“任务驱动”内涵解读

1、（三）“任务驱动”内涵解读：1体式驱动（对文体、格式的规定。如 2015年全国卷要求写成书信体的任务指令）2. 内容驱动（以小见大，问题的对立性，内容的指向性，情感的导向性，论说的思辨性，策略的操作 性。如15年甲卷的“对于以上事情，你怎么看？表明你的态度，阐述你的看法。”乙卷中的“这三 人中，你认为谁更具风采？体现你的思考、 权衡与选择。” “思考、权衡与选择”就是一个任务指令。 材料往往出现对立性的问题，让考生必须通过自己的“思考、权衡”作出自己的“选择”，提出解决问题的想法或方案。）3. 对象驱动（细节上“个案分析”原则决定论述说理要有指向性，一是避免“空泛议论”，即架空分析，从材料理出

2、一个话题或观点后，脱离材料纯议话题；二是避免面面俱到，即“广泛议论”。论的 点多，但没有一点说清理透，原因：缺少对象意识，解决办法：“专论一点”。）4思维驱动（“思辨性”与“探究性”：在真实情境下引发真实交流，往往以小见大，即从琐碎中烛 照社会问题，由简单粗糙的认知到认知的深化。由问题的强争议性、复杂性决定应对单个事件的立场 或态度一一“具体情况具体分析”。 通过具体分析，引导考生关注和思考不同人物的精神境界。符 合高考作文对于考生人生观和价值观的考察要求，高考作文不仅考察写作水平，同时考察考生的人文精神、社会责任与公民意识，更增强了对“思考、权衡、选择”等“思辨”能力的考查，呼应“探究 性”

3、一一对思维能力的考查有了更高的期待。）小结：明确并完成写作任务一一“任务驱动型作文”的第一要务！女口：阅读下面材料，根据要求写一篇不少于 800字的议论文。（60分）地铁上，一男子随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和乘客们对骂。一黑衣壮汉忍不住， 拨开人群走到“吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发。此时，有出来劝架的乘 客指责“黑衣男”：“打人是不对的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后， 引起了更大范围、更多角度的讨论。对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。要 求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自

4、拟，完成写作任务。（二）明确任务一一任务驱动 任务驱动内涵：1.体式驱动（写成议论文）2内容驱动（写作内容的规定：对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表 明你的态度，阐述你的看法。）3对象驱动（1）“对于以上事情，你怎么看？ ”这一任务驱动决定了不能离开事件，必须是“就事论事”，或 “融理于事”一一不能“空泛”议论，即不能架空所给材料过度泛化说理；（2）“就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。”这一任务驱动决定了论 述说理目标的指向性，要有说理的对象意识，不能面面俱到一一不能“广泛”议论）4. 思维驱动 争议的焦点（核心事件）讨论： 表层问题：“黑衣男

5、”该不该“打人”？ 深层问题：如何对待“过失者”？ 你认不认可黑衣男的行为？（抓住材料中“认可”一词，引入学生讨论该不该“打”）简单粗糙的结论：应该打；或依法看，打人总是不对，故“黑衣男”违法。什么是“打人”？一一引出对核心概念“打人”的概念辨析一一为“打人”正名。如果你是“黑衣男”，设身处地为他想一想一一注意，这正是“任务驱动型”作文写法，或者说是现 代语文与古典语文的区别，现代语文不再只是封闭说理，还要求在“倾诉自己”的同时，“呼应他说”， 即聆听别人的意见一一如果你是 “黑衣男”，你不觉得有点冤吗？再者，据网调显示，支持“黑衣男” 即觉得他打得对的占约70%，这说明，很多问题并不是简单的

6、对错问题，它具有复杂性，因为具体 个案不同，必须具体情况具体分析，必须坚持“法治”没有错，但“法治”的前提是考察“实情”。 打人”深层研究：问题转换：如何对待“过失者”？一一如何对待“怨者”的“文化共性”研究。（1）古之回报“德怨者”的四种基本态度（对应关系）： 以德报德（常识-理所当然）以怨报德（小人，必须否定） 以德报怨（道德高标，“道不远人”）以怨报怨（不提倡）（2）引论语宪问的经典对话并分析：或曰：“以德报怨，何如？” 。子曰：“何以报德？” “以直报怨”“直”字解释：“直”就是“正”，“正直嘛”；“正”又是“义”，“正义嘛”；“义”又是什么呢？是“宜”，“义者，宜也”，所以，“直”就

