【创新设计】2014届高考语文第一轮复习3-1论述类文本阅读理解配套限时训练新人教版

1、第二单元古代诗歌鉴赏第一节理解板块一理解文中重要概念的含义一、阅读下面的文字，完成13 题。岭南文化冯立鳌作为中华民族一项优秀的文化财富，岭南文化遭遇过多年的误识。其实，只有将岭南文化放置在中华文化的广大视域中来认识，才能对它的特质及价值作出全面的评判。从自然生态及其文化衍生特征上作最基本的属性归类，可以将自古以来的中华文化分为草原文化、江河文化和海洋文化三大类型。其中，草原文化在中华疆域的北部和西部催生了古老的畜牧文明，但由于其承载主体早期的迁徙多变，承传不足，致使这一起步不迟的文化没有得到应有的发展；而以黄河、长江萌发的中华江河文化因为起步早，延续性强，积累充分，浇灌生成了延绵数千年的中华

2、农耕文明，一直是中国传统文化的主体和标志。中国的海洋文化产生于中华疆域的南部和东部，岭南是其最重要的所属地。岭南与其他临海地区不同，它背靠大陆，面向大海，与中原较为隔远而与海外交往频密。因而岭南文化是相对充分发展了的海洋文化，在中华文化中具有鲜明的个性特质。毗邻大海的岭南处在江河的下游，但海纳百川，汇集众流。在传统文化的低洼之地，中原文化、湖湘文化、吴越文化、巴蜀文化以及域外文化，如流水般涓涓汇入其本土，既改变了地区文化的特征，又形成了文化的兼容性。由于经久积累，形成了文化的多元性、和谐性与开放性。在辽阔的中华疆域内，岭南之地的商业文化可以说是根深叶茂。由于商业文化的普及与积累，岭南社会的个体

3、意识、平等意识、诚信意识、拓新意识、冒险意识，以及制作物化产品的精致意识、装饰意识等，在中华文化中独树一帜。古代先民由于所获剩余产品不多，他们时刻要顾及自己与家庭的生存问题。特定的生活环境养成了岭南人务实性的思维方式：面对一项事情，人们习惯于从主体实用的价值评判上去选择。重现实、 重生活、 重消费、 重娱乐， 是岭南文化价值体系的自然延伸。在数千年的中国古代社会，岭南文化是受鄙薄的文化。因为从农耕文明的角度看，荒远的岭南之地缺乏威严的皇权、纲常的教化。中国历史上，只有犯罪受贬者才来到五岭之南，居处岭南被视作一种贬斥惩罚，这正体现着某种深刻的文化地理歧视。然而，中国的历史并没有永久地停滞在以农耕

4、文明为支撑的古代社会。19世纪 401年代，工业文明、商品经济以及与之相应的生产方式就自外汹涌登陆中国，并立刻显示了它们的先进性。岭南由于其文化本有的兼容性、商业性和务实性等品质，自然成了新式文明的感应地和生长地。在由农业文明到工业文明新的过渡时代，岭南文化就由中华先进文化的下游立刻转变为上游，由中国主体文化的末端移到了首端。这不是岭南文化的特质有了突变，而是时代的突变在转化中国古老的社会结构，打破了千年一系的文化价值评判系统，颠覆了中原文化的中心地位，使近代岭南文化成为民族的时尚文化。岭南文化对外来的文化因子兼收并蓄， 并能以为我所用的创新方式孕育出新的文化形态。在近代中国，洪秀全的拜上帝教

5、、康梁的维新思想、孙中山的三民主义，都毫无例外地生成于岭南之地，这绝非偶然。它是岭南文化兼容性创新性的必然产物，是中国海洋文化开始超越江河文化的重要标志。在全球一体化的世界格局中，海洋文化无疑处在江河文化的上游，由此，岭南文化在中华文化的总体格局中显示出了它的高度优越性。中国近代资本产业首先萌发于岭南，民族民主革命的策源地形成于岭南，当代中国改革开放的最精彩话剧上演于岭南，这些均是岭南文化在中华文化圣殿中跃居上游、品质优越的明证。( 选自广州日报 ， 2012 年 2 月 13 日，有删改 )1. 下列关于“岭南文化”的表述，符合原文意思的一项是()A岭南文化是中国海洋文化的重要组成部分，它产

