼儿给窗台上的花草一边浇着水，一边念念有词：“渴吧，喝吧，快点长大。”这也是他的游戏精神的流露。记得笔者曾和一个幼儿面对面，说起彼此眼睛里都有对方的影像时，小家伙突然朝我“嘿嘿嘿”地笑着，使劲地挤巴着眼睛：“挤死你、挤死你。这着实让我忍俊不禁。可以说，儿童的幻想与诗意、自由与欢愉、激情与冲动、活泼与灵性，好奇中的兴奋、天真中的幽默、对乡土自然的亲近、对童话世界的向往无不都是游戏精神在人之幼年的绽放与挥洒。游戏精神其实就是童年心灵与生命存在的一种状态。 游戏精神乃是一种童年的精神，它着实应成为贯穿学前教育全部实践和所有环节的灵魂

5、或主线，也是审视和评判早期教育教学过程质量的一把标尺。缺失了游戏精神的体验，任何教育教学上的努力便意味着一种冒险：对于儿童天性和成长秩序的漠视和背离。幼儿园应始终充溢着游戏精神 让游戏精神成为贯穿学前教育的灵魂，其实质就是在履行捍卫童年、呵护天性、善待成长的文化使命和教育职责，就是帮助幼儿教育克服和矫治现代教育唯理性弊病的通途与良策。它就是要让幼儿园的教育教学始终充溢着、涌动着儿童的游戏精神，让整个幼儿教育教学的全部实践，从集体课堂到自我活动，从区域表演到户外探索，从欣赏体验到艺术表达，从材料操作到人际互动，均成为孩子们的感性冲动和生命激情得以自由挥洒的舞台，成为童年的诗意梦想和童话意识得以恣

6、意张扬的场域。让游戏精神成为贯穿幼儿教育教学的灵魂非一件困难的事情。其最基本的实践路径就是：鼓励与支持儿童的游戏精神在幼儿园一日活及其所有环节中的融汇与发挥。 在幼儿发出某种奇谈怪论时，且需首先尝试探寻他内心世界的感受与理由，而不必急于给出常规的评定；让幼儿接受某一道理时，须是从他的兴趣、需要而引发，在情境氛围的营造与切实的直观感受中实现。当幼儿欲有雀跃与欢笑，乃至“恶作剧”式的冲动时，勿需担忧他会怀有道德意义上的恶意，而不妨给予他适时解脱的自由和被包容的体验；当幼儿作画或手工操作时，大可由他随意地“乱涂乱画”或不拘一格”，而不必时时遵循预设的约定，以事先圈定的范例而牵制孩子的想象及发挥；当孩

7、子们就餐时，放手给予幼儿愉悦交流的乐趣。 的确，让游戏精神成为贯穿幼儿教育教学的灵魂，需要教师拥有一颗童心，保持一份童趣与幼儿同欢笑、共成长；需要幼儿拥有一份自由与空间，可放飞梦想与激情，挥洒浪漫与天真；需要观照内部情意愿望的抒发与表达，而不是外在规范的一味束缚和压抑；需要用活动中的自主尝试与发现去取代静坐中的说教，用好奇与思考的生动启发取代现成知识的灌输；需要投身于活生生的大自然与大社会的直观感受与体验，追求感性冲动的释放和诗性情趣的满足，而不是沉浸于符号世界的逻辑推演和所谓科学理性的精确解答。 实际上，当游戏精神成为幼儿园教育活动的灵魂，当幼儿一日活动的全部时空、课程实施的整个过程、教学互

8、动的所有环节，都弥漫着、融渗着、充溢着儿童的游戏精神，幼儿园才可真正成为童年健康生活与快乐成长的自由乐园。让游戏精神成为贯穿教育教学过程的灵魂，是学前教育顺应儿童天性、营造童年文化、回归童年生活的必由之路。 做好幼儿游戏的“剧务” 游戏是幼儿教育的重要形式。教师在努力为幼儿创设良好的游戏环境，提供丰富的游戏材料，鼓励幼儿自由选择的同时，怎样才能做到既保持对游戏目标和内容的整体把握，又能使幼儿的主体性得到充分发挥呢？这就需要老师们把握好自己在游戏中的定位，记住自己不是游戏的“导演”、“编剧”，而是“剧务”，是提供孩子们在游戏中一切所需的从旁辅助者，是孩子们游戏的支持者和一起做游戏的朋友。 在游戏