7、是“宜”，“宜”是什么？ “应该”。（引易中天解释语）虽然这个推论有逻辑上的错误，概念毕竟不是全称判断，但确有较多资料显示，“直”有“应该”之 义。所以，“以直报怨”即 “该怎么着就怎么着”，或者说是“看着办”，但不是“想怎么着就怎 么着”。所以，“直”是有“原则”的，就是“具体问题具体分析”，“看着办嘛”。（引易中天语） 反问：“黑衣男”有没有“看着办”？回到“打人”个案研究上考查：（a）动机：控制局面；（b）程度：未及轻伤；（c）效果：明显制止。对“黑衣男”打人事件的再认知：一一术语（关键词）推介（时评文语言精练与思维深入的法定之一） 赞成：朴素正义感（不具私人目的）一定限度内的暴力裹挟正

8、义色彩的暴力轻微暴力中性：具体个案认知水平底线共识反对：肢体暴力 流氓暴力反文明认知新观点：“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”，至少是在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。这样，从论说上就做到了：由简单论证到入情入理的说服，从粗糙的表态到深入的理由阐述，从 封闭的自圆其说到开放的文明交流。初始作文（一）正义不可灭，公道在人心 一男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，不但不听劝，反而用“滚，贱人！ ”等污秽语言 反复辱骂女士，连身边的小孩和老人都毫不顾及，最终被一名黑衣壮汉踢脚教训，反而一言不发，终 得网友“渣男”

9、的恶名。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦有之。但无论何种反应，都意 味着正义尚在、公道犹存。这正是这一事件让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方一一正义 不可灭，公道在人心。 正义公道维系着国家的尊严。 享乔治说：“声张正义和扶植自由，是革除时弊的关键。”韦伯斯特也说：“正义是人类最大的利益。”正义与自由是一对孪生兄弟，没有正义公道，也就难有自由。正义的缺失，有时甚至关系到 国家的尊严。国威正，则民气旺。古代燕国勇士荆轲，毅然挺身而出为太子排忧解难。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！ ”虽然没有成功，但他在生命的最后关头依然守护着燕国的正义。 陶潜说：“其人虽已没，千载有余情”。

10、荆轲不畏强暴，不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精 神和气概捍卫了国家的尊严。 正义公道维系着民族的存亡。 韦伯斯特说：“只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷。”正义是校正邪恶的一把利剑，面对社会的负面势力，我们必须迎难而上，绝不退缩。退缩容忍就是缩头乌龟，退缩容忍就是毁 灭与死亡。一个民族，要有民族的气节，气节不能倒。近代革命烈士夏明翰被捕后，敌人对他施以各 种酷刑，逼他交出党的组织。夏明翰坚贞不屈，宁死不降。最后留下了那首大义凛然的就义诗：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！ ”为了中华民族的解放事业，夏明翰英勇就义，他和他的就义诗，激励和鼓舞了一代又一代

11、中国共产党人为了理想信念，为了民族独立、国家富强而英勇奋斗。 正义公道维系着百姓的利益。 培根说：“就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。”人与人之间，人与单位之间，有时 权义压倒一切，但邪不压正。而往往，正义被邪恶摭挡。如果一个社会缺乏必要的正义感，作为生活 在社会底层的百姓的利益就受到威胁。健康社会，除了法治外，也要有正义的力量维护百姓的利益。 新时代维权英雄杨剑昌，多次为百姓伸张正义，主持公道，面对各种人生威胁，杨剑昌大义凛然。他 办公桌上的两部电话每天总响个不停，每天接待几十批人，可杨剑昌为百姓办事，始终不觉累，杨剑 昌一身正气不怕邪，他的正义公道维系着万家百姓的利益。 阿拉伯谚

12、语说：“对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。”正义公道是应该弘扬的价值观， 弘扬正义，主持公道，是一个正常国家文明素养的表现，是一个健康社会应有的文明气度，是一个公 民必备的精神气质。（点评：是议论文，但属“泛议”作文一一脱离材料空议，脱离任务！非一事一议或就事论事。脱 离要求。借大量的名人名言为自己壮胆，掩盖自己说理的苍白，代圣人立言，缺少深层分析，属传统议论文模式型套作。“退缩容忍就是缩头乌龟，退缩容忍就是毁灭与死亡”的表述过于绝对，且 用语欠文明） 初始作文（二）正义不可灭，公道在人心 男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，不但不听劝，反而用“滚，贱人！”等污秽语言反 复辱骂女士，