6、生于中华疆域的南部和东部，是中华民族一项优秀的文化财富。B岭南文化是具有鲜明的个性特质的中华文化。因其独特的地理位置，与中原较为隔远而与海外交往频密，相对于中原文化它得到更加充分地发展。C岭南文化具有兼容性，这一特质的形成是与岭南地处江河下游的低洼之地、流水汇集涌入这里的自然地理优势分不开的。D岭南文化具有商业性和务实性的特质，岭南之地的商业文化根深叶茂，岭南人重现实、重生活、重消费、重娱乐。解析 A 项，“产生于中华疆域的南部和东部”说的是“中国的海洋文化”而非“岭南文化”。 B 项，“相对于中原文化它得到更加充分地发展”错，应是相对充分发展的海洋文化。 C项，原文是用比喻说明岭南文化的兼容

7、性特质，并非实写。答案D2下列不属于“使近代岭南文化成为民族的时尚文化”原因的一项是()A国外工业文明、商品经济以及与之相应的生产方式汹涌登陆中国，岭南成了这些新式文明的生长地。B在由农业文明过渡到工业文明的新时代，岭南文化由中华先进文化的下游转变为上游，由中国主体文化的末端移到了首端。C时代的突变转化了中国的社会结构，打破了过去的文化价值评判系统，颠覆了中原2文化的中心地位，改 了岭南文化 的个性特 。D岭南文化 外来的文化因子能 兼收并蓄，并且能 以 我所用的 新方式孕育出新的文化形 。解析 “改 了岭南文化 的个性特 ” ， 原文 “ 不是岭南文化的特 有了突 ”。答案C3下列表述符合原

8、文内容的一 是()A岭南文化遭遇 多年的 ，是因 人 没有将岭南文化放在中 文化的广大 域中来 ，没有 到岭南文化的特 及价 。B草原文化催生了古老的畜牧文明，但由于其迁徙多 ，承 不足，致使 一文化最 消亡了，江河文化就成了中国 文化的主体。C在以 耕文明 支撑的古代社会，岭南文化在中国受到鄙薄，犯罪者 岭南体 着某种深刻的文化地理歧 。D中国海洋文化正在超越作 中国 文化主体和 志的江河文化，岭南文化在世界海洋文化格局中 居上游。解析 A ，“没有 到岭南文化的特 及价 ” ，原文 “只有才能 它的特 及价 作出全面的 判”。 B ，“最 消亡了” ，原文 “没有得到 有的 展”。 D ，

9、“岭南文化在世界海洋文化格局中 居上游”原文无此信息。答案 C板 二理解文中重要句子的含意二、 下面的文字，完成46 。元宵 的文化内涵和其他 日 “ 家 聚”不同， 元宵 更 “普天同 ”。 元宵 被人 春 最后的高潮，因 了 天，人 就要真正 入新一年的生 生活，所以人 在元宵 全民 ，以祈求上 保佑来年 雨 、庄稼丰收， 也表达了人 新年的美好期盼。正因如此，在中国民 有“正月十五 元宵”的 俗。 个 承已有两千多年的 日， 不 盛行于大江南北， 就是在海外 人的聚居区也年年 不衰。每到元宵 期 ，人 都会走出家 ，涌上街 ，除了 花灯、猜灯 外， 有舞 、舞 、 高 、跑旱船、敲舟山

10、鼓其中，有很多 俗和活 都是国家非物 文化 。出 月、燃灯放焰、喜猜灯 、共吃元宵、同 佳 ， 广大群众参与其中，共同享受 些非物 文化 我 留下的 美 。其 ，元宵 不是一个孤立的 日，它是春 的一部分。要理解元宵 的意 ，不能不把它放在春 之中来考察。春 从除夕关 守 开始，到元宵 ， 是一个人 不断 大活 范 、人 关系不3断得到扩大的过程。初一给家长拜年，初二回娘家拜年。以后逐步扩大拜年范围到一般亲戚朋友。在这个时段，人们的活动范围局限在熟人之间。初五是破五，农活可以开始干，商店可以开门了。这个时段，社会开始正常运作。到了正月十五，全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动中。所以，元宵