9、中，教师事先进行活动的计划与安排固然重要，但也要充分考虑到幼儿的积极参与权，游戏中的互动联系。教师要有意识地引导幼儿成为游戏的主人，采用集体讨论的方式励幼儿对游戏环节提看法，鼓励幼儿在游戏中大胆向教师提出意见和建议，并对此作出积极的反应。 游戏是幼儿的自主性活动，是自愿的而非强迫的活动，要体现游戏活动的本质特征，幼儿游戏所需的第一外部条件就是幼儿要有自由选择的权利与可能。在游戏中，教师要引导、支持、鼓励幼儿在生活中逐步发展，逐步由幼稚走向成熟。在幼儿园游戏中，我们要努力建构积极有效的教师互动，给予幼儿和教师平等的地位。但我们必须要看到，目前幼儿园师幼互动中存在的诸多问题，在一定程度上影响了对幼

10、儿教育的效果。因此，如何使教师正确认识自己与幼儿的定位是很重要的任务。 在很多情况下，教师把自己定位为管理者和控制者，因此在不少时候，幼儿是不被允许发起互动信号的。在这样的压力和环境下，师幼之间充分、积极的互动关系是难以建立的，也正是因为教师这样的角色定位，教师对幼儿出现的问题或违规行为十分敏感，并为此发起了大量的以约束纪律、维护规则为目的和内容的互动。这些教师更为关注的是“班上是不是出事”、有没有消极行为，至于幼儿到底在干什么，或幼儿心理、情感上有什么特殊的需要，教师并不是很在意。 由此可见，在游戏中，教师的角色定位直接影响积极师幼互动的建构。为此，教师必须对自身角色定位进行调整。教师在游戏

11、中绝对不是简单的管理者、指挥者和裁决者，更不是机械的灌输者或传授者，而是良好游戏生活环境的创造者、交往机会的提供者、积极师幼互动的组织者以及幼儿发展的支持者。 教师只有对自己的角色进行正确的定位，才能在游戏中更多地关注幼儿的实际情况和情感需要，而不是局限于约束纪律和简单的传授知识 渔王的儿子与农夫的女儿 我们的父母最喜欢孩子继承自己的衣钵，但在指导孩子时却往往成了束缚。于是，很多很有成就、很有专长、很有水平的父母，培养出来的孩子却难于“青出于蓝，胜于蓝”。有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为“渔王”。他也想把孩子培养成为“渔王”。从孩子懂事起他就手把手地传授捕鱼技术，告诉他们怎样织网最容易

12、捕捉到鱼。因为只要按照他说的做，就能走捷径，学得最快。孩子一开始很调皮，总是喜欢另搞一套，这让父亲大为光火。他长大了，父亲又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛为了让他们少走弯路，父亲一直孩子跟着他学。可是孩子又有逆反心理，不喜欢按照父亲说的做。每当此时，父亲就会说：“你别乱来，我吃的盐比你吃的米还多，听我的没错。”有时实在看不下去孩子乱来，就会大道：“不能这样，这样会翻船的，是要出人命的。后来把孩子吓住了，只能亦步亦趋，虽学到了父亲的很多经验，可却并不出众，没有成为“渔王”，这让父亲很是苦恼。后来有人听了的介绍便说：“你的成长是在大风大浪中成长起来的，而你偏偏不让孩子去闯荡。你只传授给了他们技术，对于他

13、们来说，没有翻船的失败，没有血的教训，是成不了大器的！”而另一位农夫看到女儿画画很有天赋，便不惜血本把女儿送到一个画家那里学画。一次，孩子画了一棵树，她在树上画了一只鸟，却画得比鸡还大。画家皱了皱眉，孩子为啥，孩子说：“现在的鸟太小，她希望大家别打鸟，让鸟长大一些。”又一次，孩子画了自己在臭水沟里玩。孩子父亲看了，心里犯嘀咕：“只有人到大海里玩水，哪有人在臭水沟里玩水的呢？”父亲正想骂孩子，但画家示意别说。画家便问孩子为什么这样画？孩子说：“要是今后小水沟和城市的内河的水都变得清起来，多好a ”画家夸奖道：“你真聪明！继续画吧！”父亲有些生气了，真想骂：“这怎么可能呢，你可别误人子弟啊！”但还是忍住了。后来女儿又画了一匹马，她的马却长了翅膀