13、连身边的小孩和老人都毫不顾及，最终被一名黑衣壮汉踢脚教训，反而一言不，终得网 友“渣男”的恶名。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦有之。但无论何种反应，都意味着 正义尚在、公道犹存，这正是这一事件让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方。 正义公道维系着国家的尊严，维系着民族的存亡，维系着百姓的利益。享乔治说：“声张正义和扶植自由，是革除时弊的关键。”正义与自由是一对孪生兄弟，没有正义公道，也就难有自由。正义 是校正邪恶的一把利剑，面对社会的黑暗势力，我们必须迎难而上，绝不退缩。退缩容忍就是缩头乌 龟，退缩容忍就是毁灭与死亡。“黑衣男”愤怒的一脚，就是替天行道，对于地痞流氓式的臭男，就

14、 是要痛打落水狗。但正义常常被邪恶摭挡，如果一个社会缺乏必要的正义感，作为生活在社会底层的 百姓的利益就受到威胁，健康就会受到影响。健康社会，要有正义的力量维护百姓的利益。 正因为此， 韦伯斯特说：“正义是人类最大的利益。” 社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，它以“礼”为核心，“吐痰男”的行为是对社会公德的践踏，但假如那位劝说的女子能用温和的语气礼貌劝说， 假如吐痰男”在听到 指责后能以礼相待，矛盾冲突就不会发生。和谐社会中，我们正大力倡导以文明礼貌、保护环境、遵 纪守法为主要内容的社会公德。 公民素养是中国人思想概念中一位好公民所应该具备的基本素养， 表现在能自觉遵

15、守伦理道德和有 关法律法规。随地吐痰就是不文明不道德的行为， 是缺乏素养的表现。公民素养主要包括知识文化素 养，法律和自律意识以及弘扬传统美德等道德修养，“吐痰男”显然缺乏自律意识。 公共空间保护其实也是一种环境保护意识，自觉遵守并培养符合环境道德要求的生活习惯和行为方 式，既是对自己生命的尊重，也是对别人生命的尊重。一个没有生命意识的人，很难对生命表现出关 怀来。 阿拉伯谚语说：“对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。”正义公道是普世的价值观，弘 扬正义，主持公道，遵守社会公德，养成良好的公民素养，遵守公共空间秩序，是健康社会应有的文 明气度，是公民必备的精神气质。（点评：是议论文，但属

16、“泛议” “广泛”议论，即面面俱到，多点议论，从“正义公道”到“社会公德”，从“公民素养”到“公共空间”，最终没有一点说清论透；只是点到照应了事件， 并非严格的一事一议或就事论事，即在评事议事的框架下完成说理。“对于地痞流氓式的臭男，就是要痛打落水狗”用语也欠文明。）段落修改示例：第段完全脱离事件，应该拉回到事件的框架下，可修改为：地铁作为现代最便捷的公共交通工具， 已经渗入到我们的日常生活。 作为现代公共空间，地铁已经成 为文明的一扇窗口。作为群体生活的公共空间，吐痰男随地吐痰，不仅会引发公共空间内的病菌传播， 其行为更具有“感情的传染”和“易受暗示”的巨大作用，会引导人们效尤。地铁公共空间

17、秩序保护 其实也是一种环境保护，它的卫生状况既关系到自己生命质量的提升， 也关系到别人生命质量的提升， 更是一个城市一个社会文明素养的重要窗口。地铁之外，图书馆、影院、车站，公厕，甚至车道都是 公共空间，中国的GDP增长了，但公共空间随地吐痰、插队、路霸等最基本的小事，却最能见出国 民的恶念。升格作文分析“黑衣男”的正义可以更具温情 男子地铁车厢内随地吐痰遭女士指责后反用污秽语言辱骂，连身边的小孩和老人都毫不顾及，终被黑衣壮汉踢脚教训。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦有之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这一事件让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方。 按理，出脚

18、伤人以暴制暴等反文明的行为总是不对的，但民调显示，认为“黑衣男”该踢的占近七 成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”，至少是在特定情境下特殊时间里可控状态下 的“暴”，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。（概念厘定与概念区分） 为什么说“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？从“黑衣男”的角度看，在近于失控的情况下，面对一个基本素养严重缺失又无法明理的人，道德约束乏力，法制管教艰难，选择“暂时性轻暴力” 可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路径，这可能正适合他当下的认知水平。“黑衣男”暴力的动机 是想控制局势，结果也达到了目的；程度上有分寸，那一脚