11、节具有确认全体社会成员( 包括彼此不认识的 ) 相互关系的意义。元宵节是真正意义上的全社会的“狂欢节”，连平时被限制在家的古代妇女也可以自由出门游玩了。当然，个别礼法之士反对这个习俗，比如宋代的司马光。元宵夜，他夫人打扮了准备出门赏灯。司马光问：“家中点灯，何必出看？”夫人回答：“兼欲看游人。”司马光说：“某( 我 ) 是鬼耶？！”这就太不讲理了，总不能只让夫人终年只看他一个人一张脸吧？好在社会不买这些礼法之士的账，大多数妇女照样游乐。元宵节允许民众自由娱乐，这是古代社会针对过分严格的礼法制度而设计的一个发泄渠道。一些年轻人乘机会见意中人。正如辛弃疾所说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯

12、火阑珊处。”元宵节主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。正月十五有很多信仰活动， 祈求神灵保佑。 古代人祭祀泰一 ( 太一 ) 神，因为他是最高神，掌管人类命运。祭祀他，可以获得丰收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蚕事丰收。元宵节也是一个求子的节日。宋代陈元靓岁时广记卷十二偷灯盏解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云， 偷灯者， 生男子之兆。 ”这里“灯”谐音“丁”，就是男丁。这样一来，偷灯就象征着生育儿子。根据同样的道理，观灯也具有求子的涵义。于是，古代妇女出门观灯有了这个理由，就名正言顺了。一直到民国时代，各地多有送灯给那些无子家庭的习俗，祝愿他们添子孙。清代有摸城门门钉的

13、活动。钉，也谐音“丁”。人们希望通过摸门钉而祈求生育儿子。有些地区的人们还赋予汤圆以象征意义。当然，在人口压力巨大的今天， 元宵求子活动已经很少看到。 现代人又赋予汤圆以新的解释，那就是甜甜蜜蜜，团团圆圆，象征一家团圆，幸福美满。它很符合人们的内心希望。元宵节因此获得了新的文化意义。( 选自人民日报海外版)4下面对“元宵节的文化内涵”的表述，不正确的一项是()A元宵节更强调“普天同庆”，是全社会的“狂欢节”。B元宵节的主要活动是出门娱乐，如赏花灯、猜灯谜、观舞龙舞狮，看敲锣鼓等。C伴随元宵节而产生的是民间进行的信仰活动以及因渴望子嗣而产生的各种习俗。D元宵节已有两千多年的历史，吃元宵和观灯求子

14、的习俗从节日诞生到今天仍一直延续。4解析诞生之日即有吃元宵和观灯求子习俗，于文无据，大体是从宋代开始的；观灯求子今天已很少见。答案D 5. 对“元宵节具有确认全体社会成员( 包括彼此不认识的 ) 相互关系的意义”这句话的理解，不正确的一项是 ()A元宵节期间人们走街串巷，走亲访友，通过这种形式增进人们之间的感情和社会的和谐。B春节期间从除夕关门守岁到元宵出门娱乐，是人们由家庭关系走向社会关系的过程。C通过各种娱乐活动，元宵节把社会中的人们聚集了起来，营造出欢乐祥和的气氛。D元宵节为社会中不同民族和不同阶层的男女老幼提供了放松心情的良好契机。解析元宵节人们出门不是为了“走街串巷，走亲访友”，而为了娱乐。答案A6下面对本文内容的分析和概括，正确的一项是()A元宵节除了娱乐之外，更重要的是承担着长辈们对子女能够传宗接代、香火延续下去的朴素愿望。B现在的元宵节吃汤圆，寓意一家团团圆圆，幸福美满，体现了现