19、的效力连轻伤的级别都达不到，且毫无穷 追猛打之势，旨在局势的掌控，所以，尽管这种具有正义色彩的暴力依然是反文明的，不能被提倡和 被鼓励，却可以被理解。与“理中客”相比，人们的情感更激赏“黑衣男”，这既是人性光亮的所在， 更是正义与公道本身的力量体现。为“黑衣男”设身处地所想的这份“情”只要建立在对社会公序的 维护与人性最深沉的爱的基础上，都可以被理解。 “吐痰男”素养的缺失是“黑衣男”被迫出脚的内在原因，也因此，“吐痰男”才是整个事件中最 可怜、最值得同情的一个。不能随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂，这连几岁大的孩子都熟知的 常理，“吐痰男”却浑然不觉，且似乎“理直气壮”，可见受弊之深。显然

20、，与正常人相比，“吐痰 男”有太多的教育缺失，这种缺失是一种不公平，因为它很大程度源于社会的各种因素。心理上的病 痛较之身理上的病痛更严重，更凄惨。既如此，社会就有责任帮助他，而不是在道义上遗弃他。 所以，当地文明办如果不把工作止于发发文件，写写总结，至少遇到特殊个案时能走出户外，协同 “黑衣男”一起上门服务，握手言和，并晓之以理，动之以情，帮吐痰男弥补缺失的礼仪知识，甚至解决他生活上的一些困难，相信“中国制造”的将不再是被网友定性的“渣男”，这称谓，毕竟搁谁 头上都不好受。若是“正义”之上更有“温情”弥漫，于公于私都将是好事。 对于“过失者”，要具体情况具体分析。人性都是从肉里长出来的，特定

21、情况下的激愤或冲动，也 有可能是人性的温暖之处，没有必要上纲上线。倘能握手言和，并最终使人性归良，就是美的呈现。 出手是被动无奈，握手方为主动建构，既打之，则安之。细致走心的工作，不应只止于压倒，还要安 抚，治病还得救人，这就需要出手后的握手。握手是智慧、善意与温情的表达，是人生的大胸怀，大 境界。（核心论述思路：从概念厘定与区分的角度辨析“黑衣男”的“暴”一探讨原因，分析具体情境， 设身处地看待“黑衣男”的行为（动机、程度、结果等）分析吐谈男的个体修养印证“黑衣男”的 做法，同时设身处地设想吐痰男的困境T提出利于双方的合理的解决方案）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800字的文章。（6

22、0分）杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音 乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此，杭州图 书馆被称赞为“史上最温暖的图书馆”。曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此，馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。 对于以上事情，你怎么看？请将你的看法写一篇评论。要求综合材料内容及含义，体现你的思考。选 好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。别动了他们的书杭州图书馆坚持十余年为流浪汉和无业游民开放入馆

23、读书， 上网，听音乐，所要求的只不过是读 书之前要洗干净手。十余年的坚持，哪怕是在遭到读者反感乃至反对时，馆长依旧坚持着这个“传统” 这为杭州图书馆赢得了 “史上最温暖的图书馆”的美称。馆长的所作所为是值得大力称赞的， 这不但是善心，也是公平正义的体现。读书是每一个人的权 利,中华传统的公正良俗还是宪法中都保护了汲取知识的权利。但令人叹息的，有许多网友和图书馆内的读者却反感这种做法，质疑拾荒者在图书馆内读书的权利。 或许是因为他们的身上异味让他人感 到不适，但这个理由不过是表象，若承受不得异味，走开数尺便是，一个特区市图书馆的空间不至于 那么窘迫。更深沉次的原因恐怕是内心对流浪汉的优越感。 进

24、图书馆读书的大多是有闲暇时间的普通 市民，学者，与学生，而中国的特殊社会环境使得社会阶级在主体人群中较为模糊，而学生又有身份 豁免，所以这些图书馆的常客中往往不会发生阶级歧视。 但对于没有文化修养或是修养较低的流浪汉， 他们会主观上认为这种”社会垃圾“没有资格与自己这种文明人一起读书。 由阶级差距衍生出的优越 感催生了这种反感情绪。众人非皆圣人，这种情绪可以理解。但人之常情不能作为错误的理由，汲取知识是人生来的权利， 现在没有人能改变它，将来也不会。从古至今，读书作为无数寒士走向功名的途径，人的本能之一-学习已经成为了阶级流动的重要途径之一。在中国社会现阶段下，仍然没有足够的生产力与文化素养 真正消灭阶级差距，若是放任这种优越感的蔓延，阶级固化将对经济文化政治秩序产生毁灭性的 冲击，进而社会进步停滞造成恶性循环，结果将是不可估量的。解决之道并不难，发扬光大杭州图书馆的做法就是对社会大众最好的无形教育。但我们或许可以做的更好，对民众的反感，我们是否可以用更严格的清洁措施，免费提供洗浴场所，不单